， 是 不 快樂 的 。 這 就 有 問題 了 。 人生 是 不 分 過去 現在 未來 的 ， 不管 處在 哪 個 時段 ， 都 是 你 自己 。 如果 你 現在 感覺到 不 快樂 ， 那 是 因為 你 的 心 內 負擔 太多 ， 是 你 這 個 人 不 快樂 。 那麼 ， 等 你 到 了 未來 ， 依然 是 不 快樂 的 。 聰明 的 人 ， 會 從 現在 開始 ， 改變 自己 的 心 ， 將 每 一 個 瞬間 都 變成 自己 的 快樂 瞬間 。 這樣 的 人 ， 不管 什麼 時候 ， 都 是 能夠 獲得 快樂 ， 保有 幸福 的 。 直達 本質 太原孚 上座 禪師 有 一 次 在 揚州 光孝寺 講 涅槃經 三德 法身 ， 廣談 法 身 妙理 時 ， 有 一 位 禪師 忽然 大笑 不已 。 孚 上座 很 納悶 ， 講完 經 後 ， 備妥 茶點 ， 請 禪師 喝 茶 。 問道 ： 「 剛才 講經 ， 依文解義 ， 我 知道 不 夠 深契 佛旨 。 適蒙見笑 ， 希望 您 能 不吝 慈悲 ， 給予 指教 。 」 禪師 莊嚴 地 回答 ： 「 座主 剛才 所 講 的 三德 法身 ， 在 我 聽來 ， 座主 並 不 認識 法身 ， 請 再 講 一 遍 。 」 太原孚 上座 就 說 了 ： 「 法身 之 理 ， 猶若 太虛 ， 豎窮 三 際 ， 橫亙 十方 ； 彌綸 八極 ， 包括 二 儀 ， 隨緣 赴感 ， 靡不周遍 。 」 禪師 說道 ： 「 我 不 說座 主講 的 不 對 ， 只 說座 主 對 法 身體 相妙 用 未 能 認識 。 」 「 既然 如此 ， 請 慈悲 為 我 開示 。 」 「 你 信得過 我 嗎 ？ 」 「 怎敢 不 相信 ？ 」 於是 禪師 說道 ： 「 你 從 現在 起 停講 十日 ， 於 室 內 端然 靜慮 ， 收心 攝念 。 把 善惡 諸 緣 一起 放下 ， 再 重新 認識 。 」 太原 爭 上座 依 禪師 所 言 ， 每日 靜心息慮 ， 從 初夜 到 五更 。 有 一 天 ， 聞鼓角聲 ， 忽然 有所 契悟 ， 便 去 叩 禪師 的 門 。 禪師 說道 ： 「 我 教 你 傳持 大法 ， 夜 來 為何 酒醉 ？ 」 太原孚 上座 說 ： 「 今日 始 知 過去 講經 ， 將 生身 父母 鼻孔 扭捏 太 緊 ， 致使 不能 任性 逍遙 。 從 今 以後 ， 不 敢 在 語言 文字 上 搬弄 。 」 太原孚 上座 就 把 講經 遍歷 諸 方 ， 終 能 名聞宇 內 。 法身 ， 即 真理 之 身 ， 亦 是 吾人 的 本來 面目 ， 若 用 兩 字 表示 ， 則 是 「 禪心 」 。 這 禪心 ， 跟 真理 一樣 ， 是 永恆 不變 的 ， 雖 時間 流逝 ， 空間 交錯 ， 它 都 屹立 在 那裡 ， 散發 著 一樣 的 光芒 。 求 佛 者 ， 要 參悟 的 就 是 這 禪心 ； 俗家人 ， 要 明白 的 就 是 這 真理 。 僧 有 禪心 之後 ， 會 忘記 自身 ， 而 擁有 法身 。 俗家人 掌握 真理 之後 ， 會 透過 表面 ， 看到 事物 的 本質 。 這 法身 和 本質 ， 才 是 真正 能 給 人 帶來 教益 的 東西 。 然而 話 雖 如此 ， 想要 獲得 這 直達 本質 的 能力 卻 並 不 容易 。 首先 ， 需要 開闊 視野 ， 只有 見 的 多 了 ， 才 有 可能 知道 眾多 真相 。 其次 ， 要 不停 學習 ， 只有 透過 學習 才 能 讓 自己 掌握 更多 的 知識 ， 知識 多 了 ， 自然 認識 水準 也 就 上去 了 。 再次 ， 還要 懂得 轉換 思維 ， 學會 換位 思考 ， 遇到 事情 的 時候 ， 多 從 幾 個 角度 下手 ， 自然 能夠 直達 事物 的 本質 。 有 了 看透 事物 本質 的 能力 之後 ， 也 就 不用 擔心 有 做 不 成 的 事情 了 。 沉默 的 朋友 最 真 黃龍慧南 禪師 住在 淨戒寺 時 ， 有 一 天 與 洞山 圓價 禪師 相見 。 黃龍 禪師 默然無語 ， 洞山 圓價 禪師 也 沉默 無 話 ， 兩 人 只是 焚香 對坐 而已 。 從 下午 一直 坐 到 深夜 ， 不 動 也 不 說 。 夜 很 深 了 ， 洞山 圓價 禪師 站起來 說 了 一 句 ： 「 夜深 了 ， 妨礙 你 的 休息 。 」 說完 ， 不 等 黃龍慧 南 禪師 回答 就 走出去 了 。 第二 天 ， 就 各自 回到 自己 住 的 地方 。 黃龍 禪師 一 回到 自住 的 禪院 ， 迫不及待 地 問 一 位 永首座 ： 「 你 住 在 廬山 時 ， 認識 洞山 圓價 長老 嗎 ？ 」 永 首座 答說 ： 「 不 認識 ， 只 聽 過 他 的 名字 。 」 然後 反問 黃龍慧 南 禪師 ： 「 老師 ， 您 這 次 見到 洞山 圓價 ， 你 看 他 是 怎麼樣 的 一 個 人 ？ 」 黃龍 禪師 回答 ： 「 奇人 ， 奇人 ！ 」 永 首座 退下 以後 ， 詢問 跟隨 黃龍慧南 禪師 一起 到 淨戒寺 的 侍者 ： 「 聽說 老師 見到 洞山 圓價 禪師 時 ， 兩 人 對坐 的 時間 很 長 。 他們 在 夜間 談 些 什麼 ？ 」 侍者 就 把 兩 人 無語 對坐 的 情形 說 了 。 永首座 聽完 ， 深深地 呼 了 一 口 氣 ， 喟然 歎道 ： 「 疑殺 天下人 ！ 」 意指 這 兩 人 雖然 對坐 不 語 ， 實在 是 說盡 了 天下 的 語言 。 人 與 人 之間 ， 是 要 用 語言 文字 進行 交流 和 溝通 的 。 不過 ， 很多 時候 ， 語言 和 文字 不但 不能 讓 溝通 雙方 互相 理解 對方 的 意思 ， 反而 會 讓 其 產生 分歧 。 這 一 點 上 ， 可 自 古 文人 之間 的 互相 曲解 和 攻訐 中 ， 可見一斑 。 因此 上 ， 很多 時候 ， 沉默 就 成 了 某些 人 用來 跟 別人 溝通 的 工具 了 。 。 而 沉默 也 確實 是 考驗 人 的 。 一 個 禪修 者 ， 在 與 人 對面 而 坐 的 時候 ， 如果 忍受不了 別人 的 沉默 ， 會 感覺 尷尬 ， 說明 他 的 內心 還 不 夠 空 ， 依然 在 在意 別人 的 看法 ， 這 就 是 沒 得道 的 表現 。 一 個 普通人 如果 無法 面對 對方 的 沉默 ， 說明 他 對 這 個 人 是 有 防備 的 ， 沒有 真正 對 對方 敞開 心扉 。 就 像 很多 人 說 的 那樣 ， 真正 的 友情 ， 不 是 在一起 有 三 天 三 夜 也 聊 不 完 的話 ， 而是 對坐 三 天 三 夜 而 彼此 無言 ， 依然 不會 覺得 彆扭 和 尷尬 。 這 ， 都 是 沉默 的 力量 ， 它 更 像是 一 把 尺規 ， 可以 有效 衡量出 參禪 著 是否 已經 悟道 ， 也 可以 衡量 俗世人 彼此 之間 的 真心 有 幾何 。 如果 你 想要 讓 自己 真正 快樂 ， 就 要 多 交 一些