並 不 在 長短 而 在於 我們 如何 去 利用 它 。 許多 人 活 的 日子 並 不 多 ， 卻 活 了 很 長久 ， 因為 他們 活出 了 真正 的 意義 。 我們 所 能 使用 的 只 有 這 一瞬間 著名 小說家 亨利‧詹姆斯 在 《 大使 們 》 一 書 中 如此 忠告 ： 「 盡情 地 生活 吧 ， 否則 ， 就 是 一 個 錯誤 。 你 具體 做 什麼 都 關係 不 大 ， 關鍵 是 你 要 生活 。 假如 沒有 生命 ， 你 還 有 什麼 呢 … … 失去 的 就 永遠 失去 了 ， 這 是 毫無 疑義 的 … … 所謂 適當 的 時刻 就 是 人們 仍然 有幸 得到 的 時刻 … … 生活 吧 ！ 」 如果 你 也 像 托爾斯泰 書 中 的 伊凡‧伊里奇 那樣 回顧 自己 的 一生 ， 你 將 會 減少 很多 沒有 必要 的 遺憾 。 「 如果 我 到 目前 為止 的 整 個 生活 都 是 錯誤 的 ， 那 該 怎麼辦 ？ 他 忽然 意識到 以前 在 他 看來 完全 不可能 的 事 也許 的確 是 真 的 ── 他 也許 真的 沒有 按照 他 本 應 做 的 那樣 去 生活 。 他 忽然 意識到 ， 自己 以前 那些 難以 察覺 的 念頭 ── 儘管 出現 之後 便 隨即 被 打消 ── 或許 才 是 真實 的 ， 而 其他 一切 則 是 虛假 的 。 他 的 職業 義務 、 他 的 生活 以及 家庭 的 整 個 安排 ， 還 有 他 的 一切 社會 利益 和 表面 利益 ， 也許 完全 都 是 虛無 的 。 他 一直 在 為 這 一切 進行 著 辯解 ， 然而 現在 ， 他 驀然 感到 自己 的 辯解 是 蒼白 無力 的 。 沒有 什麼 值得 辯解 的 … … 」 恰恰 相反 ， 正 是 那些 你 所 沒 做 的 事情 才 會 使 你 在 心 中 耿耿於懷 。 如果 你 以 自我 挫敗 的 方式 度過 現在 的 時光 ， 就 無異於 永遠 地 失去 這 一 現時 。 因此 ， 你 現在 應該 去 做 的 事情 十分 顯然 ── 行動 起來 ， 珍惜 現在 的 時光 ， 不 放過 一 分 一 秒 。 回避 現實 往往 會 導致 對 未來 的 一 種 理想化 。 希望 、 期望 和 惋惜 都 是 回避 現實 的 最為 常見 的 方法 。 你 可能 會 想像 自己 在 今後 生活 中 的 某 一 時刻 ， 會 發生 一 個 奇蹟 般 的 轉變 ， 你 一下子 變 得 事事如意 、 幸福 無比 、 財富 無限 。 或者 期望 自己 在 完成 某 一 特別 業績 ── 如 大學 畢業 、 結婚 、 有 了 家庭 或 職務 晉升 之後 ， 你 將 重新 獲得 一 種 新 的 生活 。 然而 ， 當 那 一 刻 真正 到來 時 ， 你 卻 並 沒 獲得 自己 原先 想像 的 幸福 ， 甚至 往往 有些 令 人 失望 。 未來 永遠 沒有 你 所 想像 的 那麼 美好 、 如 詩 如 畫 ， 它 也 只 是 一 種 切切實實 的 將要 到來 的 「 現時 」 。 為什麼 許多 年輕人 婚後 不久 就 哀歎 生活 與 婚姻 的 不幸 ， 其中 不 乏 一 個 原因 ── 他們 曾經 將 婚姻 和 未來 幻想 得 過於 幸福 美滿 ， 而 當 這 一切 真正 到來 時 ， 他們 卻 因為 沒有 珍惜 而 錯過 了 現時 的 快樂 。 時間 並 不能 像 金錢 一樣 讓 我們 隨意 儲存 起來 ， 以 備 不時之需 。 我們 所 能 使用 的 只有 被 給予 的 那 一瞬間 ， 也 就 是 今日 和 現在 。 每 天 都 達成 所 願 ， 何 來 明天 煩憂 一 日 ， 弘一 法師 來到 禪堂 ， 為 眾 僧 講 佛 。 十 分鐘 後 ， 弘一 法師 敲 過 木魚 ， 環視屋 內 眾 僧 ， 只 見 一 小 沙彌 額頭 冒 汗 ， 雙手 顫抖 。 弘一 法師 問 其 原因 ， 小 沙彌 回道 ： 「 方才 聽 師父 講誦 佛法 ， 以為 能 課業 圓滿 ， 沒想到 心思 怎麼 也 集中 不 到 一點 上 ， 以至 如此 。 」 弘一 法師 微微 一 笑 ， 雙手 合十 道 ： 「 諸 生 煩惱 ， 不過 是 糾結 過多 。 心 在 當下 ， 又 何 來 紛擾 。 」 上班 下班 ， 吃飯 走路 ， 或者 擠 公共汽車 ， 有 人 閉目 卻 思緒 萬千 ， 有 人 微笑 卻 面色 憔悴 ； 望 浮雲 而 憂 人生 歲月 ， 看 今朝 而 惱 明日 風雨 。 名韁 利鎖 ， 奔忙 勞累 ， 一 刻 不得 閒 。 這樣 的 人 ， 說來 終歸 有些 感 時 傷世 。 因為 感 時 ， 故 牽掛 太多 ， 明天 將 會 如何 ， 以後 還 能 怎樣 ， 現在 的 落腳 之 處 是否 會 是 自己 終身 的 陋室 ； 因為 傷世 ， 而 喜怒無常 ， 試圖 尋求 安寧 的 場所 ， 眼見 人來人往 ， 空間 被 壓縮 ， 似乎 連 呼吸 都 顯得 如此 困難 。 這 無疑 是 身心 的 「 物役 」 ， 即為 自己 創造 的 事物 所 困 ， 更為 自己 的 精神 世界 所 擾 ， 想要 尋得 簡單 的 生活 ， 卻 終究 不得 。 他們 雖然 工作 著 、 生活 著 ， 卻 似 一 群 被 放逐 的 幽靈 ， 生活 在 別 處 。 執著 於 不可 知 的 將來 ， 於是 霧 非 霧 ， 花 非 花 ， 樸質 清新 的 一 面 也 逐漸 被 世俗 的 塵埃 所 覆蓋 ， 不 知道 該 往 哪裡 去 。 自然 萬物 無論 怎麼 複雜 ， 都 是 起於 一 物 ， 最終 落於 一 物 。 落於 一 物 即 是 關照 現在 。 執著 於 當下 ， 庸人自擾 似的 無盡 煩惱 和 因此 而 發 的 黯然神傷 還 會 浮現 於 我們 的 心頭 嗎 ？ 也 唯有 關照 現在 ， 執著 於 當下 ， 內心 才 不至 看似 充沛 實則 荒蕪 ， 才 能 以 簡單 通達 的 心態 面對 錯綜複雜 的 人世 。 也許 ， 生活 的 起起 伏伏 總是 很 容易 讓 我們 回想 過去 ， 會 讓 我們 產生 這樣 的 歎息 ： 為什麼 以前 不 那麼 做 ？ 為什麼 此刻 才 追悔莫及 。 慌亂 和 無措 由 此 產生 ， 繼而 對 自己 整 個 人生 產生 了 懷疑 。 人 的 生命 ， 一方面 是 吃 食物 ， 一方面 是 消化 食物 ； 人 的 意識 亦 為 一方面 獲取 ， 一方面 付出 ， 「 獲取 」 和 「 付出 」 是 「 明己 」 ， 是 智慧 人生 的 體現 。 每 一 天 都 達成 所 願 ， 又 何 來 明天 之 煩憂 ？ 人生 無常 ， 很多 事情 都 不 是 我們 能 預料 的 ， 我們 所 能 做 的 只是 把握 當下 ， 捨不得 過去 ， 等 不 到 永遠 ， 唯有 認真 活 在 當下 。 忘卻 時空 觀念 ， 生命 在 這 一 刻 沒有 悲傷 「 過去 是 未來 ， 未來 是 過去 ， 現在 是 去來 ， 菩薩 曉 了 知 。 」 這 是 聖嚴 法師 提倡 的