悟道 者 早已 遠離 文字相 、 語言相 、 心緣相 ； 對於 任何 順逆 境界 毫不 動心 。 甚至 到 了 生死 關頭 ， 都 還 能 保持 寧靜 而 安詳 自在 的 心境 ， 不 為 死苦 所 煩擾 。 最後 ， 一 個 解脫 者 所 證悟 的 境界 ， 不會 忘卻 或 退失 。 並且 ， 無論 處在 任何 情況 下 ， 都 能 直接 而 明確 地 呈現 自己 的 悟境 。 曾經 有 個 參禪 悟道 的 人 ， 師父 為 了 考驗 他 是否 真正 徹悟 ， 於是 趁 他 熟睡 時 ， 掐住 他 的 喉嚨 。 此 人 一 醒 ， 立即 不 假 思索 ， 對答如流 ， 這 就 是 對 體證 的 境界 不忘 失 。 解脫 者 的 心境 雖然 相同 ， 但是 ， 由於 個性 的 差異 ， 以致 呈現出 不 一樣 的 風範 。 譬如 有的 達到 解脫 後 ， 在 為 人處 世上 ， 則 表現出 謹嚴 脫俗 的 風格 。 也 有的 證悟 後 ， 流露出 與 悟 前 不同 的 樣貌 。 大體 來 說 ， 貪行人 解脫 後 是 和 光 同 塵 ； 嗔行人 是 嚴謹 不 群 ； 慢行人 則 是 勇於 負責 。 獨立 於 自己 的 天地 之間 獨立 於 自己 的 天地 之間 ， 自己 便是 整 個 世界 了 ， 讓 自己 從 心靈 的 蝸居 中 走出來 ， 然後 把 人世間 的 喧嘩 與 嘈雜 當成 背景 。 雙手 合一 是 傾聽 大自然 的 歌聲 ， 席地而坐 是 將 自己 幻化成 一 粒 微塵 、 一 朵 白雲 抑或 是 一 縷 輕 風 。 靜靜 地 融合 在 這 空曠 的 時間 裡 ， 讓 陽光 從容 地 走過 自己 的 額頭 ， 走過 自己 的 心境 ， 走過 季節 的 轍印 ， 走過 一 眼 無盡 的 空朦 。 這樣 ， 冷漠 就 變成 了 親切 、 偉大 就 變成 了 普通 ！ 雖 沒有 對 月 小酌 ， 雖 沒有 把 酒 臨風 ， 雖 沒有 語言 的 激盪 ， 雖 沒有 醉眼 朦朧 ， 可 在 自己 的 天空 中 尋到 了 一 方 晴朗 ， 比 世間 的 一切 事情 都 令 人 心動 ， 在 這 種 意蘊 的 瀰漫 之中 ， 你 會 獨獨 地 體味到 ： 天人 有緣 成 一體 ， 「 此時 無聲 勝 有聲 」 。 派 一 種 意念 去 與 大地 來往 ， 遣 一 種 恬淡 去 與 流雲 交融 ， 帶 一 種 靜默 去 與 小草 對話 ， 攜 一 種 溫馨 去 與 自然 共 覓 神性 。 瀟瀟 灑灑 坦坦 誠誠 ， 有 如此 的 默契 並非 是 自作多情 ， 而是 在 博大 而 寬泛 的 領悟 中 ， 獲取 了 一 份 不可多得 的 空靈 。 多麼 好 啊 ， 觸摸 生命 卻 不 傷害 生命 ， 體會 空朦 卻 不 驚動 空朦 ！ 讓 目光 徘徊 於 塵俗 ， 這 並 不 表示 你 還 清醒 ； 讓 思緒 流浪 於 紛亂 的 利慾 ， 那 也 不能 證實 你 還 精明 。 將 大 片 大 片 紛 至 遝來 的 聲音 全部 拒 之 門 外 ， 冷笑 與 熱諷 便 不會 再 來 打擾 你 幽美 的 夢境 。 該 走 的 一定 要 走 ， 行色匆匆 ， 該 來 的 一定 要 來 ， 林林總總 。 那麼 就 讓 我們 愉快 地 迎接 與 歡送 吧 ！ 坦然 的 心境 會 容納 夏日 的 火熱 與 冬天 的 寒冷 。 「 閒敲 棋子 落燈花 」 這 是 等待 一 種 緣分 ； 「 黃梅 時節 家家 雨 」 這 是 季節 的 變更 。 只有 驀然回首 的 剎那 ， 才 會 與 心靈 相約 ， 才 會 與 悟性 相逢 。 用 寬容 的 態度 來 對待 人生 不要 對 人性 失望 ！ 我們 生 就 是 這 個 樣子 的 。 假如 人人 都 停止 抱怨 別人 ， 而 由 自己 本身 去 發光 生熱 ， 這 人間 就 溫暖 得多 了 ！ 不要 希望 人類 是 完美 無缺 的 ， 不要 希望 每 一 個 人 都 像 聖人 一樣 是 完全 捨己為人 的 ， 不要 這樣 希望 ！ 我 認為 ， 我們 這樣 承認 ， 並 沒有 什麼 不 好 。 而且 唯有 這樣 承認 了 之後 ， 我們 才 可以 對 人間 多 存 幾 分 原諒 ， 少 受 一點 失望 的 打擊 。 假如 你 為 人間 的 冷酷 而 難過 ， 那麼 你 唯一 能 做 的 事 就 是 由 你 自己 發出 光 和 熱 ， 使 人間 減少 一 分 冷酷 ， 增加 一 分 溫暖 。 假如 人人 都 停止 抱怨 別人 ， 而 由 自己 本身 去 發光 生熱 ， 這 人間 就 溫暖 得多 了 ！ 不要 奢望 人們 一點 也 不 虛偽 。 你 只 能 期盼 人們 在 虛偽 之中 仍 心 存 善意 ， 並且 希望 人們 能 在 該 誠懇 的 時候 誠懇 ， 這 就 夠 了 。 不要 對 人類 失望 ！ 我們 生來 就 是 這 個 樣子 的 。 有 優點 ， 也 有 缺點 ； 有 可愛 的 地方 ， 也 有 令 人 失望 的 地方 。 能 承認 這些 ， 我們 才 可以 用 寬容 的 態度 來 對待 人生 。 不 受 第二 支 箭 的 苦 佛陀 對待 弟子 的 態度 ， 就 如同 老師 對待 學生 一般 ， 但是 佛陀 教導 弟子 的 東西 ， 並 不 是 數學 或 歷史 等 這些 課程 ， 而是 做人 處世 的 方法 。 由 此 觀 之 ， 我們 將 佛陀 稱為 「 做人 的 老師 」 可能 是 最 適當 的 。 佛陀 為了 要 考驗 弟子 們 理解 佛理 的 程度 ， 經常 拿 一些 問題 來 教導 弟子 ， 有時候 更 提出 一些 應用 的 題目 ， 看 弟子 能 體會 多少 ， 下面 的 題 就 是 其中 之 一 。 有 一 次 佛陀 問 弟子 ： 「 未曾 受 過 佛理 教化 的 人 ， 會 遭遇到 快樂 或 痛苦 的 感受 ， 也 會 遇到 非 苦 非 樂 的 感受 ； 受 過 佛理 薰陶 的 人 ， 也 同樣 會 遇到 這些 感受 ， 如此 說來 ， 聽 過 佛理 與 未 聽 過 佛理 的 人 ， 他們 的 差別 何在 呢 ？ 」 弟子們 就 向 佛陀 回答 說 ： 「 大德 ！ 我們 所 學習 的 皆 是 以 佛陀 為主 ， 但願 佛陀 能夠 做 我們 的 眼目 ， 給予 我們 正確 的 啟示 。 」 佛陀 就 告訴 弟子 們 說 ： 「 未曾 受 過 佛理 教化 的 人 ， 遇到 痛苦 的 感受 ， 就 萬分 的 悲痛 ， 越來越 迷惑 ， 愈來愈 驚慌 ， 就 好像 中 了 一 支 箭 之後 ， 又 中 了 第二 支 箭 ， 感覺 越來越 痛苦 。 但是 ， 受 過 佛理 熏陶 的 人 ， 若是 遇到 痛苦 的 事情 ， 絕對 不會 是 悲痛 ， 更 不會 自己 亂 了 手腳 ， 所以 我 說 ： 『 不 受 第二 支 箭 的 痛苦 』 。 」 對於 遇到 快樂 的 事情 ， 佛陀 也 說 了 同樣 的 話 ， 譬如 ： 看到 很 美麗 的 花 ， 受 過 佛陀 教化 的