無法 從中 獲得 真正 的 歡喜 自在 。 能 真正 認清 自己 ， 不 加以 矯飾 ， 是 「 真 」 ； 能 勇於 修正 自己 ， 並 樂於 導正 ， 是 「 善 」 ； 發自 內心 的 真 、 善 展現 於 外 的 就 是 「 美 」 。 美 並 非 只是 指 外在 生滅 的 相貌 ， 而是 法界 良善 的 美好 ， 是 一 種 令 人 絕對 的 愉悅 。 所以 ， 想要 達到 美 的 境界 ， 唯有 發自 內心 ， 從 誠意 做 起 ， 進而 審慎 地 面對 自己 ， 捨妄歸真 ， 必 能 達到 真善美 的 境界 。 因此 ， 「 慎獨 」 就 是 要 隨時 觀照 自己 的 起心動念 ， 跳脫 時間 、 空間 的 藩籬 。 唯有 如此 修行 才 能 防心 偏曲 ， 才 能 精進 不懈 ， 才 能 以 光明 的 心念 圓滿 淨土 。 開發 生命 中善 的 力量 人間 有 善 、 惡 兩 種 力量 。 在 我們 的 人格 裡 ， 這 兩 種 力量 也 同樣 存在 。 在 傳統 儒教 中 ， 對 人性 的 善惡 始終 存有 爭議 ， 既有 孟子 的 「 人 之初 ， 性 本善 」 之 說 ， 又 有 荀子 的 「 人 之初 ， 性 本 惡 」 之 見 ， 究竟 孰 是 孰 非 ？ 從 佛法 的 角度 來 看 ， 人性 既 不 是 善 的 ， 也 不 是 惡 的 ， 在 我們 的 生命 中 ， 這 兩 種 力量 是 共同 存在 的 。 學佛 就 是 要 開發 生命 中善 的 力量 ， 使 我們 的 起心 動念 都 和 善 法 相應 ， 使 我們 的 慈悲 念念 增長 。 《 華嚴經 》 中 有 一 著名 的 偈頌 ： 「 諸 惡 莫 做 ， 眾善 奉行 ， 自淨其意 ， 是 諸 佛教 。 」 當年 ， 白居易 在 向 鳥巢 大師 問法 時 ， 大師 正 是 以 此 偈 作答 ， 可 見 其 重要 意義 。 佛法 固然 博大精深 ， 但 在 具體 行持 中 ， 又 要 從 身邊 的 一點一滴 做 起 ， 勿 因 惡小 而 為 之 ， 勿 因 善 小 而 不 為 。 聲 聞乘 強調 持戒 ， 即 「 諸 惡 莫 做 」 。 事實 上 ， 持戒 本身 就 是 一 種 行善 的 方式 。 如果 每 個 人 都 能 不 殺生 ， 我們 就 不必 擔心 受到 他人 的 傷害 ； 如果 每 個 人 都 能 不 偷盜 ， 我們 就 可以 夜 不 閉戶 ； 如果 每 個 人 都 能 不 邪淫 ， 就 少 了 許多 家庭 糾紛 ； 如果 每 個 人 都 能 不 妄語 ， 我們 就 不必 擔心 上當 受騙 ； 如果 每 個 人 都 不 飲酒 ， 都 能 保持 清醒 的 頭腦 ， 很多 悲劇 就 可以 避免 。 而 菩薩 乘 更 強調 「 眾善 奉行 」 ， 不僅 要 以 持戒 來 利益 眾生 ， 還要 積極 行善 。 善事 不論 大小 ， 凡是 自己 能夠 做到 的 ， 都 應 隨分 、 隨力 、 隨時 去 做 。 像 觀音 菩薩 那樣 「 千處 祈求 千處 應 ， 苦海 常 作 度 人舟 」 。 只要 眾生 有 困苦 ， 就 積極 主動 地 為 人 分憂解難 。 對 所有 眾生 都 視如己出 ， 無有 分別 ， 眾生 的 痛苦 就 是 自己 的 痛苦 ， 眾生 的 困難 就 是 自己 的 困難 ， 哪裡 需要 就 到 哪裡 去 ， 不 求 回報 ， 不論 得失 ， 只有 這樣 ， 才 能 真正 實現 佛 菩薩 「 無緣大慈 ， 同體大悲 」 的 精神 。 勿 以 善 小 而 不 為古人 云 ： 「 勿 以 惡小 而 為 之 ， 勿 以 善 小 而 不 為 ， 唯賢惟德 ， 可以 服人 。 」 賢德 的 人 ， 不但 具有 知善知惡 的 良知 良能 ， 而且 不 輕忽 小善 之 德 、 小惡 之 害 ， 能夠 真正 斷惡 修善 ， 所以 令 人 心悅誠服 。 一己 之 善 ， 不但 能 為 自己 積功累德 ， 也 能 利益 他人 ； 絲毫 之 惡 ， 非 唯 損害 自己 的 品格 ， 也 會 危害到 他人 。 如此 輾轉 影響 ， 如同 在 湖 中 投下 一 塊 小 石頭 ， 漣漪 不斷 地 擴大 ， 導致 整 個 湖面 水紋 的 波動 ， 其 影響 層面 絕非 自己 所 能 事先 預料 。 因此 ， 對 世間人 而言 ， 起 一 個 善念 、 說 一 句 好 話 、 一 個 善意 的 響應 ， 乃至 露出 一 個 微笑 ， 不但 能夠 讓 內心 越來越 光明 ， 也 可以 拉近 親子 間 的 關係 、 提高 公司 的 業績 、 促進 國家 社會 的 和諧 ， 甚至 可以 消弭 種種 人為 的 災難 。 這 種 由 小 因而 成 大果 的 例子 ， 俯拾皆是 。 舉例 來 說 ， 當 世界 某 個 角落 發生 災難 需要 援助 時 ， 大眾 盡己 之 力 ， 從 四面八方 彙集 而 來 的 善款 、 救援 物資 、 救援 人力 ， 即可 形成 一 股 強大 的 力量 。 《 佛經 》 中 也 有 記載 ， 一 名 高僧 知道 他 的 小 沙彌徒弟 只 剩 七日 的 壽命 ， 於是 慈悲 的 讓 他 回家 探親 。 途中 ， 正好 遇到 一 場 大雨 ， 小 沙彌 發現 一 群 螞蟻 正 努力 的 從 積水 的 地方 爬出 ， 但 卻 不斷 的 被 雨水 沖回去 。 於是 小 沙彌 心 生 憐憫 ， 先 將 它們 一一 救出 ， 確定 安全 無虞 後 ， 才 繼續 他 的 旅程 。 七 日 後 ， 小 沙彌 又 回到 寺院 ， 師父 感到 非常 驚訝 ， 於是 入定 觀察 ， 發現 原來 是 小 沙彌 的 一 念 慈悲心 ， 不但 救 了 螞蟻 ， 也 增加 了 自己 的 壽命 。 除了 自己 廣 發 善心 外 ， 更 進一步 ， 對於 他人 的 善行 也 要 真心 讚歎 ， 如此 可 增進 其 信心 ， 令 發 廣大 心量 而 行 大善 ； 面對 自己 的 惡行 要 有所 覺悟 ， 趕快 懺悔 改進 ， 千萬 不可 積小 過 而 成 大 罪 。 《 四十二 章經 》 云 ： 「 人 有 眾 過 ， 而 不 自悔 ， 頓息 其 心 。 罪 來 赴 身 ， 如 水 歸 海 ， 漸 成 深廣 。 」 就是 最 好 的 訓誡 。 《 梵網經 》 亦云 ： 「 勿 輕小 罪 ， 以為 無殃 ； 水滴 雖 微 ， 漸 盈 大器 。 剎那造罪 ， 殃墮 無間 ； 一 失 人身 ， 萬劫不復 ！ 」 也 是 提醒 世人 要 處事 老實 ， 行善造惡 自有 因緣 果報 ， 不可 不慎 ！ 「 修善 如 春日 之 草 ， 未 見 其 長 而 有 所 增 ； 行惡 如 磨刀 之 石 ， 未 見 其 滅 而 有所 損 。 」 修善 斷惡 一定 要 在 高處 著眼 、 小 處 著手 。 如果 我們 能夠 一 步 一 腳印 ， 扎扎實實 的 走下去 ， 不僅 能 成為 世間 的 賢人 ， 家業 、 學業 、