信念 不 對 ， 才 會 製造出 這麼多 的 煩惱 和 頹喪 ， 導致 別人 不時 來 騷擾 你 。 為什麼 你 不 改變 思想 行為 ， 阻止 不 好 的 事情 發生 ， 使 你 永遠 不再 怨恨 ？ 就算 不 好 的 事情 已經 發生 了 ， 你 也 要 想想 佛陀 教給 你 的 一 個 「 忍 」 字 ， 慈悲 地 去 對 人 ， 慈悲 地 去 應付 問題 ， 這 才 是 真正 的 解脫 痛苦 之 道 。 你 怎樣 對 別人 ， 別人 就 怎樣 對 你 ； 你 寬厚 對待 別人 的 錯 ， 別人 也 會 在 你 犯錯 時 ， 寬厚 地 對待 你 。 如果 你 真的 想 知道 你 自己 有 多 頑固 的話 ， 你 只要 想想 你 是 不 是 一 個 「 肯 去 改變 」 的 人 ， 就 能 清楚 了 。 我們 每 一 個 人 都 希望 能 把 生命 改變 得 更 好 ， 把 一切 處理 得 更 合適 、 妥當 ， 也 更 輕鬆 。 但是 ， 儘管 我們 是 這樣 盼望 ， 但 要 我們 真正 有所 改變 ， 卻 常常 辦 不 到 。 我們 寧願 他人 去 做 改變 來 適應 我們 ， 也 不 願 自己 改變 去 適應 一切 。 假使 你 自己 都 不能 為 自己 改變 ， 那 別人 又 怎能 為 你 改變 他們 自己 呢 ？ 改變 自己 並 不 是 一 件 容易 的 事 ， 但 也 不至於 毫無 辦法 ， 我們 只要 能 從 自己 的 內在 改起 ， 先 改變 我們 的 舊 思想 ， 再 改變 我們 對 人 說話 的 態度 ， 自然而然 ， 外面 的 境遇 也 就 改變 了 。 改變 思想 、 改變 說話 的 態度 ， 就 能 改變 生命 ， 使 一切 變 得 更 好 。 說來 輕鬆 ， 做起來往往 並 不 容易 。 因為 ， 每 一 人 都 有 他 的 頑固性 — — 或多或少 ； 也 有 毅力 問題 — — 能 堅持 不能 堅持 。 就 像 我 自己 ， 一向 都 有點 頑固 ， 甚至 到 現在 ， 每當 我 的 生命 中 有 需要 做出 新 的 決定 和 改變 時 ， 我 那 點 頑固 ， 便會 從 內心 深處 浮現到 外面 來 ， 使 我 抗拒 改變 ， 使 我 保持 我 的 舊 思想 ， 使 我 在 一時之間 又 成為 一 個 自以為是 、 怨恨 孤立 的 人 。 經過 多 年 積極 改進 的 我 都 會 如此 ， 可 見 人 的 頑固 多 難 對付 。 我 把 對付 頑固 當作 是 我 自己 的 學習 課程 之 一 ， 經常 努力 ， 當 頑固 發生 的 時候 ， 我 總是 告訴 自己 ： 我 是 在 生命 的 重要 轉折點 上 ， 決不 能 姑息 懈怠 ， 任 頑固 勝利 ； 既然 我 決定 在 我 生命 中 要 有所 改變 ， 就 一定 要 有 新 思想 、 新 行動 ！ 那時 ， 我 便 向 我 自己 的 內在 深深地 鑽下去 ， 把 舊 思想 一層層 的 剝開來 ， 讓 每 一 層 舊 思想 都 換上 新 思想 。 在 這樣 的 過程 中 ， 我 常常 遇到 困難 ， 因為 有 些 舊 思想 很 容易 被 剝去 ， 而 另 有 一些 則 像 拿 一 片 羽毛 來 撥 大石 那樣 的 棘手 ， 舊 思想 會 毫不 為 你 所 動 ， 屹立不 倒 。 人 往往 被 嚴重 的 問題 阻擋 了 成功 的 道路 ； 不 去 克服 它 ， 便 永遠 只有 失敗 。 對於 汰舊換新 ， 愈 是 頑固 的 舊 思想 ， 愈 是 生命 的 絆腳石 ， 所以 非 去掉 它 不可 。 認清 了 ， 認真 去 對付 ， 有 毅力 ， 就 能 得到 勝利 。 有 一點 我們 一定 要 明白 ： 認識到 自己 過去 的 思想 信念 錯誤 ， 並 不 表示 我們 過去 不 是 一 個 好人 ； 不必 為 我們 的 過去 悲憤 ， 還 應該 在 改進 的 「 當下 」 ， 高高興興 的 慶祝 一 番 才 是 。 讓 我們 認真 地 說 ： 「 我 願意 改變 。 」 重複 地 說 ： 「 我 願意 改變 ， 我 願意 改變 。 」 當 我們 這樣 說 的 時候 ， 最好 將 手 放 在 我們 的 胸口 ， 表示 決心 。 我們 的 胸口 是 我們 身體 上 一 個 很 重要 的 力量 中心 ， 這 個 中心 可以 幫助 我們 實行 改變 。 我們 這樣 說 、 這樣 做 ， 就 表示 你 承認 自己 正在 尋求 改變 的 程序 當中 。 我們 該 知道 ， 在 我們 的 生命 中 ， 確實 有 些 情況 需要 被 改變 。 這 時候 ， 我們 便 應該 讓 它 改變 ， 不要 去 壓抑 它 。 留意 我們 不 想 改變 的 地方 ； 因為 它 很 可能 正 是 我們 最 需要 改變 的 。 當 你 付諸 行動 時 ， 你 會 發覺 ： 幫助 我們 成就 的 「 因緣 」 ， 正在 逐漸 聚合 。 當 我們 誠誠懇懇 的 、 一再 的 說 「 我 願意 去 改變 」 時 ， 我們 的 情況 就 真的 在 開始 改變 了 。 人生 是 稍 縱 即 逝 的 是 日 已 過 ， 命 亦 隨 減 。 隨著 時光 的 流逝 ， 此時 我 終於 感受到 了 人生 的 短暫 。 如 白居易 的 《 花非花 》 中 所 說 ： 「 夜半 來 ， 天明 去 ， 來 如 春 夢 不 多時 ， 去 似 朝 雲 無 覓 處 。 」 自然界 是 無常 的 ， 人生 也 是 稍 縱 即 逝 的 。 佛教 經論 中 ， 經常 提到 「 佛法 難聞 ， 人身 難得 」 。 如 《 菩提道次第廣論 》 中 說 ： 「 從 惡趣 死 復 生彼 者 ， 如 大地土 ； 從 彼 死 沒 生 善趣 者 ， 如 爪 上塵 。 」 「 論 」 中 有 比喻 ： 「 大海 中 飄軛 木孔 ， 海 底 一 隻 盲龜 一百 年 鑽出 海面 一 次 ， 當 烏龜 的 頭 鑽進 木孔 ， 那 就 獲得 了 人身 。 」 人生 猶如 曇花一現 ， 獲得 如此 難得 的 人身 這麼 一 回 ， 如果 我們 還 不 珍惜 ， 那麼 我們 就 等於 浪費 了 人身 。 《 四十二 章經 》 云 ： 「 佛 問 沙門 ， 人命 在 幾 間 ？ 對 曰 ： 數 日 間 。 佛言 ： 子 未 知道 。 復 問 一 沙門 ： 人命 在 幾 間 ？ 對 曰 ： 食 間 。 佛言 ： 子 未 知道 。 復 問 一 沙門 ： 人命 在 幾 間 ？ ， 對 曰 ： 呼吸 間 。 佛言 ： 善哉 ，子 知道 矣 。 」 萬法 變遷 猶如 朝露 閃電 。 實際 上 ， 世間 萬物 無不 剎那 變異 ， 我們 人 的 身心 ， 也 無不 在 剎那 變異 。 俗話說 ： 「 世間 無不 散 的 宴席 ， 無不 凋謝 的 花朵 。 」 許許多多 美好 的 事物 都 只是 曇花一現 ， 轉瞬 便 消失 在 時間 的 長河 裡