不同 。 有 人 敷衍 、 有 人 有 所 求 、 有的 特別 愛 計較 ， 當然 無法 成就 ； 有 人 褪去 我執 的 分別 ， 真誠 的 只 為 將 事情 圓滿 ， 讓 大眾 歡喜 ， 自然而然 ， 能 「 感應道 交難思議 」 。 至誠 的 心 ， 就 像 一 把 無形 的 利劍 ， 能 斬斷 種種 障礙 。 在 菩提路 上 ， 障礙 是 層層疊疊 ， 只要 能 時時 善用 這 把 利劍 ， 涅盤 的 彼岸 就 在 不遠 的 前方 ！ 要 有 正確 的 知見 和 深切 的 信心 在 生活 中 ， 我們 要 精進 修行 ， 面對 種種 境界 考驗 時 ， 要 堅定 自己 的 信心 ， 千萬 不要 受 其 所 擾 ， 為 其 所 動 … … 所謂 「 信 滿 成佛 」 ， 修行 學佛 ， 最 重要 的 就 是 「 信心 」 ， 因為 具足 信心 ， 才 能 發出 「 願力 」 ， 並 以 願力 來 啟發 我們 的 「 行為 」 。 修行 即 是 以 佛 的 身教 、 言教 ， 作為 依循 的 規則 ， 但 因 眾生 常 為 我執 所 礙 ， 對於 沒 經歷 過 的 事物 ， 常 會 抱持 懷疑 的 態度 ， 所以 佛陀 即使 宣說 八萬四千 種 法門 ， 如果 眾生 不能 信受 奉行 ， 還是 不能 脫離 苦海 。 《 雜譬喻經 》 上 記載 ， 有 一 位 沙門 ， 獨自 於 深山 中 用功 修行 。 一 天 ， 當 他 正 要 靜坐 冥思 時 ， 看到 一 團 黑影 朝 他 飄來 … … 靠近 之後 ， 沙門 看出 這 團 黑影 只 有 身體 沒有 頭 ， 於是 沉著 的 對 它 說 ： 「 沒有 眼睛 ， 就 不會 攀緣色塵 ； 沒有 耳朵 ， 就 不會 聽到 是非 ； 沒有 嘴巴 ， 就 不會 受到 食物 的 誘惑 ； 沒有 鼻子 ， 對於 味道 就 不 起 分別 ， 如此 少 欲 少 惱 ， 真 好 ！ 」 無頭鬼 聽完 這些 話 ， 發覺 這樣 的 身形 ， 竟然 沒有 嚇著 這 位 修行人 ， 於是 又 變成 沒有 身體 ， 只 剩下 四肢 的 樣子 ， 再度 飄 向 沙門 。 沙門 看 了 一 眼 ， 又 說 ： 「 少 了 身體 更 好 ！ 沒有 體 內 的 五臟六腑 ， 就 不會 為 其 所 折磨 ， 病痛 是 大家 都 想 遠離 的 呢 ！ 」 無頭鬼 一 聽 ， 馬上 又 化成 沒有 形體 的 影子 ， 忽前忽後 、 忽 左 忽右 ， 迴旋 似的 朝 沙門 逼近 … … 沙門 非常 自在 的 說 ： 「 擺脫 了 色身 的 障礙 ， 這 正 是 修行人 所 希望 的 。 」 鬼 影子 聽完 ， 知道 再 也 無法 嚇阻 其 修行 ， 只好 知難而退 。 後來 ， 鬼影 幻化成 男子 ， 非常 恭敬 的 向 沙門 頂禮 說 ： 「 修行人 ， 您 的 意志 如此 堅定 不移 ， 面對 任何 境界 ， 都 沒有 絲毫 的 怖畏 恐懼 ， 我 實在 很 佩服 您 ！ 日後 ， 您 必 能 成道 證果 。 」 說完 ， 這 名 男子 就 消失 不見了 。 故事 中 的 沙門 面對 任何 境界 考驗 時 ， 都 能 沉著 冷靜 ， 不驚不懼 ， 憑藉 的 就 是 他 對 佛法 的 信心 與 正知見 ， 因為 他 知道 一切 外境 都 是 緣起 性空 ， 都 是 虛妄 不實 ， 所以 自然 不會 受 其 所 擾 。 無始 劫來 ， 我們 因 一念不覺 ， 所以 不斷 輪迴 於 生死 當中 ， 要 想 出離 ， 只有 轉化 習氣 、 照破 煩惱 ， 才 能 真正 超脫 。 故事 中 的 鬼影 ， 如同 貪 、 嗔 、 癡 、 慢 、 疑 等 煩惱 ， 於 日常 中 以 不同 形式 ， 來 考驗 我們 的 道心 。 如果 我們 沒有 正確 的 知見 ， 沒有 深切 的 信心 ， 一旦 境界 現前 ， 就 會 產生 懷疑 ， 退失 菩提心 。 只要 不停 的 修行 世上 沒有 一朝 可 成 之 事 ， 所以 剛 開始 在 我們 的 修行 裡 ， 是 看 不 到 什麼 結果 的 。 除非 我們 如法 修持 ， 否則 智慧 是 不會 現前 的 。 因此 ， 需要 堅強 的 意志 ， 耐心 的 努力 ， 往 希望 的 道路 ， 不 停歇 的 走下去 ， 這樣 ， 終 有 一 日 會 嚐到 希望 的 果實 … … 就 像 下面 這 個 寓言 ： 一 個 人 試圖 摩擦 兩 根 木棍 取 火 ， 他 告訴 自己 說 ： 「 他們 說 這裡 有 火 。 」 於是 便 開始 使勁 的 摩擦 。 他 很 性急 ， 不斷 的 摩擦 ， 就是 沒 什麼 耐性 ， 心想 火 快點 來 ， 卻 一直 沒有 火 的 影子 。 他 有點 灰心 ， 所以 就 停下來 休息 一會兒 ， 然後 又 再 開始 ， 但是 再次 開始 摩擦 的 時候 ， 原先 的 熱度 都 已經 冷卻 了 ， 所以 進展 得 很 慢 。 他 就是 因為 摩擦 持續 的 時間 不 夠 久 ， 以致 一再 的 摩擦 又 摩擦 ， 直到 疲倦 了 ， 就 將 整 個 工作 停頓下來 ， 再 說 ， 他 不 只 是 疲倦 ， 同時 也 變 得 愈來愈 灰心 ， 最後 完全 放棄 且 很 堅決 的 說 ： 「 這裡 根本 沒有 火 。 」 事實 上 ， 他 一直 在 做 ， 但是 卻 沒有 足夠 的 熱度 可以 引火 ， 火 一直 潛藏 在 那裡 ， 只是 他 沒有 持續 到 最後 。 除非 我們 能 達到 平靜 ， 否則 心 將 依舊 如 前 。 因此 ， 一 位 大師 說 ： 「 只要 繼續 做 ， 繼續 修行 。 」 我們 可能 會 認為 ： 「 如果 我 仍然 不 懂 ， 我 該 怎麼辦 才 好 ？ 」 但是 ， 除非 我們 如法 修持 ， 否則 智慧 是 不會 現前 的 。 所以 說 ， 我們 要 充滿 希望 ， 要 持續 的 修行 。 只要 充滿 希望 ， 不停 的 修行 ， 我們 就 會 開始 思索 自己 的 所作所為 和 修行 。 人生 被 一連串 的 希望 支配 著 ， 希望 成全 了 人生 。 因為 一 個 人 有 希望 ， 生命 就 有 了 交代 ， 活 著 才 會 覺得 有 意義 ， 才 會 感到 有 趣味 ； 希望 有如 一 顆 太陽 ， 有 了 它 就 有 了 光 ， 有 了 光 就 有 了 熱 ， 有 了 熱 才 能 散發出 朝氣蓬勃 的 生機 ； 希望 又 如 一 泓 溪水 ， 流到 了 河 ， 流到 了 江 ， 流到 了 汪洋大海 ， 將 生命 的 一切 發揮到 了 極致 。 一 個 忠實 於 希望 的 追求 者 ， 不 知道 什麼 是 老 之 將 至 。 希望 絕不 是 一 個 吝嗇 的 給予 者 ， 但 也 不 是 一 個 慷慨 的 孟嘗君 。 你 流汗 就 有 流汗 的 代價 ， 流血 就 有 流血 的 收穫 。 只 是 你 的 眼睛 有時 看 得 太 近 了 ， 才 剛 邁開步 ， 便 妄想 得到 希望 的 光芒 。