一 件 事 需要 形變 才 能 解決 ， 那麼 就 該 去 變 ， 如果 一 件 事 要 心 變 解決 ， 那麼 就 不變 。 在 這 變 與 不變 之間 的 平衡 ， 就 是 這 世上 的 大 智慧 。 所謂 萬變 不 離 其宗 ， 這 宗 ， 就 是 心 了 。 能夠 保持 心 之 永恆 ， 自然 可 不變 應 萬變 。 曬經 不如 讀經 日本 非常 有名 的 一 休 禪師 ， 住在 京都 比 睿山 鄉下 。 有 一 天 ， 寺院 要 曬藏經 ， 傳說 曬藏經 的 時候 ， 如果 風從 經 上 吹拂 而 過 ， 人 也 接觸到 這 一 種 風 ， 不但 能夠 增長 智慧 ， 而且 可以 消除 災厄 。 因此 ， 「 聞風 」 而 來 的 信徒 ， 不斷 地 湧向 山 上 。 一 休 禪師 也 在 人群 裡 趕熱鬧 ， 他 對 大家 說 ： 「 我 也 要 曬藏經 。 」 他 說完 了 以後 ， 就 袒胸 露肚 躺 在 草坪 上 曬太陽 ， 很多 上山 的 信徒 看 了 很 不以為然 ， 因為 實在 太 不雅觀 ， 不 威儀 。 寺院 裡 的 法師 跪下來 勸 一 休 禪師 不要 如此 ， 一 休 禪師 就 解釋 說 ： 「 你們 把 藏經樓 的 藏經 搬到 露天 來 給 太陽 曬 ， 難道 就 威儀 嗎 ？ 藏經 是 死 的 ， 不 是 活 的 ； 我 曬 的 藏經 是 活 的 ， 是 會 說法 的 ， 是 會 普利人天 的 ， 我 是 會 作務 ， 會 吃飯 ， 有 智能 的 人 。 你們 應該 知道 要 曬 哪 一 種 藏經 才 珍貴 。 」 經書 雖 好 ， 但 畢竟 是 外在 的 事物 。 一 個 人 ， 不管 他 對 經書 有 多麼 尊重 ， 都 不 代表 他 有 真正 的 智慧 ， 反而 會 顯露出 他 的 淺薄 。 因為 ， 經書 是 死 的 ， 它 的 真正 意義 在於 其中 的 內容 能夠 給 人 以 啟迪 。 所以 ， 經書 應該 是 用來 看 的 ， 而 不 是 用來 曬 的 ， 更 不 是 用來 擺在 高處 尊重 的 。 一 個 將 經書 擺在 高處 ， 然後 自己 頂禮 膜拜 的 人 ， 一定 是 沒有 看過 經書 或者 沒有 看懂 經書 的 人 。 正 因為 沒有 看過 或者 沒有 看懂 ， 因此 他們 才 不 懂得 如何 讓 經書 更 有 價值 。 很多 人 對 知識 有 一 種 天然 的 渴望 和 尊重 ， 當 遇到 一 個 苦心 讀書 的 人 ， 或者 滿腹經綸 的 人 ， 他們 馬上 對 對方 肅然起敬 ， 覺得 那 人 很 淵博 。 但是 ， 在 自己 閑下來 的 時候 ， 卻 不 去 書 中 汲取 營養 ， 這樣 的 人 ， 就是 不 懂 知識 的 人 了 。 一 樣 東西 ， 如果 你 覺得 它 重要 ， 那麼 就 要 努力 去 爭取 ， 讓 他 融進 自己 的 身體 ， 而 不 是 將 之 束之高閣 ， 然後 在 下面 頂禮 膜拜 。 只有 行動 了 ， 將 之 變成 了 自己 的 東西 ， 才 是 真正 有用 的 ， 能 給 你 帶來 益處 的 。 要 努力 ， 更 要 知道 如何 努力 捨得 捨得 ， 有 捨 才 有得 。 這裡 的 捨 不僅 是 捨棄 ， 還 有 付出 的 意思 。 也 就 是 想要 獲得 某 樣 東西 ， 不僅 需要 有 取捨 上 的 權衡 ， 還 需要 持續 地 努力 和 付出 。 只有 足夠 努力 ， 付出 得 足夠 多 ， 才 能夠 有所 收穫 。 很多 人 看 了 這 個 道理 之後 ， 就 轉身 用心 去 做 了 ， 他們 也 足夠 努力 ， 付出 得 也 不可 說 不 多 ， 但 往往 卻 事與願違 ， 雖 努力 了 卻 沒有 得到 結果 。 這 就 是 過猶不及 了 ， 要 知道 ， 努力 是 收穫 的 前提 ， 但 不 是 收穫 的 必須 。 在 努力 的 同時 ， 也 需要 偶爾 停下 腳步 ， 審視 一下 自己 的 方法 和 方向 ， 同時 ， 也 要 給 自己 留 一點 空間 ， 只 有 方法 得當 ， 方向 正確 ， 並 有 充足 的 空間 ， 才 能 讓 自己 的 努力 有 意義 。 有 一 位 學僧 跟隨 禪師 學 禪 ， 平常 也 非常 用功 打坐 ， 雖然 心 無 雜念 ， 但是 他 總 沒有 開悟 。 有 一 天 他 向 禪師 求救 。 禪師 拿起 身邊 的 一 個 葫蘆 對 學僧 說 ： 「 你 去 把 這 個 葫蘆 裝 水 ， 然後 把 鹽 放進去 ， 等 鹽 溶化 了 ， 你 就 開悟 了 。 」 學僧 一 聽 ， 遵示 照辦 。 不久 ， 學僧 又 向 禪師 報告 ： 「 葫蘆 的 口 太 小 ， 勉強 地 裝進 鹽塊 ， 它 無法 溶化 ； 用 筷子 攪和 又 攪 不 動 。 到 現在 鹽塊 都 還 沒有 溶化 。 我 想 ， 我 是 沒法 開悟 了 。 」 禪師 聽 了 以後 ， 把 葫蘆 裡 的 水 倒掉 一些 ， 然後 搖動 幾 下 ， 一會兒 鹽塊 就 溶化 了 。 禪師 慈祥 地 對 學僧 說 ： 「 一天到晚 用功 ， 不 留 一些 平常心 ， 就 好象 裝滿 水 的 葫蘆 ， 搖不動 ， 攪不 動 ， 如何 化鹽 ？ 又 如何 開悟 ？ 修行 如 彈琴 ， 弦 太 緊 會 斷 ； 太 鬆彈 不 出 聲音 ， 中道 平常心 才 是 悟道 之 本 。 」 學僧 終於 領悟 。 禪師 給 學僧 講述 的 道理 ， 就是 不僅 要 努力 ， 還要 懂得 如何 努力 。 一味 的 低頭 蠻幹 是 不行 的 ， 還 需要 偶爾 停下來 ， 審視 一下 自己 之前 的 所為 ， 看看 方法 上 是否 得當 ， 自己 是否 將 事情 做 得 太 滿 。 就 像 學僧 ， 如果 不 停下來 想想 該 怎麼 做 ， 而是 接著 往 葫蘆 裡 裝 鹽 ， 那麼 ， 即使 他 用 再 多 的 力氣 ， 也 是 難以 做到 的 。 因為 他 將 葫蘆 裝 得 太 滿 了 。 凡事 都 要 用功 ， 但 不能 只 知道 用功 ， 凡事 要 盡力 去 做 ， 但 不能 做 得 太 滿 。 只有 在 用功 的 同時 ， 抬起 頭 來 看看 前面 的 路 ， 並 及時 調整 方法 和 方向 ； 在 發現 自己 將 事情 做 得 太 滿 的 時候 ， 停下來 給 自己 空出 一點 空間 ， 才 能 讓 自己 的 努力 更 有 意義 。 要 智慧 不要 機靈 禪家 講究 的 是 苦修 ， 這 苦 為 的 是 智慧 ， 而 不 是 機靈 。 智慧 和 機靈 之間 的 差別 是 很 大 的 ， 智慧 是 明瞭 了 事物 的 本質 ， 然後 得出 的 洞穿 一切 的 力量 。 機靈 則 不過 是 一時 的 口舌 之 快 ， 表面 看去 ， 好似 有理 ， 其實 經 不得 推敲 。 有 一 次 ， 丹霞 禪師 去 拜訪 慧忠 禪師 。 慧忠 禪師