的 ， 即使 暫時 有 所得 ， 也 終 將 會 失去 。 更 重要 的 是 ， 財富 本身 也 並 不 是 人生 最 重要 的 東西 。 你 擁有 再 多 又 有 何 用 呢 ！ 百 年 之後 ， 還不是 雙手 空空 而 去 嗎 ？ 做人 要 坦蕩 ， 要 正直 ， 不要 靠 偷搶 去 生存 。 因為 偷搶 的 結果 也 不過 是 水 中 撈 月 ， 最後 一無所得 。 真正 的 寶貴 的 東西 是 偷 不 走 也 搶 不 走 的 。 其實 世間 沒有 窮人 ， 每 個 人 都 擁有 三千世界 ， 每 個 人 都 擁有 宇宙 ： 只要 你 心 中 可以 容納 。 只 有 心 中 無 容納 之 地 的 人 ， 才 會 想 去 偷 別人 的 東西 ， 這樣 的 人 是 可憐 的 ， 自然 也 是 可悲 的 。 要 懂得 發現 自己 的 財富 ， 而 不要 去 覬覦 別人 的 東西 。 只有 將 自己 的 財富 都 開發出來 了 ， 你 才 是 真正 的 富有 ， 如果 自己 不 努力 ， 而 想 著 去 別人 那裡 獲取 財富 ， 那麼 即使 得到 了 ， 也 不會 給 你 帶來 真正 的 快樂 。 不要 為了 做 事 而 做 事 所謂 「 授 人 以 魚 ， 不如 授 人 以 漁 」 。 要 幫助 他人 ， 給 他們 錢財 ， 不如 教 他們 賺錢 的 本事 。 同樣 ， 對 自身 也 是 如此 ， 追求 魚 不如 追求 漁 ， 與其 注重 財富 ， 不如 注重 獲取 財富 的 本事 。 在 修 禪 和 做人 上 ， 其實 也 是 遵循 著 這 個 道理 的 。 與 其 在意禪 的 形式 ， 不如 有 一 顆 禪心 ； 與其 專注 於 去 做 好 事 ， 不如 培養 一 顆 善心 。 只有 有 禪心 才 能 成佛 ， 只有 有 善心 才 是 真正 的 功果 。 佛光 禪師 有 很多 門徒 ， 他 對 門徒 非常 的 慈悲 ， 養育 、 教育 他們 ， 門徒 中 有 生病 的 ， 他 總是 用心 看護 、 醫療 。 對於 徒眾 日常 參學 及 生活 所 需 ， 他 也 考慮 周詳 ， 因此 ， 弟子 們 的 衣食 從來 不 曾 短少 。 有 一 天 ， 掌管 錢財 的 總務 來 找 佛光 禪師 ， 向 禪師 反應 ； 因為 徒眾 先後 患 牙疾 ， 花費 相當 龐大 ， 似 應 考慮 稍加 節制 ， 可是 這 佛光 禪師 仍然 交代 總務 ， 不惜 一切 照顧 大眾 的 醫療費 。 總務 又 說 ： 「 大眾 們 受 了 常 住 的 這 種 恩賜 ， 不但 不 回報 ， 有時 還 不 知足 ， 不滿 常 住 ， 為 他們 花 這 筆 錢 真 不 值得 。 」 佛光 禪師 聽 了 以後 ， 淡然 地 告訴 總務 ： 「 這 許多 人口 中 雖然 說 不 出 什麼 好 話 ， 但是 卻 不能不 給 他們 一口 好 牙 。 」 禪師 表面 上 說 的 是 牙 ， 其實 說 的 是 心 。 度人 ， 不僅 要 教育 他們 做 好 事 ， 更 重要 的 是 讓 他們 有 一 顆 好心 ； 修 禪 ， 修 的 不僅 是 各 種 規矩 和 禮法 ， 更 是 在 修 一 顆 禪心 。 因為 做 幾 件 好事 ， 未必 就 真的 有 好心 ， 懂 幾 句 佛法 未必 就 真的 懂 禪 。 好心 和 禪心 是 根本 ， 好事 和 佛法 是 外在 ， 只有 搞清 主次 ， 從 根本 上 解決 問題 ， 才 是 真正 的 解決 了 問題 ， 如果 只 注重 表面 ， 那麼 ， 還不如 不 做 。 因為 它 不僅 不能 達到 真正 想要 的 效果 ， 往往 還 容易 落得 一 個 虛偽 的 臭名 。 我們 平時 的 生活 要 分清 主次 ， 不要 流於 表面 。 比如 不要 為 了 做 好事 而 去 做 好 事 ， 而 要 以 培養 善心 的 角度 去 做 好 事 ， 有 了 善心 ， 那麼 你 做 的 每 一 件 事 都 是 好事 。 工作 上 不要 為 了 做 事 而 做 事 ， 而是 要 注意 培養 做 事 的 能力 ， 有 了 這 種 能力 凡事 都 能 做好 。 如果 只 專注 於 表面 ， 那麼 即使 做 的 事情 再 多 ， 面對 沒 遇到 過 的 事情 的 時候 ， 也 是 難以 做成 的 。 不同 境界 有 一 位 學習 佛法 的 法明 法師 ， 平常 講經 說法 寫 文章 ， 可 說 是 相當 的 有 名氣 。 有 一 天 ， 法明 對 參禪 的 慧海 禪師 說道 ： 「 禪師 ， 我 看 你 全身 都 是 空蕩蕩 的 。 」 慧海 禪師 回答 他 道 ： 「 我 看 你 的 全身 也 是 空蕩蕩 的 。 」 法明 禪師 聽 了 以後 ， 大吃一驚 ， 就 問道 ： 「 你 為什麼 說 我 全身 是 空蕩蕩 的 ？ 」 慧海 禪師 就 說道 ： 「 你 只 知 閱讀 經論 ， 執著 紙墨 文字 ； 紙墨 文字 都 是 假相 ， 本體 是 空 的 ， 你 停滯 在 空 的 上面 ， 執著 假相 ， 所以 你 不 是 落空 了 嗎 ？ 」 法明 禪師 聽 了 以後 ， 不 服氣 的 說道 ： 「 那麼 你 參禪 也 是 一無所有 ， 一無所得 ， 你 不 是 也 落空 了 嗎 ？ 」 慧海 禪師 回答 道 ： 「 我 參禪 不 落空 ， 因 文字 是 從 智慧 而 生 ， 而 智慧 就 在 我們 自己 的 心 上 ， 要 寫 要 說 都 由 我 自己 ； 我 要 什麼 ， 心 上 就 會 生 什麼 ， 所謂 ： 三 界 唯心 ， 萬法 唯識 。 心 生 則 萬法 生 ， 心 滅 則 萬 法 滅 。 我 哪裡 會 落空 呢 ？ 」 人生 在 迷 是 空蕩蕩 的 ， 在 悟 也 是 空蕩蕩 的 ， 同 是 空蕩蕩 的 ， 但是 不同 的 境界 。 有的 人 空蕩蕩 的 ， 是 世間 上 那 個 頑空 ， 事實 是 世間 生滅 的 空 、 空無 的 空 ； 而 參禪 證悟 所 證悟 空 的 境界 如 虛空 ， 虛空 裡面 包容 了 萬物 ， 所以 空 而 不 空 ， 所謂 真空 生妙 有 。 同 是 空蕩蕩 的 ， 但是 不同 的 境界 。 這 就 好比 喝 茶 ， 同樣 的 茶 ， 同樣 的 水 ， 同樣 的 泡法 ， 但 不同 的 人 喝 ， 卻 有 不同 的 感覺 。 在 會 品茶 的 人 那裡 ， 不僅 可以 喝出 這 茶 的 味道 ， 還 能 喝出 這 茶 的 意蘊 。 而 在 不 懂得 品茶 的 人 那裡 ， 則 只不過 是 用來 解渴 的 水 罷了 。 做人 ， 就 要 做 那 境界 高 的 人 ， 做 事 ， 就 要 做 那 虛空 境界 裡 的 事 。 而 想要 達到 這 種 境界 ， 就 需要 好好 修為 一 番 了 。 首先 ，