華麗 服裝 和 壯觀 的 儀仗 ， 十分 羨慕 。 從此 ， 吐蕃 和 唐朝 結為 甥舅 關係 ， 相互 學習 ， 友好 相處 。 公元 六四五年 ， 唐太宗 以 高麗 執政 泉蓋 蘇文 弒主 虐民 為由 ， 親率 六軍 ， 從 洛陽 北進 ， 率兵 攻打 高麗 。 但 東渡 遼水 以後 ， 由於 遭到 高麗 的 頑強 抵抗 ， 唐軍 在 安巿城 （ 今 遼寧 海城 南營 城子 ） 久攻 不克 ， 加 之 氣候 轉冷 ， 草枯 水凍 ， 糧草不繼 ， 兵馬 難以 久留 ， 只得 下詔 班師 。 高麗 問題 到 盛唐 後 才 解決 。 李世民 身邊 最 有名 的 諫臣 是 魏徵 ， 這 個 從政 敵營 中 來 的 政治家 ， 頗 有 政治 眼光 和 道德 勇氣 ， 他 為了 堅持 己見 ， 常常 頂撞 李世民 ， 有時 能 讓 李世民 咬牙切齒 ， 私下 裡 聲稱 要 殺 了 這 個 「 鄉下佬 」 ， 但 皇后 卻 是 位 賢德 的 婦人 ， 每 於 此時 ， 都 加以 慰勸 ── 動 之 以 情 而 曉 之 以 理 。 魏徵 死 後 ， 李世民 發出 了 一 番 感歎 ， 說 ： 「 人生 有 三 面 鏡子 ── 以 銅 為 鏡 （ 古代 的 鏡子 是 用 銅磨 製成 的 ） ， 可以 正 衣冠 ； 以 史 為 鏡 ， 可以 知 興替 （ 朝代 興亡 的 原因 ） ； 以 人 為 鏡 ， 可以 明 得失 。 魏徵 一 死 ， 我 少 了 面 鏡子 了 ！ 」 李 與 魏 的 關係 ， 使 人 想起 春秋 時代 的 齊桓公 和 管仲 ， 不過 ， 魏徵 的 才能 以及 成就 比 管仲 要 遜色 得多 ， 他 的 作用 主要 是 進諫 。 中國 古代 的 朝官 中 ， 一直 設有 一 位 「 諫官 」 的 職位 ， 其 職責 就 是 向 皇帝 提 意見 、 糾正 皇帝 的 錯誤 。 但 面對 權力 至高無上 的 天子 ， 這些 諫官 們 要麼 只 提 些 無關痛癢 的 意見 、 要麼 就 用 生命 做 代價 ， 能 像 魏徵 這樣 終身 榮祿 、 死 後 受 當朝 帝王 深情 懷念 、 青史 載 美名 傳頌 千古 者 ， 恐怕 中國 歷史 上 也 就 這 一 個 人 ！ 李世民 所以 能 如此 ， 應該 有 三 大 原因 ： 第一 ， 他 出身 貴族 之 家 ， 又 是 胡漢 混血 ， 且 少年 得志 ， 目光 、 胸懷 、 勇武 、 智慧 ， 都 是 第一 等 人物 （ 如果 不 是 第一 等 人物 ， 在 那 個 英雄 輩出 的 亂世 裡 ， 他 也 成不了 帝王 之 業 ） ； 第二 ， 他 親 歷 隋朝 的 興亡 ， 深諳 其 道 ， 時時 引以為鑒 ； 第三 ， 他 擁有 了 一 批 知根 知底 、 善始 善終 的 高級 人才 集團 ， 他 一生 都 與 這 個 集團 共榮 共興 的 。 從 李世民 教導 兒子 們 的 話 ， 可以 看出 他 的 眼光 和 為人 。 貞觀 十七年 （ 公元 六四三年 ） 四月 ， 太子 李承乾 以 謀反 之 罪 被 廢 ， 唐太宗 遂 將 其 第九 子 晉王 李治立 為 太子 ， 並 對 太子 嚴加 教管 。 在 其 吃飯 之 時 ， 他 便 指 著 飯食 對 李治 說 ： 「 耕種 田地 ， 春種 秋穫 ， 都 要 經過 辛勤 勞動 。 只有 愛惜 民力 ， 不 奪 農時 ， 才 能 常 有 飯 吃 」 ； 見 其 乘 馬 ， 便 說 ： 「 馬能 代 人 步行 ， 節省 體力 ， 只有 使用 得當 ， 不 讓 牠 太 疲憊不堪 ， 才 可以 常 有 馬騎 」 ； 見 其 乘舟 ， 便 說 ： 「 舟 好比 君主 ， 水 好比 百姓 ， 水 能 載 舟 ， 也 能 覆舟 。 你 將來 就 會 成為 君主 ， 想想 水 與 舟 的 關係 ， 能 不 小心 謹慎 嗎 」 ； 見 其 在 樹蔭 下 乘涼 休息 ， 便 說 ： 「 這 棵 樹 的 軀幹 雖然 彎曲 ， 但 經 木匠 的 繩子量 過 以後 ， 就 可以 鋸成 筆直 的 木板 。 作 君主 的 雖然 無道 ， 但 只要 善於 接受 諫言 ， 就 可以 成為 聖明 天子 。 」 他 還 教訓 其他 幾 個 兒子 說 ： 「 父親 疼愛 兒子 ， 這 是 人 之 常情 ， 不用 教導 ， 人人 自知 。 作 兒子 的 能夠 忠孝兩全 ， 這 是 最好 不過 的 。 如果 不 聽 教誨 ， 不 遵 禮法 ， 必然 招致 殺身 之 禍 ， 父親 雖然 疼愛 ， 也 是 無可奈何 的 。 以前 漢武帝 死 後 ， 漢昭帝 繼位 ， 燕王 劉旦 驕橫 跋扈 ， 狂妄 不服 ， 霍光 只 下 了 一 道 詔書 ， 就 身 死 國除 。 作 臣子 的 要 從 這 件 事 中 吸取 教訓 ， 小心 謹慎 ， 千萬 不要 學 劉旦 的 樣子 。 」 據說 ， 從此 以後 ， 這些 龍子龍孫 們 都 奉 公守法 ， 很 少 有 人 胡作非為 。 貞觀 二十二年 （ 公元 六四八年 ） 正月 ， 唐太宗 將 他 撰寫 的 《 帝範 》 十二 篇 頒賜給 太子 李治， 並 對 其 諄諄 告誡 說 ： 「 你 應當 以 古代 的 聖哲賢王 為 師 ， 像 我 這樣 ， 是 絕對 不能 效法 的 。 因為 如果 取法 於 上 ， 只 能 僅 得 其中 ， 要是 取法 於 中 ， 就 只 能 僅 得 其 下 了 。 我 自從 登極 以來 ， 所 犯 過失 是 很多 的 ： 錦繡 珠玉 不絕於 前 ， 宮室 臺榭 屢 有 興作 ， 犬馬鷹隼 無遠不致 ， 行遊 四方 供頓 煩勞 。 所有 這些 ， 都 是 我 所 犯 的 最 大 過失 ， 千萬 不要 把 我 作 榜樣 去 效法 。 」 李世民 十分 注重 教育 與 文治 。 他 繼位 不久 就 建立 了 以 國子監 為首 的 京師學 。 包括 在 高祖 時 建立 了 國子學 、 太學 、 四門學 ， 太宗 時 建立 的 律學 和 書學 ， 增建 校舍 ， 足以 容納 二千 名 學生 學習 。 又 設 弘文館 ， 專門 供 皇族 及 高級 官員 子弟 入讀 ， 一時 文教 之 風 大盛 ， 四夷 君長 都遣 子弟 來 長安 學習 。 他 還 下令 搜求 民間 死去 學者 的 遺書 。 隋 末 ， 在 洛陽 的 隋代 藏書 在 運往 長安 途中 喪失 了 很多 ， 最後 藏書 只 有 一萬四千 部 ， 約 九萬 卷 ， 但 到 太宗 成立 弘文館 ， 其中 就 藏書 二十多萬 卷 。 他 又 認為 南北朝 時期 經 學分為 南北 兩 學 ， 見解 紛紜 ， 就 讓 孔穎達 加以 整理 ， 頒為 「 五經 定本 」 ， 這 就 是 後來 傳世 的 《 五經 正義 》 底稿 。 他 專門 設立 了 國史館 ， 編選 南北朝 及 隋朝 歷史 ， 一方面 以 示 唐室 正統 ， 另一方面 從中 汲取 歷史 教訓 。 但 李世民 沒有 「 獨尊儒術 」 ， 而是 博採 眾長 。 唯 其 如此 ， 在 學術 、 經濟 、 政治 和 外交 上 ， 貞觀之治 都 是 中國 歷史 上 最為 開放 的 時代 。 中國