真正 的 空空 境界 。 所以 ， 不管 他們 處在 哪裡 ， 都 是 清淨 的 國土 。 這 份 清淨 不 是 來自 環境 的 ， 而是 來自 他們 內心 。 他們 的 心 是 淨 的 ， 因此 看 什麼 都 是 淨 的 。 很多 人 雖然 住在 高樓大廈 裡面 ， 有 冷氣 、 有 地毯 、 豪華 的 沙發 ， 席夢思 的 床鋪 ， 可是 仍然 每 天 煩惱 ， 仍然 每 天 不安 ， 不能 安心 自在 。 就 是 因為 心 中 不 淨 ， 所以 雖然 有 安靜 的 環境 ， 還是 會 心 生 煩躁 。 如果 要 擺脫 這 種 浮躁 ， 就 要 懂得 找 地方 安放 自己 的 心 。 心 有 了 安放 的 地方 ， 自然 就 清淨 了 。 自知之明 清朝 的 順治 皇帝 非常 信奉 佛法 ， 也 很 喜歡 親近 禪師 ， 問 禪論道 。 有 一 天 ， 他 召請 玉琳 國師 請示 佛法 。 《 楞嚴經 》 裡 有 所謂 「 七 處 征心 」 ， 順治 的 疑惑 是 ： 心 在 我們 的 身體 裡面 ， 怎麼 會 知道 外面 的 事情 。 若 說 心 在 外面 ， 身體 裡面 不 就 沒有 心 了 ？ 心 ， 究竟 在 哪裡 呢 ？ 順治 皇帝 於是 問道 ： 「 心 在 七 處 ？ 還是 不 在 七 處 ？ 」 玉琳 國師 答 ： 「 覓 心 了 不可 得 。 」 順治 皇帝 再 問 ： 「 悟道 的 人 ， 還 有沒有 喜怒哀樂 ？ 」 玉琳 國師 反問 ： 「 什麼 叫做 喜怒哀樂 ？ 」 順治 皇帝 又 問 ： 「 七河 大地 從 妄念生 ， 所謂 三 界 唯心 ， 萬法 唯識 ， 心 一 動 ， 才 有 世間 種種 現象 。 果真 心 中 的 妄念息 了 ， 山河 大地 還 有 也 無 ？ 」 玉琳 國師 答 ： 「 如 人 夢 中 醒 ， 夢 中 之 事 是 有 是 無 ？ 」 順治 皇帝 最後 問 ： 「 如何 用功 ？ 」 發現 真正 的 自己 玉琳 答 ： 「 無住 無名 。 」 順治 皇帝 是 一 位 佛法 素養 很 高 的 君主 ， 從 他 的 贊僧 詩 中 便 可見 他 對 佛法 非常 契合 ： 「 未曾 生 我 誰 是 我 ， 生 我 之 時 我 是 誰 ， 長大成 人方 是 我 ， 合眼 蒙矓 又 是 誰 。 不如 不 來 又 不 去 ， 來 時 歡喜 去 時 悲 ， 悲歡離合 多 勞慮 ， 何時 清閒 誰 得知 。 」 也 非常 羡慕 出家 的 生活 ： 「 黃金 白玉 非 為 貴 ， 唯有 袈裟 披肩 難 ， 百 年 三萬六十日 ， 不及 僧家 半日 閑 。 黃袍 換得 紫袈裟 ， 只 為 當年 一 念 差 ， 我 本 西方 一衲子 ， 為何 生 在 帝王 家 。 」 皇帝 富有 四方 ， 掌控 天下 ， 是 權力 最高點 上 的 人物 。 不過 一 個 人 能力 越 大 ， 地位 越 高 ， 其 責任 也 就 越 大 ， 肩膀 上 的 擔子 也 就 越 是 沉重 。 在 很多 人 看來 ， 順治 皇帝 的 出家 其實 就 是 在 逃避 身 上 的 責任 。 其實不然 ， 他 是 有 自知之明 ， 知道 自己 還 無法 很 好 地 擔起 這 付 擔子 。 佛門 收留 了 順治 皇帝 ， 也 是 為 了 讓 他 將 擔子 挑 得 更 好 。 一 個 人 不僅 要 敢 承擔 ， 還要 能 承擔得起 。 如果 一 個 人 只有 承擔 的 膽子 ， 卻 沒有 承擔 的 力量 ， 那麼 讓 他 坐 在 那 個 位置 之上 ， 才 是 真正 的 不 負責任 。 我們 常 會 看到 ， 一 個 人 自信滿滿 ， 整 天 昂 著 頭 挺 著 胸 ， 什麼 都 懂 的 模樣 。 可 真正 上手 做 事 的 時候 ， 卻 又 往往 不行 ， 但 還 非常 不 自知 ， 下 次 依然故我 。 這 種 人 ， 就 屬於 沒有 自知之明 的 人 了 。 是 不可能 成就 任何 事業 的 。 人 貴有 自知之明 ， 這 自知之明 可以 讓 我們 看清 自己 ， 從而 找到 最 準確 的 定位 ， 然後 努力 提高 自己 ， 完成 自己 的 事業 和 成就 。 發現 真正 的 自己 修心 重於 修行人 世間 ， 好人 有 很多 ， 他們 一直 在 做 著 各 種 善事 。 這些 人 ， 是 值得 別人 去 學習 和 效仿 的 。 這樣 的 人 ， 我們 都 稱之為 善良 的 人 。 不過 ， 這 雖 值得 稱道 ， 但 並 不 是 善良 的 最 高 境界 。 所謂 善良 的 最 高 境界 ， 並 不 是 不停 的 幫助 別人 ， 而是 有 一 顆 善良 的 心 ， 永遠 也 不 做 不 善良 的 事情 。 兩 者 之間 的 差異 ， 一 個 在 外 ， 一 個 在 內 。 雲居 禪師 在 洞山 良價 禪師 的 道場 結 一 草庵 ， 獨自 專修 禪定 。 有 一 次 ， 接連 十 天 都 沒有 到 齋堂 用餐 ， 洞山 良價 禪師 非常 關心 ， 也 覺得 奇怪 。 因此 ， 叫 侍者 去 請 他 來 問話 。 雲居 禪師 非常 喜悅 自得 地 說道 ： 「 每 天 都 有 天神 為 我 送 飯食 ， 所以 沒有 到 齋堂 用 齋 。 」 洞山良價 禪師 非常 不以為然 ： 「 我 以為 你 是 個 修行 的 禪人 ， 所以 特別 允准 你 建 茅庵 在 我們 的 寺堂 專修 ， 想不到 你 只 是 一 個 執著 世間 福德 的 庸俗 之 輩 。 今天 不 談 了 ， 明天 再見 吧 ！ 」 第二 天 ， 雲居 禪師 依 言 拜見 洞山 良價 禪師 。 洞山 大聲 呼喚 雲居 的 名字 ， 雲居 恭謹 地 回應 。 洞山 良價 笑 著 問道 ： 「 順德 是 第一 呢 ？ 還是 證悟 福德性 是 第一 呢 ？ 」 雲居 禪師 啞然無語 ， 他 知道 福德 是 有 修 有證 的 ： 多 修 多功德 ， 少 修 少功德 。 福德性 就 不同 了 ， 福德性 是 無修無證 的 ， 是 我們 本來 有的 。 現在 他 自執人 天福報 ， 有 天人 供養 ， 這 是 墮入 有為 法 中 去 了 。 因此 ， 他 懷 著 滿腹 疑惑 返回 草庵 。 在 專修 的 草庵 裡 ， 他 寂靜 地 思維 。 在 他 沉浸 於 寂靜 時 ， 天神 再 也 沒有 來 送食 。 不過 ， 他 很 歡喜 ， 因為 這時 他 已 進入 到 「 禪悅 為 食 」 無為法 的 境界 。 為 修行 而 去 修行 的 刻意 行為 並 不 是 真的 悟道 了 。 因為 上天 雖然 因為 雲居 禪師 的 福報 而 送給 他 食物 ， 但 福報 是 外在 的 ， 是 總有一天 會 用完 的 。 當 這些 福報 用完 之後 ， 天神 便 不會 再 來 了 。 這 就 像 一 個 喜歡 做 好 事 的 人 一樣 。 如果 他 是 為 了 做 好事 而 刻意 去 做 好 事 ， 那麼 ， 他 也