， 趙州 禪師 的 智慧 在 行動 上 ， 因此 往往 深刻 。 明白 了 這 點 ， 也 就 知道 該 如何 去 像 趙州 禪師 學習 了 。 應該 學習 的 正 是 他 這 份 行動 。 凡事 不要 只 流於 口頭 ， 而 要 將 之 化為 行動 ， 只有 行動 才 是 最 有 意義 的 ， 口頭 上 的 言說 ， 短期 或許 看起來 比較 厲害 ， 一旦 經歷 了 時間 ， 就 顯出 淺薄 了 。 一 個 成大 事 的 人 ， 往往 正 是 一 個 熱衷 於 行動 的 人 。 於 無路處 找 出路 唐朝 時候 的 太守 李翱 ， 是 一 位 很 有 名氣 的 學者 。 有 一 天 他 去 拜訪 南泉 禪師 ， 問道 ： 「 古時候 有 一 個 人 在 玻璃瓶 裡 飼養 著 一 隻 小 鵝 ， 後來 鵝 漸漸 的 長大 起來 ， 終於 沒有 辦法 從 瓶 中 出來 ， 養 鵝 的 人 既然 想 救 鵝 出來 ， 又 不 想 把 瓶子 打破 ， 請問 禪師 ， 假如 是 你 的 話 ， 怎麼樣 才 能 兩全其美 ？ 」 話 剛 說完 ， 南泉 禪師 突然 叫道 ： 「 李翱 ！ 」 李翱 一 聽 ， 很 自然 的 回答 道 ： 「 在 。 」 南泉 禪師 微微 的 笑道 ： 「 出來 了 ！ 」 李翱 此 際 終於 對 禪師 的 這 種 超越 的 道理 有所 契悟 。 我們 一 個 人 在 這 個 世間 ， 和 小 鵝 一樣 ， 其實 是 被 瓶子 把 我們 束縛住 ， 不能 出來 、 不能 自由 。 比方說 ， 我們 要 想 求 錢財 ， 錢財 就 束縛 了 我們 ； 我們 求 功名 富貴 ， 功名富貴 也 會 束縛 了 我們 ； 我們 在 人情 的 圈子 裡面 打轉 ， 我們 在 事物 裡面 被 束縛 ， 讓 我們 找 不 到 出路 。 我們 要 想 脫出 名枷 利鎖 的 束縛 ， 還是 需要 靠 我們 自己 。 能夠 超脫 ， 靠 別人 來 幫忙 ， 總是 有限 的 。 吾人 的 自性 本來 是 天真 的 、 自然 的 、 無 染 無 縛 ； 就 是 因為 一 念 貪執 、 一 念 無明 ， 所謂 一 念 妄想 分別 ， 終 為 名枷 利鎖 所 困 。 若 想 跳出 煩惱 深坑 ， 重獲 自由自在 的 生活 ， 就 如 瓶 中 之 鵝 ， 何 能 安然而出 ？ 到 這 個 時候 只 能 靠 我們 當下 認識 自我 不 壞 一 法 。 很多 我們 看起來 的 絕路 ， 其實 不 是 真正 的 無路可走 ， 不過 是 自我 束縛 罷了 。 跳出 自我 ， 從 另 一 個 角度 來 審視 自己 ， 就 會 發現 ， 其實 無 路 就 是 有 路 ， 且 有 千萬 條 路 。 只不過 那些 路 隱藏 在 我們 的 內心 深處 罷了 ， 只要 真正 走進 了 內心 深處 ， 自然 能夠 發現 這 條 路 。 想要 發現 這 路 ， 需要 我們 有 一 個 灑脫 的 性格 ， 有 一 個 強大 而 堅韌 的 內心 ， 更 需要 我們 有 拋棄 欲望 的 勇氣 。 而 這 裡面 ， 又 以 最後 一 點 ， 拋棄 欲望 最為 難得 。 其實 ， 這裡 的 拋棄 並 不 是 像 佛家 那般 ， 完全 清淨 了 六 根 ， 而是 將 之 看淡 ， 不再 被 其 左右 。 要 明白 ， 物質 是 為 我 服務 的 ， 它們 是 我 的 奴隸 ， 而 不 是 我 得 主人 。 只有 意識到 了 這 一 點 ， 才 能 將 那些 物質 欲望 慢慢 的 看淡 。 做到 了 這 點 ， 之後 的 事情 ， 也 就 水到渠成 了 。 一 默 一 聲 雷 參佛 的 人 ， 往往 都 會 去 得道 的 禪師處 問道 ， 想 透過 禪師 的 提點 讓 自己 獲得 頓悟 。 有 些 人 聽 了 禪師 幾 句 話 ， 明白 了 些許 道理 ， 就 覺得 自己 已經 很 厲害 了 ， 立即 轉身 而 去 ， 開始 滔滔不絕 地 佈道 ， 儼然 一 副 無所不 知 的 樣子 。 其實 ， 這 不 是 真正 的 悟道 。 真正 的 道 ， 不 在 一 個 人 滔滔不絕 的 言說 當中 ， 而是 在於 自己 的 體悟 。 如果 沒有 刻苦 的 體悟 ， 不管 學 過 多少 經文 ， 也 只 能 是 禪 的 門外客 。 有 位 研究 佛學 的 學者 法師 向 馬祖 道 一 禪師 問道 ： 「 不 知道 禪宗 傳 什麼 法 ？ 」 馬祖 禪師 反問 ： 「 你 傳 什麼 法 ？ 」 法師 說 ： 「 敝人 講 過 的 經論 有 二十餘 部 。 」 馬祖 禪師 道 ： 「 莫非 你 是 騎 獅子 的 文殊 菩薩 。 」 意思 是 ： 你 傳 了 這麼多 的 經論 佛法 ， 應該 有 大 菩薩 大 智慧 了 。 法師 謙虛 地 說 ： 「 不 敢 ！ 不 敢 ！ 」 馬祖 道 一 禪師 突然 做 噓噓聲 。 法師 很 肯定 地 說 ： 「 你 這 噓噓 ， 就 是 法 。 」 馬祖 道 ： 「 這 是 什麼 法 ？ 」 「 獅子 出窟 法 。 」 馬祖 聽 後 默然 。 法師 說道 ： 「 不 說話 也 是 法 。 」 「 不 說話 是 什麼 法 ？ 」 「 是 獅子 在 窟法 。 」 馬祖 道 一 禪師 這時 說 ： 「 獅子 不 出 也 不 入 是 什麼 法 ？ 」 這 位 研究 教理 的 法師 終於 回答 不 出 ， 想 辭別 而 去 。 馬祖 道 一 禪師 召 他 回來 ， 法師 於是 回頭 ， 當 他 回頭 時 ， 馬祖 道 一 禪師 追問 了 一 句 ： 「 回頭 是 什麼 法 ？ 」 法師 還是 答 不 來 。 馬祖 道 一 禪師 終於 說道 ： 「 這 是 愚人說法 呀 ！ 」 《 維摩經 》 裡 維摩 居士 的 「 一 默 一 聲 雷 」 ， 這 「 一 默 」 有 無限 的 意義 。 這裡 的 沉默 並 不 是 一 句 話 不 說 ， 更多 的 時候 ， 是 一 種 態度 ， 或 一 種 另類 表達 。 他 想 表達 的 不 是 沒 話 可 說 ， 而是 不 需要 多 說 ， 其 意思 都 在 心 裡 。 就 像 很多 領導 一般 ， 他們 很少 像 那些 傳播 小道 消息者 一樣 ， 說 三 道 四 ， 但 他們 卻 能夠 得到 更多 的 尊重 。 個中 原因 ， 就 在 一 個 默 字 。 因為 他們 大多數 的 時間 是 在 思考 。 這 思考 ， 才 是 真正 的 力量 。 想 成為 一 個 有 力量 ， 有 智慧 的 人 ， 就 要 學會 沉默 、 學會 思考 。 將 別人 誇誇 其 談 的 時間 ， 用 在 沉默 思考 上 ； 將 別人 恣意 玩鬧 的 時間 ， 用 在 沉默 思考 上 。 那麼 用不了 多久 ， 你 就 是 眾人 中 的 思想 者 ， 是 給 他們 提供 智慧