他人 誤解 而 變 得 縮頭縮尾 ， 不 敢 放手 去 做 事 的 人 ， 反而 會 遭到 更多 、 更 嚴厲 的 批評 與 指責 。 《 華嚴經 》 上 說 ： 「 菩薩 忍受 一切 惡業 ， 對 眾生 之 心 平等 而 不 動搖 ， 如同 大地 一般 。 」 乘風破浪 ， 勇往直前 ， 必然 要 遭到 強風 和 巨浪 的 阻擋 。 因此 ， 努力 地 去 做 自己 認為 正確 的 事 和 應該 做 的 事 ， 當 自己 領先 別人 時 ， 即使 遭到 批評 也 無須 在意 ， 因為 這 是 無法 避免 的 事 。 世人 對 佛祖 的 尊崇 ， 曾 引起 一 位 弟子 的 嫉妒 。 有 一 次 ， 那 名 弟子 竟然 當 著 釋尊 的 面 謾罵 他 。 可是 ， 不管 他 罵出 多麼 難聽 的 字眼 ， 釋尊 都 沈默不語 ， 不 加 理會 。 當 他 罵累 了 ， 釋尊 就 問 他 ： 「 老弟 ， 如果 有 人 想 送 禮物 給 對方 ， 對方 不肯 接受 ， 那麼 ， 這 份 禮物 該 屬於 誰 呢 ？ 」 弟子 不 假 思索 地 回答 ： 「 當然 應該 屬於 送 禮 的 人 哪 ！ 」 釋尊 笑 著 又 問 ： 「 對 呀 ！ 就 像 現在 ， 你 把 我 罵 得 一錢不值 ， 如果 我 不肯 接受 ， 這些 責難 又 該 屬於 誰 呢 ？ 」 弟子 啞口無言 ， 頓時 覺悟到 自己 是 多麼 無知 和 淺陋 ， 他 馬上 向 釋尊 道歉 ， 請求 諒解 ， 同時 發誓 從此 以後 再 也 不 誹謗 他人 了 。 釋尊 向 眾 弟子 們 講述完 這 段 趣事 後 ， 進一步 說法 道 ： 「 學 道 之 人 如果 挨 了 罵 就 馬上 反唇相譏 ， 或 存 報復 之 心 ， 就 如同 向 天空 吐 痰 一般 ， 不但 不會 刺傷 別人 ， 反而 會 濺到 自己 身 上 ， 弄髒 自己 ， 使 自己 受到 污染 ， 大家 千萬 要 牢記 。 」 這 是 記載 於 《 四十二 章經 》 裡 的 一 段 故事 。 換句話說 ， 如果 別人 對 自己 的 批評 是 對 的 ， 就 要 虛心 接受 ， 以便 糾正 自己 的 錯誤 。 如果 不 是 ， 就 要 如 《 法句經 》 中 所 說 的 ： 「 要 如 大 磐石 般 ， 不 被 八 風 吹動 ； 即使 遭到 非難 或 讚美 ， 也 不能 動搖 自己 的 心志 。 」 意思 就 是 要 我們 堅定 不移 ， 泰然自若 。 在 佛教 裡 ， 八風 又 名 八 法 ， 此 八 風能 煽動 世間 的 愛憎 之 情 ， 即 利 、 哀 、 毀 、 譽 、 稱 、 譏 、 苦 、 樂 。 能 不 為 八風 所 動 的 人 ， 才 是 沉穩 自若 的 人 。 可是 ， 平常人 一旦 受到 非難 就 惱羞成怒 ， 受 人 讚美 則 沾沾自喜 。 其實 ， 不論 褒貶 與否 ， 別人 之所以 說 你 ， 至少 說明 他人 對 你 很 在意 很 關心 ， 因此 無論 是 好 是 壞 都 要 接受 ， 而且 要 心 存 感謝 。 日本 高僧 日蓮 上人 在 《 開目鈔 》 裡 如此 表述 道 ： 「 被 無知 的 人 誇獎 是 一 種 恥辱 。 」 當 別人 拍 馬屁 時 ， 務必 小心 謹慎 ， 如果 得意忘形 ， 失 了 分寸 ， 麻煩 就 會 接踵而至 。 總之 ， 不論 是非 難 或 讚美 ， 都 不可 受 毀譽 褒貶 所 左右 。 只有 堅持 己見 ， 埋頭苦幹 ， 才 是 理想 的 處世 態度 。 「 怒 」 是 心奴 ， 「 恕 」 是 心 如 不論 是 出 世間法 的 道業 ， 乃至於 世間法 的 學業 、 家業 及 事業 ， 柔和 忍辱 就 像 每 個 人 擁有 的 一 件 護身衣 ， 護持 我們 成辦 一切 所 願 。 《 法華經 》 云 ： 「 如來衣 者 ， 柔和 忍辱 衣 是 。 」 「 忍 」 是 能 忍 之 心 ， 「 辱 」 是 所 忍 之 境 ， 以 能 忍 之 心 對治 所 忍 之 境 就 能 防止 一切 障礙 惡業 發生 ， 就 如同 護身 之 衣 ， 保護 我們 的 法身 慧命 。 《 經典 》 有 段 譬喻 ： 忍辱 與 慈悲 是 雙翼 ， 能 助 飛離 嗔恚 怨恨 的 黑暗 深淵 ； 由於 忍辱力 與 慈悲力 之 故 ， 能 去 向 空性 智慧 的 光明 虛空 ， 得 大自在 。 面對 一切 嗔惡 之 境 ， 這 念心 始終 如如不動 ， 不 與 嗔境 相應 ， 定力 及 智慧 自然 具足 ， 這 就 是 忍辱 的 功德 。 所謂 「 怒 」 是 心奴 ， 「 恕 」 是 心如 。 嗔心 一起 ， 因為 不能 做主 而 引發 身 口 意 三 業 造惡 ， 成為 自己 的 奴隸 ； 反之 ， 如果 知道 迴光返 照 ， 忍惡 無 嗔 、 忍心不動 ， 能 做 自己 的 主人 ， 內心 自然 平靜 自在 。 如此 ， 不但 自利 亦 能 利他 。 「 忍辱 」 ， 是 良藥 ， 但是 苦口 。 能 忍 的 人 ， 走到 哪裡 ， 都 是 海闊天空 ； 不能 忍 的 人 ， 去到 哪裡 ， 都 是 對立 衝突 ， 最後 受傷 的 一定 是 自己 。 就 如 平常 在 報章 上 看到 的 社會 新聞 ， 總是 有 人 因 一時 的 衝動 、 控制不了 脾氣 ， 而 釀成 殺人 放火 的 大禍 ， 造成 生命 中 無法 彌補 的 遺憾 。 忍 ， 不僅 要 忍 自己 及 他人 的 情緒 ， 還要 忍 外在 種種 的 欲境 誘惑 ， 譬如 女色 、 橫財 … … 因為 能 忍 ， 所以 ， 時時 能 清楚 明白 自己 的 角色 分際 ， 人際 互動 關係 就 能 圓融 ， 人格 、 行事 也 就 不會 偏斜 。 何謂 「 忍辱 」 ？ 忍辱 可 分為 「 生忍 」 和 「 法忍 」 。 「 生忍 」 就是 無論 眾生 以 何 種 方法 污辱 毀譽 、 惡言 加害 於 己 ， 都 能 忍心不動 ； 不 因 眾生 對 自己 的 恭敬 供養 而 心 生 貪 著 、 我 慢 。 「 法忍 」 則 是 對於 心 中 的 習氣 煩惱 ， 譬如 貪 、 嗔 、 癡 、 慢 、 疑 ， 以及 外在 的 天災人禍 等 境界 ， 能夠 不 起 心動 念 。 簡而言之 ， 就是 不論 順 逆境 ， 不論 是 內在 的 煩惱 或 外在 的 災禍 都 要 忍 。 「 紅塵 白 浪 兩 茫茫 ， 忍辱 柔和 是 妙方 。 到處 隨緣 延 歲月 ， 終身 安分度 時光 。 」 滾滾 紅塵 中 ， 人 往往 被 境界 浪花 裡 的 是非 曲直 打 得 昏暗 迷茫 ， 唯有 以 一 顆 慈悲 忍辱 的 心腸 ， 隨緣 盡分 的 對待 週遭 的 人 事 物 ， 才 是 最 巧妙 的 處世 之 方 。 在 唐朝 武則天 當政 之 時 ， 曾 有 一 位 名叫 婁師德 的 賢臣 ， 其 為 人 謹慎 小心 ， 由於 婁師德 曾經 向 武后 推薦 狄人傑