， 是 精神 的 寄託 ， 是 感受 這 個 世界 的 特殊 方式 。 她 用 行動 告訴 人們 她 和 正常人 一樣 ， 都 可以 體驗 與 創造 這 個 世界 的 豐富 多彩 。 俄羅斯 畫家 列賓 和 他 的 朋友 在 雪 後 外出 散步 ， 朋友 瞥見 路 邊 有 一 片 汙漬 ， 顯然 是 狗 留下來 的 尿跡 ， 就 順便 用 靴尖 挑起 雪 和 泥土 把 痕跡 覆蓋 了 起來 。 沒想到 列賓 發現 了 這 一 點 卻 生 起 氣 來 ， 他 說 ： 「 這些 天 我 總是 到 這裡 來 欣賞 這 片 美麗 的 琥珀色 。 」 當 我們 老是 埋怨 別人 帶來 不 快 ， 或 抱怨 生活 不 如意 時 ， 請 回頭 想想 那 片 狗兒 留下 的 尿跡 ， 它 是 「 汙漬 」 ？ 還 是 「 一 片 美麗 的 琥珀色 」 ？ 都 取決 於 你 自己 的 心態 。 一 個 人 的 世界 有 多 大 ， 取決 於 他 視野 的 大小 。 視角 越 大 ， 獲得 成功 的 機會 也 就 越 大 。 志在 頂峰 的 人 不會 落在 平地 ， 甘心 做 奴隸 的 人 永遠 也 不會 成為 主人 。 拉高 我們 的 視點 ， 才 能 有 廣闊 的 視野 。 希望 生活 有所 改變 ， 就 應 先 改變 自己 的 定位 ， 給 自己 一 個 新 的 高度 ， 視角 變大 之後 ， 就 有 了 體察 生命 風景 的 新 角度 。 換 個 視角 ， 景物 便有 了 不 一樣 的 風采 。 換 個 角度 看 人生 ， 人生 也 會 有 不同 的 發現 。 也許 心 的 體積 很 小 ， 世界 卻 很 大 ； 換 一 個 視角 ， 觀念 的 格局 可以 變 得 和 世界 一樣 無限 廣闊 。 寬心 絮語 幸福 是 一 個 多元化 的 主題 ， 我們 汲汲 地 追求 著 幸福 ， 但 幸福 其實 時刻 伴隨 著 我們 。 只不過 很多 時候 ， 我們 身處 幸福 的 山 中 ， 遠近 高低 角度 裡 所 看到 的 ， 總是 別人 的 幸福 風景 ， 卻 沒有 悉心 感受 過 自己 所 擁有 的 天地 。 真正 能 救 你 脫離 苦海 的 ， 只有 自己 酸甜苦辣 鹹合 稱為 「 五 味 」 ， 既是 食物 留在 口 中 的 五 種 味道 ， 也 可以 用來 形容 人生 百態 的 滋味 。 其中 的 苦味 ， 往往 和 痛苦 、 辛苦 、 艱苦 、 愁眉苦臉 等 詞語 相關 。 而 品嚐 過 黃蓮 的 人 都 知道 ， 情緒 的 「 苦 」 味 和 伴隨 而 來 的 沉重感 ， 遠遠 大於 嘴 裡 的 味道 。 有 願望 而 不能 如願 ， 因 外界 變化 而 不能 滿足 ， 因 生命 無常 而 不可 把握 ， 都 會 帶來 「 苦 」 ， 從 我們 出生 時 開始 ， 就 會 一直 苦 到 死去 為止 。 禪修 雖 不能 替 我們 祛除 痛苦 ， 也 不能 麻醉 身心 ， 幫 我們 與 苦 隔離 ， 但 禪修 對於 減輕 痛苦 的確 卻 有 其 效用 。 通常 人們 會 用 兩 種 方式 減輕 自己 痛苦 ： 一 是 拒絕 承認 自己 在 受苦 ； 二 是 不斷 反省 以 尋找 補救 的 辦法 。 但是 由於 對 苦 沒有 清醒 的 認識 ， 往往 適得其反 ， 讓 情況 變 得 更加 糟糕 。 信仰 雖 為 我們 指引 了 多 種 滅 苦 的 修行 方法 ， 而 事實 上 真正 能 救 自己 脫離 苦海 的 ， 只有 自己 。 假如 自己 本身 一直 抗拒 ， 又 有 誰 能夠 從 痛苦 的 深淵 中 將 你 拖出來 呢 ？ 佛印 禪師 與 蘇東坡 同 遊 靈隱寺 ， 來到 觀音 菩薩 前 ， 佛印 禪師 合掌 禮拜 。 忽然 ， 蘇東坡 問 了 一 個 問題 ： 「 人人 皆 念 觀世音 菩薩 ， 為何 祂 的 手 上 也 和 我們 一樣 掛 著 念珠 ？ 觀世音 菩薩 念 的 是 誰 呢 ？ 」 佛印 禪師 ： 「 念 觀世音 菩薩 。 」 蘇東坡 ： 「 為何 也 念 觀世音 菩薩 ？ 」 佛印 禪師 ： 「 祂 比 我們 更 清楚 ， 求 人 不如 求己 。 」 菩薩 也 要 念 經 ， 但 不 是 念給 佛祖 聽 ， 而是 念給 自己 聽 。 人們 去 佛 前 發願 時 ， 總是 帶 著 功利 的 心思 ， 祈求 佛祖 菩薩 能夠 保佑 一 家 平安 ， 帶來 滾滾 財源 ， 渴望 金榜題名 ， 熱衷 步步 高升 。 可惜 這些 都 不 是 佛 給得起 的 。 佛 從 修行 開始 ， 心 中 就 只有 慈悲 ， 想 度盡 世上 可 度 之 人 ， 想 將 受苦 的 眾生 都 拉上 解脫 的 方舟 ， 皆 入 涅槃 。 但是 眾生 又 在 哪裡 呢 ？ 佛 常常 藉著 某 個 契機 ， 為 人點化 ， 從不 是 拿 著 戒尺 跟 在 眾生 之後 ， 每 走 一 步 都 要 開示 。 所以 佛 常常 說 自己 沒有 度人 。 雖 度盡 了 一切 眾生 ， 他 卻 說 沒有 一 個 人 是 他 度 的 。 自性 自度 ， 人人 都 是 佛 ， 只要 人們 自己 踏實 地 去 做 。 自性 自度 ， 苦海 需要 自己 跨過 。 如果 你 還 在 等 著 別人 來度 ， 那 就 永遠 也 得 不 到 解脫 。 一 個 人 只有 自己 願意 承擔 痛苦 ， 才 能 真正 走上 解脫 之 路 。 沒有 別的 選擇 ， 你 只 能 向 自己 求救 ， 打開 心門 ， 點燃 心燈 ， 讓 自己 成為 自己 的 避難所 。 凡事 應該 反求諸己 。 大千世界 裡 氣象萬千 ， 我們 都 在 苦海 中 沉浮 ， 只有 清醒 地 了 解到 這 一 點 ， 才 能夠 自救 。 別人 遞過來 的 一 根 稻草 並 不能 承載起 每 個 人 的 重量 。 裁衣 尚 需 量體 ， 又 怎麼 能夠 期待 在 萬丈紅塵 裡 有 人 能夠 解救 自己 於 危難 之中 呢 ？ 釋迦牟尼 在 涅槃 之前 曾經 說 過 ： 「 以 自己 為 島嶼 、 為 舟航 、 為 明 燈 。 」 這 也 正 是 聖嚴 法師 所 提到 的 ， 我們 應該 回到 自身 ， 反求諸己 ， 認識 自己 、 接納 自己 ， 進而 肯定 自己 、 提升 自己 、 消融 自己 。 寬心 絮語 社會 是 不 公平 的 ， 這 種 不 公平 遍佈 在 每 一 個 發展 階段 。 在 這 項 現實 面前 ， 任何 急躁 、 抱怨 都 沒有 益處 ， 只有 坦然 地 忍受 眼前 的 痛苦 ， 才 能 扭轉 這 種 不 公平 ， 使 自己 有 進一步 發展 的 可能 。 內心 足夠 強大 ， 生命 就 會 屹立 不 倒 每 個 人 的 生命 都 會 發生 各 種 各 樣 的 事情 ， 或 大喜 或 大悲 ， 無論如何 ， 這些 事情 就 像 生命 的 指標 一樣 ， 用 它們 或 深 或 淺 或 明媚 或 黯淡 的 色調 ， 構成 了 我們 的 人生 畫卷 。 儘管 在 人生 歲月 裡 ， 起伏 不定 常常