發現 自己 將 事情 做 得 太 滿 的 時候 ， 停下來 給 自己 空出 一點 空間 ， 才 能 讓 自己 的 努力 更 有 意義 。 要 智慧 不要 機靈 禪家 講究 的 是 苦修 ， 這 苦 為 的 是 智慧 ， 而 不 是 機靈 。 智慧 和 機靈 之間 的 差別 是 很 大 的 ， 智慧 是 明瞭 了 事物 的 本質 ， 然後 得出 的 洞穿 一切 的 力量 。 機靈 則 不過 是 一時 的 口舌 之 快 ， 表面 看去 ， 好似 有理 ， 其實 經 不得 推敲 。 有 一 次 ， 丹霞 禪師 去 拜訪 慧忠 禪師 。 慧忠 禪師 被 稱譽為 「 七帝 之 神 」 ， 就是 有 七 個 皇帝 曾經 拜 他 做 老師 ， 所以 也 叫做 慧忠 國師 。 這 一 次 ， 丹霞 禪師 來 拜訪 時 ， 正 值 慧忠 國師 午間 小睡 。 丹霞 禪師 問道 ： 「 國師 在 不 在 ？ 」 慧忠 國師 的 弟子 耽源 答說 ： 「 在是 在 ， 不過 你 就是 用 天眼 也 看 不 到 禪師 。 」 丹霞 說 ： 「 你 回答 得 好 神妙 。 真 是 龍 生龍 ， 鳳生鳳。 」 對話 以後 ， 丹霞 就 回去 了 。 慧忠 禪師 午睡 醒來 以後 ， 耽源 就 把 丹霞 禪師 來 拜 的 事 告訴 他 。 慧忠 國師 聽 了 ， 非常 生氣 ， 認為 耽源 不 該 無理 。 打 了 耽源 二十 棒 ， 把 他 趕出去 。 當 丹霞 禪師 知道 以後 ， 深為 佩服 慧忠 國師 ， 讚美 說 ： 「 真 不愧 是 七帝 之 師 。 」 丹霞 禪師 該 批評 的 時候 批評 ， 當 讚美 的 時候 讚美 ， 可謂 有 大家 風範 。 慧忠 禪師 不 包庇 弟子 的 錯誤 ， 也 是 有 大家 風範 的 。 跟 他們 相比 ， 耽源 的 小聰明 就 顯出 淺薄 來 了 。 做人 就 要 做 兩 位 禪師 這般 ， 有 大 風度 ， 懂 大 智慧 的 ， 而 不要 做 耽源 那般 的 鬥機靈 者 。 平時 要 多 學習 ， 遇到 事情 之後 多 思考 ， 讓 自己 成為 一 個 有 知識 有 深度 的 人 ， 自然 就 擁有 更多 智慧 了 。 如果 不 懂得 學習 ， 一味 流於 淺薄 ， 那麼 難免 會 靠 鬥機靈 引起 別人 的 關注 。 一定 要 明白 ， 靠 鬥機靈 或許 可以 混 過 一時 ， 但 早晚 會 被 人 看穿 ， 從而 招 人 討厭 的 。 報恩 更 要 知恩 一 天 ， 臨濟 禪師 向 他 的 老師 黃檗 禪師 告辭 ， 要 到 其他 地方 去 參學 。 黃檗 禪師 問 ： 「 你 要 到 哪裡 去 ？ 」 臨濟 禪師 答 ： 「 不 是 河南 就 是 河北 。 」 黃檗 禪師 當場 就 打 臨濟 禪師 一 拳 ， 臨濟 禪師 抓住 黃檗 禪師 回 他 一 巴掌 。 黃檗 禪師 被 打 了 以後 ， 哈哈 大笑 地 呼叫 侍者 ： 「 去 把 百丈 先師 的 禪板 和 經案 給 我 拿來 。 」 臨濟 禪師 也 高聲 呼喝 ： 「 沙彌 ， 順便 將 火 拿來 。 」 黃檗 對 臨濟 道 ： 「 話 雖 如此 ， 火 也 燒 不 著 的 。 你 儘管 去 你 的 ， 今後 你 必須 堵住 天下人 的 嘴巴 。 」 溈山 靈佑 禪師 就 這 一 件 事情 問 弟子 仰山 禪師 ： 「 臨濟 的 言行 是否 背叛 他 的 老師 ？ 」 仰山 禪師 答 ： 「 並非 如此 。 只有 知恩 的 人才 懂得 報恩 。 」 溈山 禪師 請仰山 禪師 在 古代 聖賢 中 例舉 類似 的 事蹟 。 「 在 《 楞嚴經 》 中 ， 阿難 讚美 佛陀 說 『 我 願 把 一 顆 赤誠 的 心 ， 奉獻給 像 塵埃 那麼多 的 國家 和 眾生 』 。 其實 那 就 是 『 報佛恩 』 。 這 不 就 是 報恩 的 實例 嗎 ？ 」 仰山 禪師道 。 溈山 禪師 聽罷 說道 ： 「 的確 如此 ， 見識 和 老師 的 程度 相同 時 ， 會 減損 老師 的 盛德 ， 唯獨 見識 能 超出 老師 時 ， 才 可以 傳授 老師 的 遺教 。 」 在 常人 眼 裡 ， 對 老師 恭敬 才 是 對 老師 尊重 ， 如果 反駁 老師 或者 竟然 表現 得 比 老師 強 ， 那 就 是 對 他們 不敬 了 ， 其實不然 。 古人 說 ： 「 師者 ， 傳道 授業 解惑 也 。 」 老師 是 傳道 的 ， 並 不 是 道 的 代表 和 化身 ， 他們 也 有 不 知道 的 東西 。 因此 ， 對 老師 的 真正 尊重 ， 不 是 恭敬 和 恭維 ， 更 不 是 在 老師 的 羽翼 下 尋求 保護 ， 而是 獲得 更多 的 知識 ， 努力 超過 自己 的 老師 。 這樣 ， 才 能 展現出 自己 的 老師 傳道 的 功力 。 一 個 老師 如果 教 不 出 比 自己 強 的 徒弟 來 ， 那麼 ， 他 只 能 算是 一 個 知識 豐富 的 人 ， 並 不能 算是 一 個 好 的 老師 ， 甚至 都 不 是 一 個 合格 的 老師 。 因為 他 沒有 掌握 傳道 的 真正 技法 。 所以 ， 黃檗 禪師 是 一 個 好 的 老師 ， 溈山 靈佑 禪師 也 是 一 個 好 的 老師 。 人 不僅 要 懷 報 恩 之 心 ， 更 要 明白 什麼 是 真正 的 恩 。 要 將 報恩 的 心 用到 恰當處 ， 而 不 是 用 在 表面 上 。 對 老師 ， 最好 的 報恩 方式 是 努力 學習 ， 並 超越 他們 ； 對 父母 ， 報恩 的 方式 是 成就 自己 給 他們 驕傲 。 如果 懷 著 報恩 的 心 而 苦 守 在 父母 身邊 ， 一無所成 ， 那麼 給 他們 帶來 的 只 能 是 負擔 。 宜默 不宜 喧靈樹院 是 一 所 道場 。 有 一 年 ， 靈樹院 舉行 夏安居 。 四月 十五 到 七月 十五 ， 集合 佛門 弟子 安居 一 處 精進 修道 。 五代 時 ， 後漢 君主 虔誠 地 信仰 佛教 ， 堅持 禮請 靈樹院 的 雲門 禪師 和 大眾 一起 到 皇宮 內院 來 夏安居 。 諸 位 法師 在 宮 內 接受 宮女 們 禮敬問法 ， 鶯鶯燕燕 、 熱鬧 非凡 。 後漢 君主 虔誠 重法 ， 每 天 的 禪修 講座 必定 參與 。 僧眾 中 幾乎 每 一 個 人 都 喜歡 和 太監 宮女 們 說法 ， 唯有 雲門 禪師 一 人 ， 不管 任何 時刻 ， 他 都 靜坐 在 一 旁 ， 參禪 打坐 ， 致使 宮女 們 都 不 敢 來 親近 、 請示 。 有 一 位 值殿 的 官員 經常 看到 這 個 情形 ， 就 向 雲門 禪師 請示 法 要 。 雲門 禪師 總是 靜靜 地 不 作 一 辭 。 值殿 官員 不但 不以為忤 ， 反而 更加 的 尊敬 ， 就 在 皇宮 內院 的 碧玉殿 前 貼 了 一 首 詩 ： 「 大智 修行 始 是 禪 ， 禪門 宜 默 不宜 喧 ， 萬般 巧 說 爭 如實 ， 輸卻 禪門 總 不 言