說 ﹃ 無情 說法 ﹄ ， 我 不 明白 。 有情 說法 ， 這 是 公認 的 。 無情 怎麼 會 說法 呢 ？ 」 溈山 禪師 豎起 拂塵 說 ： 「 這 個 你 明白 嗎 ？ 」 洞山 禪師 ： 「 不 明白 ， 請 老師 慈悲 指示 ！ 」 溈山 禪師 ： 「 我 這 張 父母 所 生 的 嘴 ， 斷然 不會 告訴 你 個中 祕密 。 」 洞山 禪師 不明所以 ： 「 佛法 也 有 祕密 嗎 ？ 」 溈山 禪師 再 把 拂塵 豎起 說 ： 「 這 就 是 祕密 ！ 」 洞山 禪師 ： 「 老師 若 不肯 告訴 我 此中 祕密 ， 我 可以 去 請教 老師 的 同 參 道友 嗎 ？ 」 溈山 禪師 ： 「 好 吧 ！ 豐陵 攸縣 有 一 位 雲岩 道人 ， 他 曾 在 我 這裡 參禪 ， 你 可以 向 他 請教 ， 或許 他 會 告訴 你 。 」 洞山 禪師 再 問 ： 「 他 過去 在 這裡 向 您 參學 些 什麼 ？ 」 「 他 問 我 ， 要 怎樣 才 能 斷除 煩惱 ？ 禪 在 什麼 地方 下 手斷 煩惱 才 有效 ？ 」 「 您 怎樣 回答 他 呢 ？ 」 「 我 告訴 他 ， 你 要 能 順應 老師 的 心意 才 行 ！ 」 「 他 有沒有 順從 您 的 心意 呢 ？ 」 「 他 非常 順從 我 的 心意 ， 他 懂得 無情 怎樣 說法 。 你 看 ， 拂塵 在 說法 了 ！ 」 洞山 終於 言下大悟 。 有 人 看到 拂塵 豎起 ， 悟出 人格 的 尊嚴 ； 有 人 看到 拂塵 垂下 ， 明白 一切 應該 從 基礎 做 起 。 而 有 人 看到 拂塵 ， 則 一 臉 茫然 ， 不 知 拂塵 為 何 物 。 這 其中 的 差別 不 在 拂塵 的 狀態 ， 而 在 看 拂塵 者 的 內心 。 一 個 內心 豐富 的 人 ， 看到 拂塵 的 狀態 就 會 聯想到 自己 ， 從而 得到 啟示 。 一 個 內心 空洞 的 人 ， 看到 的 拂塵 只 是 一 個 固定 的 事物 ， 因此 難以 開示 。 洞山 禪師 開始 不 明白 無情 說法 的 祕密 ， 也 看 不 懂 豎立起 的 拂塵 ， 正 是 因為 心 中 無 物 ， 還 沒有 到 那 個 境界 。 凡塵眾生 ， 更多 的 是 開示 前 的 洞山 ， 見 拂塵 如 見 死物 ， 毫無 所得 。 這 就 是 心 內 強者 做 ， 弱者觀 無 物 在 作怪 了 。 說 得 更 通俗 些 ， 也 就 是 不 用心 。 一般 的 人 往往 難以 明白 ， 公案 中 的 禪 者 往往 幾 句 話 就 開示 了 ， 為什麼 還 要 經歷 之前 的 修煉 和 打參 呢 ？ 直接 問 那 幾 句 話 不 就 好 了 嗎 ？ 何必 那麼 麻煩 。 這 就 是 只 見 樹木 不 見 森林 了 。 開示 只是 在 一瞬間 ， 但 決定 開示 的 則 是 之前 多 年 的 修行 。 只有 時時 修行 ， 將 禪 無時不刻 不 放 在 心 裡 ， 才 能 更 有 感悟 ， 這 感悟 慢慢 積累 ， 到 了 臨界點 的 時候 ， 碰上 幾 句 絕妙 的 禪語 ， 才 會 迎來 開示 。 如果 沒有 之前 的 用心 和 積累 ， 這 開示 是 無從 得來 的 。 一 個 人 想要 成功 ， 靠 的 就 是 努力 ， 靠 的 就 是 將 自己 的 夢想 時時 放 在 心 上 。 只有 用心 慢慢 積累 ， 才 能 讓 自己 在 成功 的 路 上 一步步 前進 ， 當 走到 哪 臨界點 的 時候 ， 成功 自然 就 來到 你 的 身邊 了 。 一路 走到底 有 一 次 ， 玄沙 師備 禪師 向 雪峰 義存 禪師 問道 ： 「 有 拐杖 嗎 ？ 向 你 化緣 一 根 拐杖 。 」 雪峰 禪師 慷慨 地 回答 ： 「 我 有 三 根 拐杖 ， 你 拿 一 條 去 好了 。 」 玄沙 禪師 驚訝 地 說 ： 「 每 個 人 都 只 有 一 根 拐杖 ， 你 為什麼 有 三 根 呢 ？ 」 雪峰 禪師 解釋 ： 「 三 根 有 三 根 的 用處 。 」 玄沙 禪師 不以為然 ： 「 是 即 是 ， 我 卻 不 如此 用法 。 」 「 那 你 怎麼 用 呢 ？ 」 「 是 三 是 一 。 」 輪到 雪峰 禪師 不以為然 了 ： 「 三 是 三 ， 一 是 一 。 三 不 是 一 ， 一 不 是 三 。 是 三 是 一 ， 是 一 是 三 。 此 事 如似 一 片 田地 ， 一 任 眾人 耕種 ， 大家 無不 靠 此 為生 。 是 一 是 三 ， 你 怎 可 只 說 是 三 是 一 ？ 」 玄沙 禪師 道 ： 「 你 憑 什麼 說 是 一 片 田地 ？ 」 強者 做 ， 弱者觀 雪峰 禪師 用 手 在 虛空 中 一 劃 說道 ： 「 這 就 是 一 片 田地 ！ 」 玄沙 禪師 ： 「 是 即 是 ， 但是 我 不 這麼 說 。 」 「 那 你 是 怎麼說 呢 ？ 」 玄沙 禪師 ： 「 那 是 人人 的 事 ， 各人 生死 各人 了 ， 各人 吃飯 各人 飽 。 」 雪峰 禪師 問 ： 「 既然 人人 如此 ， 為什麼 要 跟 別人 借 拐杖 ， 何不 用 自己 的 拐杖 呢 ？ 」 玄沙 禪師 ： 「 達摩 不 來 東土 ， 二 祖 不 往 西 天 。 當 來 的 則 來 ， 當 去 的 則 去 。 用 一 條 拐杖 助 他 ， 莫 用 三 條 拐杖 累 他 。 」 一 條 拐杖 可 助 人 走路 ， 是 助人 之 物 ； 三 條 拐杖 就 要 人 提扛 和 看管 了 ， 是 累人之物 。 悟道 的 路 有 很多 ， 如果 只 選 一 條 ， 將 之 做到 極致 ， 就 能 開悟 ； 如果 選擇 兩三 種 方法 ， 每 種 各自 用功 ， 容易 入 了 魔道 ， 卻 摸 不 到 禪門 。 原因 無 他 ， 一 門 精勝過 門門通 而已 。 禪 只有 一 ， 沒有 二三 。 我們 認定 了 一 門 ， 埋頭苦幹 ， 假以時日 ， 定能 做出 些 什麼 來 ； 如果 朝三暮四 ， 看 這 也好 那 也好 ， 這 也 想 做 ， 那 也 想 做 ， 最後 往往 是 力氣 沒 少 花 ， 什麼 都 做 了 ， 卻 什麼 都 沒 做成 。 這 就 是 不 專一 的 危害 了 。 循規 守據 在 有些 人 眼 裡 ， 懂 人情 是 一 個 人 成熟 的 表現 。 這 是 不 對 的 。 人情 固然 可貴 ， 但 如果 跟 各 種 規定 比起來 ， 還是 應該 以 固定 的 規定 為 准 。 正 是 出於 這 個 原因 ， 佛家 才 會 對 弟子 進行 剃度 ， 要 弟子 忘記 俗世 人情 ， 清淨 自己 的 六 根 。 佛家 之所以 這麼 做 ， 就 是