， 武子 設宴 侍奉 ， 用 的 全 是 琉璃 器皿 。 婢女 一百多 人 ， 都 穿著 綾羅綢緞 ， 用 手 托 著 食物 。 晉 武帝 吃到 「 蒸乳豬 」 這 道 菜 時 ， 發現 它 又 肥嫩 又 鮮美 ， 味道 異於 尋常 ， 就 奇怪 地 問 主人 是 怎麼 烹調 的 ， 王武子 回答 說 ： 「 這 是 用 人乳 餵養 的 小豬 。 」 大軍閥 石崇 家 的 廁所 裡 豪華 無比 ， 不僅 放有 甲煎粉 、 沉香汁 一 類 物品 ， 還 有 十多 個 穿著 華麗 的 婢女 各就各位 地 侍候 ， 因此 ， 大多數 如廁 的 客人 會 因為 難為情 而 屙 不 出 屎 來 。 石崇 請客 開 宴會 時 ， 還 常常 讓 美人 勸酒 ， 如果 哪 位 客人 不 乾杯 ， 就 殺掉 勸酒 的 美人 。 丞相 王導 和 大 將軍 王敦 曾經 一同 到 石崇家 赴宴 ， 王導 一向 不能 喝 酒 ， 這時 總是 勉強 自己 喝 ， 直到 大醉 。 每當 輪到 王敦 ， 他 堅持 不 喝 ， 來 觀察 情況 的 變化 。 石崇 已經 連續 殺 了 三 個 美人 ， 王敦 神色 不變 ， 還是 不肯 喝 酒 。 王導 責備 他 ， 王敦 卻 說 ： 「 他 自己 殺 他 家 裡 的 人 ， 干 你 什麼 事 ！ 」 「 石崇 王愷 鬥 富 」 最 有 典型 意義 ， 故事 說 ： 王愷 與 石崇 同 為 超級 富翁 ， 但 王 是皇 親國戚 、 石 只是 暴發戶 ， 石 為了 面子 ， 就 與 王鬥富 。 於是乎 ： 王家 用 糖水 洗碗 ， 石家 就 用 白 燭 當 柴火 燒 ； 王家 大門 口 鋪 了 四十 里 的 紫絲 屏障 ， 石家 就 鋪 五十 里 的 彩緞 屏障 。 王愷 得到 皇帝 送 的 一 株 兩 尺 高 的 珊瑚樹 ， 就 洋洋 得意 地 拿出來 在 石崇 面前 炫耀 ， 而 石崇 只 用 眼睛 瞟 了 下 ， 就 拿 把 鐵 如意 把 它 擊碎 ， 隨即 叫 人 從 家 裡 拿來 幾 株 六七 尺 高絕世 罕有 的 珊瑚樹 來 還給 王愷 ， 讓 王愷 張 大 嘴巴 說 不 出 話 來 ！ 有 權勢 的 女人 們 在 享受 上 ， 一點 也 不 遜色 於 她們 的 父兄 丈夫 。 僅 舉 一 例 ： 南朝 劉宋 王朝 的 宋武帝 劉駿 與 皇后 王憲嫄 所 生 的 大 女兒 ， 自幼 就 得到 父親 的 寵愛 ， 被 封為 山陰 公主 ， 長大 後 ， 武帝 特地 選 司空 何 偃 之 子 何戢 與 之 相配 。 她 弟弟 劉子業 即位 後 ， 改封 她 為 會稽 大長 公主 ， 並 時常 和 她 同 乘 一 輦 。 公主 個性 淫蕩 ， 曾經 向 皇弟 說 ： 「 臣妾 與 陛下 雖說 男女 有別 ， 但 也 出自 同 一 個 父親 。 現在 陛下 六 宮 粉黛 上萬 人 ， 臣妾 卻 只 有 駙馬 一 個 ， 實在 太 不 公平 了 ！ 」 於是 廢帝 便 準備 了 三十 個 面首 （ 男寵 ） 送給 她 。 在 信仰 中 掙扎 的 「 名士 」 們 朝政 腐敗 、 帝王 荒淫 ， 有 良知 的 知識分子 們 不再 只是 一心 去 當 謀士 了 。 他們 為了 心 中 的 信仰 ， 漸漸 演變為 「 名士 」 。 其 實質 ， 是 「 政 」 與 「 教 」 之間 的 衝突 。 成為 名士 的 條件 是 什麼 呢 ？ 是 他們 無須 再 依附 於 皇帝 ， 也就是說 ， 他們 不再 只有 當 帝王 謀士 這 一 條 路 了 。 因為 東漢 以後 ， 世家 大族 漸漸 形成 ， 他們 有 了 自我 生存 和 發展 的 土壤 了 。 世家 大族 是 怎麼 形成 的 呢 ？ 原來 ， 東漢 以後 ， 皇帝 暗弱 ， 貴族 們 把持 朝政 ， 他們 在 朝 中 提拔 、 重用 自己 的 親族 為 官 ， 形成 政治 力量 ； 在 鄉野 則 扶持 親族 不斷 占 地 ， 形成 經濟 力量 ； 更有甚者 ， 他們 還 控制 了 一些 軍事 力量 。 這 種 政治 、 經濟 、 軍事 三 結合 的 力量 膨脹 起來 後 ， 一些 豪門 世族 便有 了 左右 一 方 甚至 影響 朝政 的 能力 。 這 就 是 後來 歷史 上 說 的 魏 晉 南北朝 時期 的 「 豪族 」 、 「 望族 」 。 在 東漢 末年 ， 望族 裡 的 一些 有 「 知識 」 者 （ 即 所謂 的 「 士 」 們 ） ， 面對 腐朽 的 朝廷 ， 一方面 受 控制 皇帝 的 外戚 、 宦官 們 的 排擠 ， 另一方面 也 不恥 與 那些 蠅營 狗苟 之 輩 為伍 ， 於是 ， 他們 便 高標 儒家 的 仁義 道德 ， 自闢 公府 ， 清議 朝政 、 評點 人物 ， 頗 有 孟子 「 以 天下 為 己任 」 、 「 威武 不能 屈 」 的 風範 。 這些 人 ， 因為 名氣 很 大 ， 所以 ， 一般 稱 之 為 「 名士 」 ； 又 因為 他們 以 儒家 道傳 人物 自居 ， 所以 ， 這 一 時期 的 儒教 ， 人們 也 稱 之為 「 名教 」 。 東漢 時期 的 名士 ， 以 陳蕃 （ 字仲舉 ） 、 李膺 （ 字元禮 ） 為 代表 。 陳仲舉 常常 「 登 車 攬 轡 ， 有 澄清 天下 之 志 。 」 他 的 一言一行 ， 都 被 當作 天下 知識分子 的 行為 規範 。 他 在 被 任命為 豫章 太守 時 ， 一 下車 便 問 徐孺子 （ 當地 的 名士 ） 所在 ， 要 先 去 看看 他 。 主簿 說 ： 「 大家 的 意思 是 先 請 長官 去 辦公室 。 」 陳 說 ： 「 周武王 穿行 在 大街小巷 訪問 賢人 ， 席不暇暖 。 我 這樣 禮賢 ， 有 什麼 不可以 ！ 」 李元禮 也 是 「 風格 秀整 ， 高 自 標持 ， 欲 以 天下 名教 是非 為 己任 」 。 當時 的 後進 之 士 ， 只要 能 進 他 家門 ， 經 他 品題 ， 「 皆 以為 登 龍門 」 。 由於 世族 是 有錢 有 勢 有 名望 的 階層 ， 所以 他們 雖然 「 在野 」 ， 一言一行 都 會 掀起 波瀾 ： 「 自 公卿 以下 ， 莫不 畏 其 貶議 ， 屣履 到 門 」 ── 宦官 、 外戚 對 名士 清議 朝政 的 畏懼 可見一斑 。 結果 就 有 了 兩 次 「 黨錮 之 禍 」 ， 即 以 宦官 為主 的 朝政 把持 者 ， 大肆 逮捕 、 屠殺 以 名士 為主 的 知識分子 。 李膺 、 陳蕃 面對 這 種 恐怖 政治 ， 一 身 正氣 、 寧死不屈 。 但 隨著 時勢 的 變化 ， 名士 們 的 抗爭 方式 也 只 能 「 順應 形勢 」 ， 否則 ， 他們 的 生命 會 隨時 被 亂世 裡 那些 殺人 不 眨眼 的 帝王 權貴 們 所 剝奪 。 這 一 點 ， 我們 在 三國 時期 名士 代表 人物 孔融 、 彌衡 身世 遭遇 裡 ， 會 看 得 很 清楚 。 其中 孔融 最 有 代表性 。 後人 說 ， 孔融 （ 字 文舉 ） 是 名士 的