「 第三 種 庸馬 ， 不管 主人 幾度 揚起 皮鞭 ， 見到 鞭影 ， 它 不但 遲鈍 毫無 反應 ， 甚至 皮鞭 如 雨點 地 揮打 在 皮毛 上 ， 它 都 無動於衷 。 等到 主人 動 了 怒氣 ， 鞭棍 交加 打 在 結實 的 肉軀 上 ， 它 才 能 有所 察覺 ， 順著 主人 的 命令 奔跑 ， 這 是 後知後覺 的 庸馬 。  「 第四 種 駑馬 ， 主人 揚起 了 鞭子 ， 它 視若無睹 ； 鞭棍 抽打 在 皮肉 上 ， 它 也 毫無 知覺 ； 等到 主人 盛怒 了 ， 雙腿 夾緊 馬鞍 兩 側 的 鐵錐 ， 霎時 痛刺 骨髓 ， 皮肉 潰爛 ， 它 才 如夢初醒 ， 放足 狂奔 ， 這 是 愚劣 無知 、 冥頑不化 的 駑馬。 」 庸馬 和 駑馬 是 生活 中 許多 平庸 者 的 生存 寫照 。 他們 總是 抱怨 老天 對 他們 太 苛刻 ， 太 不 公平 ， 抱怨 社會 沒有 為 他們 提供 更 好 的 舞臺 ， 給 他們 以 施展 才華 的 機會 。 人生 就 是 一 個 面對 問題 並 解決 問題 的 過程 。 問題 能 啟發 我們 的 智慧 ， 激發 我們 的 勇氣 ； 問題 是 我們 成功 與 失敗 的 分水嶺 。 為 解決 問題 而 付出 努力 ， 能 使 思想 和 心智 不斷 成熟 。 學校 為 孩子 們 設計 各 種 問題 ， 促使 他們 動腦筋 、 想 辦法 ， 恐怕 也 是 基於 這樣 的 考慮 。 我們 的 心靈 渴望 成長 ， 渴望 迎接 成功 而 不 是 遭受 失敗 ， 所以 它 會 釋放出 最 大 的 潛力 ， 盡可能 將 所有 問題 解決 。 面對 問題 和 解決 問題 的 痛苦 ， 能 讓 我們 得到 最 好 的 學習 。 惟有 痛苦 才 會 帶來 教益 。 面對 問題 ， 聰明 者 不 因 害怕 痛苦 而 選擇 逃避 ， 而是 迎上前去 ， 直至 將 其 戰勝 為止 。 遺憾 的 是 ， 大多數 人 似乎 並 不 是 聰明 者 。 在 某 種 程度 上 ， 人人 都 害怕 承受 痛苦 ， 遇到 問題 就 慌不擇 路 ， 望風 而 逃 。 有的 人 不斷 拖延 時間 ， 等待 問題 自行 消失 ； 有的 人 對 問題 視而不見 ， 或 儘量 忘記 它們 的 存在 ； 有的 人 與 麻醉藥 和 毒品 為伴 ， 想 把 問題 排除 在 意識 之外 ， 換得 片刻 解脫 。 我們 總是 規避 問題 ， 而 不 是 與 問題 正面 搏擊 ； 我們 只 想 遠離 問題 ， 卻 不 想 承受 解決 問題 帶來 的 痛苦 。 人生 就 是 一連串 的 難題 ， 面對 它 ， 你 是 哭哭啼啼 ， 還是 勇敢 奮起 ？ 你 是 束手無策 地 哀歎 ， 還是 積極 地 想 辦法 去 解決 問題 呢 ？ 人生 的 痛苦 具有 非凡 的 價值 。 勇於 承擔 責任 ， 敢於 面對 困難 ， 才 能夠 使 心靈 變 得 健康 。 對於 一 個 視 人生 感受 為 最 寶貴 財富 的 人 來 說 ， 歡樂 和 痛苦 都 是 收入 ， 他 的 帳本 上 是 沒有 支出 的 。 這 種 人 往往 具有 很 強 的 生命力 ， 因為 在 他 眼 裡 ， 現實 生活 中 的 禍福 得失 已經 降為 次要 的 東西 ， 命運 的 打擊 因 心靈 的 收穫 而 得到 補償 。 陀思妥耶夫斯基 在 賭場 上 輸掉 的 ， 卻 在 他 描寫 賭徒 心理 的 小說 中 極其 輝煌 的 贏 了 回來 。 儘管 在 生活 中 ， 我們 每 個 人 都 會 遇到 各式各樣 的 磨難 和 考驗 ， 可是 只有 能夠 認真 地 過日子 的 人 ， 才 能 在 最後 的 關頭 突破 自己 ， 創造 生活 的 奇跡 。 總 盯 著 痛處 ， 就 看 不 到 光明 一 名 塗鴉 者 聲稱 ： 「 阻止 事情 發生 的 唯一 方法 ， 就 是 在 事情 發生 之前 讓 它 停下來 。 」 這 辦法 聽上去 是 一 個 辦法 ， 但 實際 上 去 做 卻 是 不 可能 的 。 這 就 是 問題 的 關鍵 所在 ， 我們 不可能 生活 在 過去 。 因此 ， 很多 人 猛烈 抨擊 這 種 方法 。 既然 沒 能 阻止 過去 的 事情 發生 ， 就 沒 必要 再 對 它 念念不忘 。 在 生活 中 ， 我們 可能 會 聽到 了 很多 正確 的 警句 ， 比如 ， 「 過去 的 事情 就 讓 它 過去 吧 」 、 「 時光 無法 倒流 」 ， 可是 我們 仍然 還是 在 過去 的 事情 上 花費 了 太多 的 時間 。 在 人生 過程 中 ， 重要 的 是 不要 為 昨天 打翻 的 牛奶 而 哭泣 。 沒 人 能 回到 過去 重寫 歷史 ， 你 的 過去 始終 不會 改變 ， 所以 ， 不要 再 去 試圖 改變 過去 了 。 一 位 西方 哲學家 無意 間 在 古羅馬城 的 廢墟 裡 發現 一 尊 「 雙面 神 」 神像 。 這 位 哲學家 雖然 學貫 古今 ， 卻 對 這 尊 神 很 陌生 ， 於是 問 神像 ： 「 請問 尊 神 ， 你 為什麼 一 個 頭 ， 兩 副 面孔 呢 ？ 」 雙面 神 回答 ： 「 因為 這樣 才 能 一面 察看 過去 ， 以 吸取 教訓 ； 一面 展望 未來 ， 以 給 人 憧憬 。 」 「 可是 ， 你 為何 不 注視 最 有 意義 的 現在 ？ 」 哲人 問 。 「 現在 ？ 」 雙面 神 茫然 。 哲人 說 ： 「 過去 是 現在 的 逝去 ， 未來 是 現在 的 延續 ， 你 無視 現在 ， 即使 對 過去 了若指掌 ， 對於 未來 洞察 先機 ， 又 有 什麼 意義 呢 ？ 」 雙面 神 聽 了 ， 突然 號啕大哭 起來 ， 原來 他 就是 沒 把握住 「 現在 」 ， 羅馬城 才 被 敵人 攻陷 ， 因此 他 遭 人 丟棄 在 廢墟 中 。 大多數 沉溺 於 過去 的 人 並 未 真正 組織好 自己 的 生活 。 他們 相信 回顧 過去 是 非常 有 價值 的 ， 可以 更 清楚 的 看清 自己 — — 為什麼 會 做 這些 事 ， 為什麼 會 以 這 種 方式 應對 。 事實 上 ， 你 的 思想 越 是 掙扎 在 過去 之中 ， 你 所 體會到 的 痛苦 也 就 越 深 。 只有 從 過去 中 解脫 ， 並 停止 將 自己 的 感受 沉浸 在 過去 的 經歷 中 ， 你 才 能 擺脫 痛苦 的 糾纏 。 如果 沉溺 於 過去 太 深 ， 那 就 會 變成 一 個 無底洞 。 也許 很多 人 認為 自己 需要 很多 時間 來 看透 過去 ， 以便 從中 得到 解脫 。 某 種 程度 上 你 甚至 會 覺得 自己 可以 改變 過去 。 這 是 既 瘋狂 又 癡心 妄想 。 問題 的 關鍵 是 ， 無論 你 怎樣 的 沉湎 於 過去 ， 你 的 過去 永遠 都 會 保持 原樣 。 那麼 ， 就 不要 再 試圖 改變 它 了 ！ 唯一 能夠 讓 你 解脫出來 的 方法 就是 忘掉 過去 。 當然 ， 這 並 不 代表 是 完全 的 否定 過去 的 痛苦 ， 過去 的 痛苦 也 並非 是 毫無 價值 可 言