自己 ， 所以 要 藉由 禪修 訓練 ， 摒除 外緣 ， 聆聽 內心 的 聲音 。 就 像 一 杯 水 ， 唯有 靜止 不 動 ， 水 中 的 雜質 才 會 沉澱 下來 ， 我們 才 能 看清 過去 、 現在 和 未來 ； 也 因 心 沉靜下來 ， 變 得 清明 ， 所以 才 不會 被 外境 所 迷惑 ， 自然 也 就 不會 耗費 時間 與 精力 在 無意義 的 事情 上 。 所以 靜下心 來 反省 ， 是 一 條 節省 走錯 路 的 方法 。 二 、 學習 與 他人 相處 之 道 ， 瞭解 一 個 人 的 生存 ， 並 不 只 是 自己 的 事情 而已 。 我們 在 這 個 世界 上 的 成就 ， 皆 須 與 他人 互動 ， 才 可能 盡善盡美 ， 所以 要 時時 從 利他 的 角度 來 反省 ， 就 是 修 福報 的 開始 。 因此 ， 反省 自己 是否 常常 忽略 了 他人 的 需要 ， 輕忽 了 別人 的 需求 ？ 反省 自己 的 平等心 和 慈悲心 是否 不足 ？ 從 個人 狹隘 的 世界 走出來 ， 以 利他 的 角度 來 與 人 共事 ， 則 可 廣結善緣 ； 善緣 增長 ， 不只 可以 減少 與 他人 摩擦 的 時間 ， 更 可以 獲得 意想不到 的 幫助 。 所以 廣修善緣 ， 是 節省 失敗 的 方法 。 三 、 體會 教理 的 智慧 ， 藉由 法寶 的 熏修 ， 去除 心 中 的 無明 煩惱 ， 經由 智者 的 法語 甘露 來 滋長 自己 的 菩提 智慧 ， 如此 自 可 省去 走 冤枉路 的 時間 。 《 四十二 章經 》 云 ： 「 夫 為 道 者 ， 譬如 一 人 與 萬 人 戰 。 」 修行 即 是 與 內在 習氣 的 奮戰 ， 一 個 肯 認真 反省 的 人 ， 才 是 一 位 真正 的 武士 ； 方向 對了 ， 也 才 能 直搗 黃龍 ， 事半功倍 。 所以 不論 是 三 省 吾 身 ， 或是 檢討 自己 身 、 口 、 意 三 業 ， 乃至於 從 禪定 、 福德 、 教理 三 個 面向 來 學習 反省 ， 都 能夠 讓 我們 找到 這 條 節省 走錯 路 的 康莊大道 ， 直 往 真理 之 巔 前進 ！ 坦承 自己 的 錯誤 是 一 種 勇氣 孔子 說 ： 「 勇者 無懼 。 」 為何 能夠 無懼 ？ 因為 「 最 大 的 敵人 是 自己 」 ， 能 真實 的 面對 自己 ， 克服 障礙 ， 還 有 什麼 值得 擔心 的 ？ 什麼 樣 的 人 可以 稱為 「 勇者 」 ？ 這 個 問題 有 很多 答案 ， 例如 ： 沙場 征戰 的 士兵 、 統帥 三軍 的 將領 、 不畏 暴力 的 俠客 、 求取 經典 不惜 生命 的 僧侶 … … 在 歷史 上 被 譽為 「 勇者 」 的 ， 畢竟 是 少數 ， 並非 人人 都 能 得 此 封號 ， 而且 「 勇者 」 的 標準 隨時 在 改變 。 但 ， 「 勇者 」 還可以 有 另 一 種 解釋 ， 只要 我們 願意 ， 每 個 人 都 能 成為 勇者 — — 「 勇 」 於 認錯 的 行 「 者 」 。 認錯 ， 是 一 種 勇氣 ； 大部分 的 人 在 面對 自己 的 錯誤 時 ， 多半 的 直覺 反應 是 掩飾 、 說謊 、 推卸 、 找 藉口 ： 「 這 不關 我 的 事 ！ 」 、 「 是 他 叫 我 這樣 做 的 ！ 」 、 「 我 不 知道 啊 ！ 」 、 「 別人 也 這樣 做 ， 你 怎麼 只有 問 我 ？ 」 … … 在 種種 尖銳 、 怨憤 的 言詞 下 ， 顯現 的 其實 是 「 我 」 的 懦弱 ； 而 此 懦弱 的 心態 ， 則 來自於 固執 的 「 我執 」 。 因為 我執 ， 所以 始終 認為 自己 如此 完美 ， 不容 破壞 ； 因為 我執 ， 所以 不 願 放下 身段 ， 柔軟 低頭 ； 因為 我執 ， 所以 不 敢 承擔 不足 ， 不 願 相信 自己 的 失誤 。 因為 我執 ， 「 我 」 變成 了 懦夫 ， 在 強大 的 我執 下 ， 隨順 習氣 ， 因此 失去 了 改進 的 機會 和 空間 。 在 歷史 上 成為 搖尾乞憐 、 看 人 臉色 、 兩 邊 討好 、 賣國 求榮 的 懦夫 ， 人們 的 鄙視 是 一時 的 ， 不會 記得 太 久 ； 但 對於 自己 不 敢 認錯 的 懦弱 ， 良心 的 譴責 及 壓力 呢 ？ 認錯 ， 是 一 種 勇氣 ， 也 是 一 種 重新 出發 的 動力 ； 願意 認錯 ， 表示 我們 能 客觀 地 認清 自己 ， 承擔 缺失 ， 並 在 檢討 反省 之後 ， 讓 錯誤 成為 參照 的 經驗 與 警惕 ， 使得 下 次 的 行事 能 更加 謹慎 小心 ， 所 做 之 事 愈趨 完善 。 如此一來 ， 犯下 的 錯誤 就 不 是 無謂 的 犧牲 ， 而是 成 了 幫助 我們 在 生活 中 學習 的 教材 。 孔子 說 ： 「 勇者 無懼 。 」 為何 能夠 無懼 ？ 因為 「 人 最 大 的 敵人 是 自己 」 ， 能 真實 地 面對 自己 ， 克服 障礙 ， 還 有 什麼 值得 擔心 的 ？ 「 在 錯誤 中 成長 」 的 前提 ， 是 先 能 認錯 ， 然而 ， 踏出 了 這 一 步 之後 ， 若是 抱 著 「 勇於 認錯 ， 絕不 改過 」 的 心態 ， 也 無法 得到 真正 的 效 。 這 如同 發現 生病 了 ， 願意 去 看醫生 、 拿 藥 ， 卻 不 願意 服藥 一樣 ， 久而久之 ， 反而 造成 明知 故犯 、 口是心非 的 惡習 。 佛法 中 的 「 懺悔 」 法門 ， 正 是 教導 我們 「 懺 其 前愆 ， 悔 其後 過 。 」 不僅 承認 過錯 ， 更 要 能夠 痛改前非 ， 不復 再 犯 ， 如此一來 ， 方 是 真正 無愧於 己 的 勇者 ！ 進行 完善 的 自我 管理 在 節奏 快速 、 充滿 競爭 的 環境 中 ， 必須 透過 妥善 的 自我 管理 ， 才 能 迅速 掌握 潮流 ， 因應 瞬息萬變 的 人 事 物 。 持戒 是 修行 及 待人 處世 的 根本 ， 也 是 自我 管理 的 最佳 方法 。 唯有 如此 ， 我們 的 心 才 能 得到 真正 的 安定 與 光明 。 二十一世紀 是 多元 、 多變 的 時代 。 在 節奏 快速 、 充滿 競爭 的 環境 中 ， 必須 透過 妥善 的 自我 管理 ， 才 能 迅速 掌握 潮流 ， 因應 瞬息萬變 的 人 事 物 。 但 在 變動 當中 ， 如何 能夠 悠遊 自在 、 如 魚 得 水 ， 不 為 外境 所 惑 ， 便 需要 正確 的 真理 作為 依循 的 方向 。 世尊 入涅 時 ， 囑咐 後世 弟子 當 「 以 戒 為 師 」 ， 所以 戒法 不僅 是 佛門 弟子 的 善知識 ， 指導 我們 做 最 完善 的 自我 管理 ， 也 是 現代人 為 人 處世 的 依歸 。 「 忙 、 茫 、 盲 」 ， 人心 久 為 塵勞 所 染 ， 在 緊張 的 生活 壓力 下 ， 我們 往往