真正 的 智慧 。 漢爾斯 在 維也納 當 了 很多 年 教師 ， 但 在 第二次世界 大戰 期間 ， 他 逃到 瑞典 ， 身 無 分文 ， 需要 找 份 工作 。 因為 他 能 說 又 能 寫 好幾 國 語言 ， 所以 他 希望 能 在 進出口 行業 裡 謀得 一 份 秘書 工作 。 但 絕大多數 公司 都 回絕 了 他 。 甚至 有 一 個 人 在 寫給 漢爾斯 的 信 上 說 ： 「 你 對 生意 的 瞭解 完全 錯誤 。 你 既 蠢 又 笨 ， 我 根本 不 需要 任何 替 我 寫信 的 秘書 。 即使 我 需要 ， 也 不會 請 你 ， 因為 你 甚至 連 瑞典文 也 寫 不 好 ， 信 裡 全 是 錯字 。 」 當 漢爾斯 看到 這 封 信 的 時候 ， 簡直 氣 得 發瘋 。 那 個 瑞典人 寫信 說 他 不 懂 瑞典文 是 什麼 意思 ？ 那 個 瑞典人 自己 的 信 就 錯誤 百出 。 漢爾斯 當下 就 寫 了 一 封 回信 ， 目的 就 是 要 讓 那 個 人 大發脾氣 。 後來 ， 他 停下來 對 自己 說 ： 「 等 一 等 ， 我 怎麼 知道 他 說 的 不 對 ？ 也許 我 確實 犯 了 很多 我 並 不 知道 的 錯誤 。 如果 是 那樣 的話 ， 那麼 我 想要 得到 工作 ， 就 更加 必須 繼續 努力 學習 。 這 個 人 可能 幫 了 我 一 個 大 忙 ， 我 應該 寫 封 信 給 他 ， 在 信 上 感謝 他 一 番 。 」 漢爾斯 撕掉 他 剛剛 寫完 的 那 封 罵人 的 信 。 另外 寫 了 一 封 信 說 ： 「 很 感謝 您 不辭辛苦 地 寫信 告知 我 的 錯誤 。 對於 我 把 貴 公司 的 業務 弄錯 ， 我 覺得 非常 抱歉 。 之所以 寫信 給 您 ， 是 因為 我 向 別人 打聽 ， 而 別人 把 您 介紹給 我 ， 說 您 是 這 個 行業 的 領導 人物 。 我 並 不 知道 我 的 信 上 有 很多 文法 錯誤 ， 我 覺得 很 慚愧 ， 也 很 難過 。 我 現在 打算 更 努力 地 學習 瑞典文 ， 以 改正 我 的 錯誤 ， 謝謝 您 指導 我 走上 改進 之 路 。 」 沒 過 幾 天 ， 漢爾斯 收到 了 那 個 人 的 回信 ， 他 為 漢爾斯 提供 了 一 份 工作 。 寬容 也 是 前 紐約州 州長 威廉·蓋諾 所 堅持 的 信條 。 他 被 一 份 小 報 攻擊 得 體無完膚 之後 ， 又 被 一 個 瘋子 打 了 一 槍 而 幾乎 送命 。 躺 在 醫院 時 ， 他 說 ： 「 每 天 晚上 我 都 原諒 所有 的 事情 和 每 一 個 人 。 」 緊緊 抓住 過去 受到 的 傷害 不 放 ， 只 會 為 雙方 帶來 悲痛 。 要 認識到 這 一 點 ， 可能 需要 一定 的 時間 。 當 大家 認定 你 就是 引起 問題 的 人 時 ， 一時間 你 可能 感覺 自己 受 排斥 或 辱罵 ， 並 堅持 認為 不 公平 的 一 方 會 長期 因 痛苦 而 折磨 ， 並且 問題 還 會 永遠 存在 。 喬治·赫伯特 說 ： 「 不能 寬容 的 人 ， 損壞 了 他 自己 必需 過 的 橋 。 」 這 句 話 的 智慧 在於 ： 寬容 使 給予 者 和 接受 者 都 受益 。 當 真正 的 寬容 產生 時 ， 沒有 瘡疤 留下 ， 沒有 傷害 ， 沒有 復仇 的 念頭 ， 只有 癒合 。 寬容 不僅 能 醫治 被 寬容 者 的 缺陷 ， 還可以 挖掘出 寬容 者 身 上 的 偉大 之 處 ， 正 如 美國 作家 哈伯德 所 說 ： 「 寬容 和 受 寬容 是 難以言喻 的 快樂 ， 是 連 神明 都 會 為之 羡慕 的 極 大 樂事 。 」 要 做到 心寬 ， 必須 具有 豁達 的 胸懷 ， 為人 處世 、 待人接物 時 ， 不能 對 他人 要求 過於 苛刻 ， 應 學會 寬容 ， 諒解 別人 的 缺點 和 過失 。 要 做到 這 一 點 ， 就 要 有 氣量 ， 要 寬宏大度 。 生活 在 凡塵 俗世 ， 難免 與 人 產生 衝突 ， 難免 遭 人 誤會 猜疑 。 你 的 一 念 差 、 一時 之 言 ， 也許 別人 會 加以 放大 和 責難 ； 而 你 的 認真 和 真誠 ， 也許 會 被 別人 誤解 中傷 。 如果 非得 斤斤計較 ， 有 仇 必 報 ， 難免 兩敗俱傷 ， 沒完沒了 。 不如 多 些 肚量 ， 少 些 計較 ， 才 能 避免 事態 惡化 ， 還 自己 一 個 幸福 開闊 的 人生 。 寬心 絮語 掬水 月 在 手 。 蒼天 的 月亮 太 高 ， 凡塵 難以 企及 ， 但 只要 開啟 智慧 ， 掬 一 捧 水 ， 月亮 美麗 的 臉 就 會 笑 在 掌心 。 環境 和 遭遇 常 不 盡如人意 ， 所以 要 學會 面對 拂逆 和 不 順 ， 學會 應 面對 現實 、 隨遇而安 。 人生 這 條 路 ， 是 通向 死亡 的 ， 死亡 是 人生 的 終點 ， 所以 人生 其實 是 一 個 向 死 而 生 的 過程 。 可是 ， 這 並 不 意味 著 我們 要 把 死 視為 人生 終極 目標 ， 而是 要 以 更 好 的 方式 度過 。 人 的 生命 過程 ， 就是 在 死亡 觀照 下 一 步 進行 選擇 和 行動 的 過程 ， 並 從中 獲得 價值 ， 彰顯 意義 。 第五 章 淡看 生死 ： 生命 無常 ， 生死 需 釋然 生死 本 無 鴻溝 ， 只 經過 喜悅 旅途 面對 生命 ， 聖賢 之 輩 沒有 認為 活 很 痛快 ， 也 沒有 認為 死 很 痛苦 ， 生死 已 不 存在 他們 心 中 。 「 生 者 寄 也 ， 死者 歸 也 。 」 活 著 是 寄宿 ， 死 了 是 回家 。 明白 了 生死 交替 的 道理 ， 就 懂得 了 生死 。 生命 如同 夜荷花 ， 開放 收攏 ， 不過如此 。 人 之所以 來到 這 個 世界 ， 是 順 著 生命 的 自然 之 勢 而 來 的 ； 年齡 大 了 ， 到 了 要 死 的 時候 ， 也 是 順 著 自然 之 勢 去 的 。 道家 觀點 ： 「 物 壯 則 老 」 ， 意思 是 指 一 個 東西 壯 到 極點 ， 自然 要 衰老 ； 「 老則 不道 」 ， 老 了 ， 生命 要 結束 ， 另 一 個 新 的 生命 要 開始 。 所以 ， 真正 的 生命 不 在 現象 上 ， 我們 要 看透 生死 ， 「 安時 而 處 順 ， 哀樂 不能 入 也 」 ， 這 才 是 最 高 的 修養 。 然則 ， 無論 生 者 或 死者 ， 都 很 難 做到 看破 生死 ， 所以 才 脫離不了 苦海 。 一 個 嬰兒 剛 出生 就 夭折 ， 一 個 老人壽 終正寢 ， 一 個 中年人 暴亡 。 他們 的 靈魂 在 去 天國 的 途中 相遇 ， 各自 訴說起 了 自己 的 不幸 。 嬰兒 對 老人 說 ： 「