的 道理 ： 儒 文化 具有 巨大 的 包容性 ， 因為 它 的 實質 和 理想 就 是 大一統 ； 同時 ， 這 種 文化 精神 經過 文治 時代 的 演化 、 競爭 時代 的 美化 、 帝國 時代 的 強化 、 信仰 時代 的 同化 ， 已經 深入 人心 ， 所以 會 有 「 天下 大亂 達到 天下 大治 」 。 但 ， 儒教 統治 又 是 「 文治 」 ， 因而 ， 它 在 戰場 上 往往 要 使 信奉 它 的 一方 注定 成為 戰敗 者 ！ 更有甚者 ： 所有 的 帝王 成功 之 道 ， 都 離 不 開 一 個 智謀 ── 樹儒家 仁愛 之 範 、 行 道家 韜光 養晦 、 用 法家 法術 勢刑 、 玩 縱橫家 外交捭闔 、 使兵家 「 詭道 」 、 作 陰陽 家裝神弄鬼 。 … … 你 看 ： 秦始皇 、 漢高祖 、 漢武帝 、 王莽 、 劉秀 、 曹操 與 曹丕 、 司馬昭 與 司馬炎 、 拓跋氏 、 隋文帝 、 隋煬帝 、 李世民 、 武則天 、 李隆基 以及 以後 歷史 上 出現 的 趙匡胤 、 朱元璋 、 永樂帝 、 康熙 、 乾隆 、 袁世凱 ， 哪 一 個 不 是 這樣 的 人 ！ 那麼 ， 這些 靠 智謀 獲得 天下 的 人 ， 最終 為 達到 各人 的 私人 目的 後 ， 自然 要 滿足 自己 的 私慾 。 雖然 明智 的 帝王 會 用 一些 使 民 休養 生息 、 使 國家 強盛 的 方針 策略 ， 但 一旦 承平 日久 ， 就 免不了 慾望 的 膨脹 、 獨裁 的 霸道 、 內部 的 傾軋 、 生活 的 荒淫 、 人心 的 離散 。 如此 一 個 朝廷 集權 、 帝王 獨裁 、 充滿 私慾 、 表裡 不一 的 官僚 統治 集團 （ 以 帝王 為 中心 ） ， 怎麼 能 經營好 一 個 地區 差別 巨大 、 人口 不斷 增長 、 天災 隨時 會 出現 、 外族 時時 覬覦 的 大 帝國 ！ 這 就 是 中國 歷史 朝代 更迭 之 根本 原因 ！ 「 四朝八代 」 前仆後繼 地 造就 大一 統 帝國 大唐 盛世 的 出現 ， 是 經過 了 「 四朝八代 」 帝王 的 努力 而 成 ， 即 它 可以 追溯到 北魏 的 拓跋宏 的 文治 武功 ， 再 經 北周 之 主宇文邕 的 承續 ， 在 隋朝 楊堅 、 楊廣 父子 手 裡 形成 了 帝國 強盛 的 制度 、 經濟 基礎 ， 又 經 唐太祖 李淵 的 重新 統一 、 唐太宗 李世民 的 貞觀之治 、 武則天 的 多方面 革故 鼎新 ， 最後 在 唐玄宗 李隆基 的 開元 時代 ， 達到 鼎盛 ！ 以上 八 代 中 ， 又 以 拓跋宏 、 楊堅 楊廣 父子 、 李世民 、 武則天 、 李隆基 六 人 最 重要 且 最 具 代表性 。 這 六 個 人 繼位 、 經歷 和 結局 也 各 不 相同 ， 頗 具 代表性 ： 拓跋宏 是 入主 中原 的 少數 民族 ， 繼位 時 年幼 ， 在 太后 專權 期間 ， 以 曲 求 伸 ， 終 至 執掌 大權 ， 施展 自己 的 文治 武功 ， 可惜 英年 早逝 ， 但 卻 已 奠定 了 統一 北方 的 基礎 ； 楊堅 是 曹操 似的 人物 ， 靠 篡位 奪 權 ， 以 禪讓 的 方式 登上 皇帝 寶座 ， 迅即 統一 天下 ； 楊廣 靠 本領 、 智謀 先 謀得 太子 之 位 ， 再 繼位為 皇帝 ， 他 急功近利 ， 大興 工程 和 軍事 ， 終 至 國力 衰退 ； 李世民 謀奪 皇位 有如 楊廣 ， 但 執政 後 寬緊 有 度 ； 武則天 是 中國 唯一 的 女 皇帝 ， 以 寵得權 、 以 權謀 固位 ， 歷史 上 像 她 的 人 似乎 只有 呂后 、 西太后 ， 但 西 太后 有 兩 點 不如 她 ： 一 沒 當 皇帝 ， 二 沒有 將 國家 治理好 ， 其他 太后 專權 者 ， 亦 只是 學 了 她 一半 ， 而且 多數 依賴 （ 不 是 依靠 ） 權臣 ； 李隆基 分 兩 個 時期 ， 開元 時 為 開明 有為 之 天子 ， 天寶 後 為 昏庸 之 主 。 坐 皇位 的 方式 有 ： 繼位 、 謀位 、 篡位 、 造反 ； 作為 的 方式 有 興兵 、 割據 、 統一 、 改制 、 用人 ； 一生 的 經歷 有 善始 善終 、 有 善始 而 不 善終 、 有 不 善始 而 善終 。 細心 的 人 ， 會 發現 歷史 上 有 一點 作為 的 帝王 ， 基本 上 不 出 以上 六 個 人 的 範圍 。 但 他們 又 各 有 人 所 不及 的 特色 ： 少數 民族 的 漢化 沒有 比得過 拓跋宏 的 （ 滿清 總是 讓 清人 比 漢人 優越 ） 、 軍事 統一 天下 而 又 能 迅速 富國 者 無 過於 楊堅 （ 漢代 還 經過 近 百 年 的 休養 生息 才 達到 武帝 盛世 ） 、 做利 國利 民 、 澤被 千秋萬 代 大 工程 的 沒有 超過 楊廣 、 開放 開明 沒有 超過 李世民 的 、 歷史 上 根本 就 沒有 人像 武則天 那樣 廢帝自立 的 女 皇帝 （ 西 太后 也 沒 敢 廢帝 ） 、 前後 判若兩人 也 沒有 超過 李隆基 的 ， 而且 他 還 是 皇帝 中 的 第一 位 情聖 。 盛世 前 奏講 大唐 盛世 的 由來 ， 當 從 北魏 的 孝文帝 開始 ！ 南北朝 時 的 北魏 第五 任 皇帝 拓跋宏 （ 孝文帝 ） ， 是 個 非常 有為 的 帝王 ， 他 崇尚 漢 文化 （ 儒 文化 ） ， 銳意 改革 ， 使 北魏 迅速 強大 起來 ， 成為 北方 最 強大 的 國家 。 其 在位 期間 的 改革 措施 主要 有 ：一 是 制定 官吏 俸祿制 ， 整頓 吏治 。 因為 游牧 民族 原來 的 舊例 是 官吏 無 俸祿 （ 這 一 點 與 歐洲 中世紀 及 帝王 時代 頗為 相似 ） ， 他們 入主 中原 原來 就 是 為了 剽掠 財物 與 人口 ， 中央 官吏 按 等級 得到 戰爭 中 獲得 的 財物 和 奴隸 ， 地方官 只要 上交 一定 數量 的 租稅 和 絹帛 等 實物 。 因此 吏治 極其 黑暗 。 公元 四八四年 ， 北魏 推行 俸祿制 ， 即 就 是 由 國家 徵收 統一 的 租調 ， 籌集 祿銀 ， 按 級別 高低 發給 官吏 ， 不許 官吏 自籌 。 同時 嚴懲 貪贓 ， 一時 達到 了 「 肅明綱紀 ， 賞罰 必行 ， 肇革 舊軌 ， 時 多 奉 法 」 的 效果 。 二 是 推行 均田制 。 戰亂 之後 ， 北方 很多 地方 是 「 千里無煙 」 ， 土地 大量 抛荒 ， 為 發展 生產 、 增加 國家 賦稅 收入 ， 公元 四八五年 ， 北魏 頒布 均 田令 ， 即 按 一定 的 標準 將 國家 控制 的 土地 平均 分給 農民 耕種 ， 且 土地 不得 買賣 ， 不 種 則 由 政府 收回 。 同時 ， 鼓勵 開墾 荒地 ， 發展 生產 。 這 種 均田制 為 隋 、 唐 所 繼承 。 三 是 設立 三長制 。 即 建立 鄉村 組織 ： 五 家 設 一 鄰長 ； 五鄰 設 一 里長 ； 五里 設 一 黨長 ， 選擇 本 鄉 「 強謹 」 的 人 充當 。 四 是 推行 新 的 租調制 。 即 規定 以 「 夫婦 」 為 單位 向 朝廷 交租 ， 使 農民 成為 國家 的 「 子民 」 （