有 三千 威儀 、 八萬 細行 ， 真正 成為 一 個 六和 僧團 ， 真是 太 好 了 。 」 話 剛 說完 ， 弟子 丙 亦 整 衣 頂禮 說道 ： 「 老師 ， 我 想 學 道 最 要緊 的 就 是 即 身 成就 ， 弟子 思前 想後 ， 想到 西藏 學 密 去 ， 要 即 身 成佛 。 」 禪師 聽 了 以後 ， 淡淡 一 笑 ， 即刻 說道 ： 「 很 好 ， 很 好 ， 密宗 講究 即 身 成佛 ， 你 如果 學 密 回來 ， 影響 所及 ， 我們 這裡 一定 有 很多 人 當身 成就 金剛 不 壞身 。 」 此時 ， 在座 旁 的 侍者 非常 不滿 的 說道 ： 「 老師 ， 您 老是 當今 一 代 禪師 ， 禪 是 當初 佛陀 留下來 的 以 心 印心 的 法門 、 成佛 作祖 的 法門 ， 沒有 比 學道 參禪 更 重要 的 事 ； 他們 應 留下來 在 您 的 座 下 與 您 學 禪 、 以期 直指 人心 、 明心見性 才 對 。 您 老 怎 可 鼓勵 他們 到 其它 地方 去 參學 呢 ？ 」 佛光 禪師 聽 後 ， 哈哈 大笑 說道 ： 「 我 還 有 你 呀 ！ 」 侍者 聽 後 ， 恍然大悟 。 一般 的 青年 學者 ， 不易 專心 於 一 道 ， 總是 「 此 山 望見 彼山 高 ， 到 了 彼山 沒 柴 燒 。 」 不 經過 一些 事故 ， 不會 明白 道 就 在 身邊 。 唐朝 的 無盡 藏 比丘尼 曾 有 詩云 ： 「 終日 尋 春 不見 春 ， 芒鞋 踏破 嶺頭 雲 ； 即至 歸來 無 一 事 ， 春 在 枝頭 已 十分 。 」 佛光 禪師 的 一 句 「 我 還 有 你 啊 ！ 」 ， 也 是 類似 的 意思 。 當然 ， 侍者 也 聽 明白 了 佛光 禪師 的 話 ， 因此 有所 悟 。 聰明 者 ， 懂得 眼看 當下 ， 發現 身邊 的 美好 ， 如果 看 不 出 當下 之 好 ， 只 去 遠處 求索 ， 亦 是 白白 浪費 力氣 的 。 那些 年輕 禪 者 們 就是 如此 ， 他們 身邊 就 有 一 位 活佛 ， 卻 要 不遠萬里 去 別 處 求 佛 ， 這 不 就 是 捨本而 逐末 ， 不 懂得 堅持 一心 ， 而 又 看 不 清 眼前 強者 做 ， 弱者觀 的 例證 了 。 其實 成功 往往 不 在 遠方 ， 而 在 眼前 。 用 一 顆 恒心 堅持 將 自己 手 中 的 事情 做好 ， 總有一天 會 取得 成功 。 如果 小看 了 手 中 的 事 ， 而是 一心 想 著 別 處 環境 的 好 ， 那麼 ， 往往 都 會 一無所得 ， 鬧 得 白白忙活 一 場 。 緣起 性空 《 那 先比丘經 》 是 一 部 非常 有 智慧 的 經典 ， 其中 大部分 是 述說 彌蘭王 和 那 先 比丘問道 的 經過 。 彌蘭王 非常 尊敬 有 過 禪悟 的 那 先 比丘 ， 那 先 比丘 從 禪修 中 證悟 的 智能 ， 使 他 出言吐語 充滿 了 慧思 靈巧 。 有 一 天 ， 彌蘭王 問 那 先 比丘 道 ： 「 眼睛 是 你 嗎 ？ 」 那 先 比丘 微笑 回答 道 ： 「 不 是 。 」 「 耳朵 是 你 嗎 ？ 」 「 不 是 。 」 「 鼻子 是 你 嗎 ？ 」 「 不 是 。 」 「 舌頭 是 你 嗎 ？ 」 「 不 是 。 」 強者 做 ， 弱者觀 「 那麼 真正 的 你 就 只有 身體 了 。 」 彌蘭王 說 。 那 先 比丘 答道 ： 「 不 ， 色身 只是 假 因緣 、 假合 的 存在 ， 不 是 真我 。 」 彌蘭王 再 問 ： 「 那麼 ﹃ 意 ﹄ 就是 你 了 ？ 」 「 也 不 是 。 」 彌蘭王 最後 問道 ： 「 既然 眼 耳 鼻舌 身意 都 不 是 你 ， 那麼 請問 你 在 哪裡 ？ 」 那 先 比丘 反問 ： 「 大王 ， 窗子 是 房子 嗎 ？ 」 彌蘭王 一 愕 回答 ： 「 光 是 窗子 不 是 房子 。 」 「 門 是 房子 嗎 ？ 」 「 不 是 。 」 「 磚瓦 是 房子 嗎 ？ 」 「 也 不 是 。 」 那 先 比丘 安詳一 笑 ： 「 既然 窗門 磚瓦 樑柱 床椅 都 不 是 房子 ， 也 不能 代表 這 個 房子 ， 請問 彌蘭王 ， 房子 在 哪裡 ？ 」 彌蘭王 恍然大悟 。 彌蘭王 悟 了 什麼 ？ 這 是 佛法 的 真理 ： 「 緣起 性空 」 、 「 大地 山河 宇宙 萬有 」 都 是 因緣 和合 的 存在 ， 沒有 因緣 ， 就 沒有 一切 。 世間 上 沒有 單獨 存在 ， 也 沒有 永恆 不變 的 東西 ， 一切 都 是 因緣 而 生 ， 一切 都 是 因緣 而 滅 。 我們 的 身體 是 假 四 大 因緣 而 和合 的 ， 我們 的 房子 也 是 假 種種 的 因緣 而 成 的 。 生活 中 ， 也 是 假 四 大 因緣 而 和合 的 。 一 個 和尚 ， 不管 他 如何 悟道 ， 都 不能 組成 一 座 寺廟 。 一 個 家庭 ， 不管 少 了 哪 位 成員 ， 都 是 不 完整 的 ； 一 個 公司 ， 缺少 任何 一 個 部門 ， 都 無法 正常 運轉 。 這些 ， 都 是 四 大 因緣 之下 的 和合 。 對於 和尚 來 說 ， 同 寺廟 的 師兄弟 ， 就 是 一 種 緣分 ； 對於 凡人 來 說 ， 家人 、 朋友 、 同事 ， 就 是 一 種 緣分 。 這些 緣分 ， 伴隨 著 我們 的 生活 ， 幫 我們 排解 煩惱 ， 和 我們 一起 組成 這 大千世界 。 如果 有 一 天 ， 緣分 不 在 了 ， 那麼 我們 的 世界 ， 也 就 變 得 荒蕪 貧瘠 了 。 想要 生活 圓滿 ， 就 要 懂得 去 愛 親人 、 朋友 、 同事 。 這些 愛 ， 是 讓 我們 維繫 姻緣 的 紐帶 ， 這 紐帶 不斷 ， 我們 的 生活 就 會 充滿 希望 。 強者 做 ， 弱者觀 助人 就是 助己 有 一 位 信徒 問 普交 禪師 ： 「 修 懺悔 法門 是 為 自己 懺悔 ？ 還是 為 他人 懺悔 呢 ？ 若 為 自己 懺悔 ， 自己 的 罪性 從 何 而 來 ？ 若 為 他人 ， 我 怎能 為 他人 懺悔 ？ 」 普交 禪師 一時 無以 回答 ， 便 開始 雲遊 參訪 ， 想要 瞭解 這 個 問題 。 有 一 天 ， 普交 禪師 到 泐潭 禪師 的 地方 ， 剛剛 跨進 山門 ， 泐潭 禪師 突然 大 「 呵 」 了 一 聲 。 普交 禪師 雖然 不 知 「 呵 」 的 意義 ， 想到 既然 前來 問道 ， 總 該 自己 先 表明 來意 。 哪 知 正 想要 開口 ， 泐潭 禪師 的 禪杖 已 打 了 過來 ， 普交 也 不 知 所以 ， 想到 既然 來 參訪 ， 只有 忍耐 。 數 日 後 ， 泐潭 禪師 對 普交 禪師 說道 ： 「 我 有 一 個