學習 醫術 ， 以 懸壺濟世 ， 救治 自己 的 親人 。 在 半路 上 ， 發現 做 律師 更 好 些 ， 從而 轉向 ， 那麼 ， 即使 最後 成 了 大 律師 又 能 如何 ？ 自己 親人 的 命 還是 不能夠 活轉 來 。 所以 ， 在 面對 這 種 抉擇 的 時候 ， 要 做到 的 就是 及時 轉身 ， 不要 被 其 干擾 。 而 想要 有 這 轉身 的 能力 ， 就 要 懂得 克制 自己 的 欲望 。 這 是 成佛 的 途徑 ， 也 是 成功 的 途徑 。 謀定 而後 動 不管 是 僧佛 的 禪修 ， 還是 普通人 的 明心見性 ， 都 講究 一 個 心境 空明 。 只有 自己 的 心空 明瞭 ， 才 能 真正 做到 心如止水 。 心如止水 後 ， 僧 可 成佛 ， 普通人 能夠 增強 定力 ， 從而 提高 自己 的 做 事 成功率 ， 為 自己 營造 一 個 很 好 的 未來 。 凡是 有 大 作用 的 物事 或 能力 ， 都 是 不易 獲得 的 ， 心如止水 的 境界 也 一樣 。 如果 不能 很 好 地 控制 自己 ， 很 容易 就 會 讓 心 煩躁 。 只有 掌握 正確 的 方法 ， 才 能 讓 自己 靜下來 ， 清醒 地 去 看待 一切 。 參禪 的 人 ， 有 所謂 「 入定 」 或 「 出定 」 。 打坐 進入 禪定 ， 完全 安住 在 一 個 寂靜 的 世界 裡 ， 這 叫 入定 了 。 出定 就 好象 平常 的 行動 、 行為 。 一 天 ， 釋迦牟尼佛 在 說法 的 時候 ， 有 一 位 婦女 靜坐 在 佛陀座 旁 。 文殊 菩薩 非常 懷疑 ， 就 問 佛陀 ： 「 這 名 女子 為什麼 能 在 您 身旁 就座 ， 且 入於 三昧 ， 入於 禪定 ？ 有 『 智慧 第一 』 之 譽 的 我 為什麼 都 不能 ？ 」 佛陀 回答 ： 「 你 把 她 從 定 中 引出 ， 自己 去 問 她 好了 。 」 於是 文殊 菩薩 繞行 此 女 三 匝 並 撮 指出聲 ， 但是 ， 婦女 一無所動 ， 安然 坐 在 那裡 。 文殊 菩薩 就 運用 自己 的 神通 把 她 托 至 梵天 ， 盡 其 神力 都 不能 使 這 女子 出定 。 這時 ， 佛陀 說道 ： 「 就算 有 百千萬 個 文殊 ， 也 無法 使 這 女子 出定 。 如果 你 一定 要 她 出定 ， 要 到 下方 世界 過 四十二恒 河沙 國王 有 一 位 罔明 菩薩 可以 做 得 到 。 」 不久 ， 罔明 菩薩 從地 湧出 ， 向 女子 稍微 動彈 了 一下 ， 這 位 女子 馬上 就 出定 了 。 罔明 即 無明 ， 也 就 是 不能 明心見性 。 人們 常 說 ， 「 心 內 生出 一 股 無明 業火 。 」 這裡 的 無明 ， 就 是 罔 明瞭 。 也 就是 一 股子 發自 於 心 中 的 ， 毫無 來由 也 沒有 任何 徵兆 的 火氣 。 這 火氣 是 干擾 僧人 修 禪 的 大 障礙 ， 也 是 導致 普通 人犯 錯誤 的 一 個 很 重要 原因 。 想要 讓 自己 專注 ， 從而 做成 大 事情 ， 就 要 學會 控制 這 股 無明 之 火 。 不管 遇到 什麼 事情 ， 首先 要 冷靜 ， 做到 先 想 而後 動 ， 凡事 想 明白 了 ， 也 就 不會 產生 那 股 無明 之 火 了 。 在 平常 的 生活 中 ， 你 要 學會 讓 自己 慢下來 ， 不要 凡事 都 根據 自己 的 第一 印象 ， 匆忙 去 做 決定 。 只有 將 自己 的 心思 和 行動 慢下來 ， 琢磨 透 了 ， 才 能 做出 最 正確 的 決定 。 如此 假以時日 ， 自然 就 做到 心如止水 ， 明心見性 了 。 學會 慢下來 羅浮山 的 顯 如 禪師 初 訪 湖北省 大陽山 警玄 禪師 時 ， 警玄 禪師 就 問 他 ： 「 你 是 什麼 地方人 ？ 」 「 四川 益山 。 」 「 益山 離 此 地 有 多 遠 ？ 」 「 五千 里 。 」 大陽 禪師 接著 問道 ： 「 那麼 遠來 ， 你 還 曾 踏 著 地 走路 嗎 ？ 」 「 我 沒有 踏 著 地 。 」 顯 如答 。 「 那麼 你 是 騰雲駕霧 而 來 囉 ？ 」 「 我 不會 騰雲駕霧 。 」 「 那 你 是 怎麼 到達 這裡 的 ？ 」 「 步步 不 迷方 ， 通身 無辨 處 。 」 顯 如答 。 大陽 禪師 道 ： 「 你 得到 超方 三昧 耶 ？ 」 顯 如答 ： 「 聖心 不可 得 ， 三昧 豈 彰名 ？ 」 就是說 禪心 不可 說 ， 有 得 有失 ； 三昧 也 不 可名 。 大陽 禪師 聽 罷 說 ： 「 如是 ， 如是 ！ 你 應該 相信 本體 全 彰 ， 理事 不二 ， 你 要 善加 護持 。 」 顯 如 禪師 從 五千 里 外 的 四川 益州 到 湖北 來 參訪 ， 卻 說 不 踏 片土 ， 是 因為 禪 者 無 時空 ， 無 遠近 ， 步步 不迷 ， 未 失 方向 。 人 的 一生 中 ， 最 難 避免 的 就 是 失敗 了 ， 不管 是 誰 ， 都 不 希望 自己 失敗 ， 有的 甚至 還 會 害怕 失敗 。 但是 ， 其實 失敗 並 不 可怕 ， 可怕 的 是 沒有 找 對 正確 的 路 。 在 人生 的 路 上 迷失 了 ， 才 是 最 可怕 的 。 有 一 種 說法 ， 在 錯誤 的 道路 上 ， 即使 奔跑 也 沒有用 。 的確 ， 在 錯誤 的 道路 上 奔跑 ， 不僅 不能 讓 我們 走 得 更 快 ， 反而 會 耽誤 人生 的 進程 。 只有 選對 道路 ， 步步 不迷 ， 才 能 真的 走向 那 個 輝煌 的 終點 。 不管 你 在 做 什麼 選擇 ， 從事 什麼 行業 ， 都 不要 急 ， 要 讓 自己 慢下來 。 要 知道 ， 急 著 做 選擇 是 沒有用 的 ， 只有 慢下來 ， 靜靜 思考 ， 找到 正確 的 路 ， 做到 步步不迷 ， 才 對 你 更加 有利 。 步步不迷 需要 一定 的 智慧 ， 但 更 需要 的 是 小心 謹慎 。 如果 足夠 小心 ， 在 做 每 一 次 選擇 前 都 做到 全盤 考慮 ， 綜合 資訊 ， 那麼 ， 你 也 一樣 可以 做到 步步不迷 。 現在 重於 未來 洞山良價 禪師 有 一 次 問 他 的 剃度 恩師 雲岩 禪師 說 ： 「 如果 您 老人家 百 年 以後 ， 有 人 問 我 您 的 風姿 相貌 如何 ， 我 該 怎麼 回答 呢 ？ 」 雲岩 禪師 說 ： 「 我 沒有 風姿 相貌 。 」 對於 這樣 的 回答 ， 洞山 良價 禪師 不能 領悟 。 有 一 天 ， 雲岩 禪師 再 對 洞山良價 說 ： 「 你 上 次 問 我 的 問題 ， 要 小心 謹慎 地 處理 。 」 洞山 良價 不解 雲岩 禪師 為何 如此 提示 他 ， 難道 這 類 問題 犯 了 什麼 忌諱 ？ 後來 有 一 次 ， 洞山 良價 在 過 河 時 看見 自己 在 水 中 的 倒影 ， 豁然 醒悟 雲岩 禪師 的