昨天 ， 不管 如何 輝煌 ， 它 只 能 意味 著 過去 ， 是 已 有 的 輝煌 。 為了 未來 ， 我們 必須 忘記 昨天 的 榮譽 ， 驕傲 使 人 虛脫 ！ 人類 文明 和 世界 的 劇變 給 企業 帶來 的 變化 與 挑戰 無時無刻 不 存在 。 如果 依舊 沉湎 於 昨日 的 輝煌 與 榮譽 ， 調整 不 好 心態 與 戰略 ， 就 會 跟 不 上 形勢 的 變化 ， 也 便會 失去 競爭 的 優勢 ， 企業 的 發展 會 逐漸 走入 困境 。 所以 ， 要 想 走 得 更 遠 ， 就 必須 忘記 昨天 ， 每 一 天 都 必須 嚴陣以待 。 成就 一 番 事業 ， 實現 人生 價值 ， 是 一切 有志 者 的 追求 ， 不 想 當 元帥 的 士兵 不 是 好 士兵 ！ 通向 成功 的 道路 往往 不 平坦 ， 影響 成功 的 因素 複雜 多樣 。 如果 耐不住 寂寞 ， 好高騖遠 、 見異思遷 ， 缺乏 一 種 執著 精神 ， 結果 會 一事無成 。 企業 發展 也 是 同樣 的 道理 ， 唯有 專注 於 一點 ， 集中 精力 ， 全神貫注 ， 做 一 行 ， 精 一 行 ， 才 有 可能 成功 。 人 活 著 必須 要 有 追求 ， 如果 沒有 追求 ， 沒有 理想 ， 沒有 目標 ， 將 會 迷失 自己 的 美好 心靈 在 大 城市 諸多 物 欲 下 逐漸 失落 人性 的 光輝 ， 會 活 得 很 空虛 ， 很 迷茫 ， 不 知道 自己 為了 什麼 而 活 著 。 著名 軍事 評論家 張召忠 坦言 ： 「 如果 今天 不 生活 在 未來 ， 明天 就 生活 在 過去 。 」 列寧 也 說 過 忘記 歷史 就 意味 著 背叛 。 在 歷史 中 扮演 著 不同 角色 的 我們 ， 若 不 放眼 未來 ， 瞭解 歷史 ， 而是 局限於 現在 又 忘卻 歷史 ， 那麼 我們 就 只 能 存在 於 歷史 的 車轍 中 ， 看 著 歷史 離 我們 遠去 而 身 陷 泥淖 ， 難以 自拔 。 聖經 上 說 ： 「 沒有 遠見 ， 人民 就 放肆 。 」 凱薩琳·羅甘 說 ： 「 遠見 告訴 我們 可能 會 得到 什麼 ， 遠見 召喚 我們 去 行動 。 心 中 有 了 一 幅 宏圖 ， 我們 就 從 一 個 成就 走向 另 一 個 成就 ， 以 身邊 的 物質 條件 作為 跳板 ， 跳 向 更 高 、 更 好 、 更 令 人 快慰 的 境界 。 這樣 我們 就 能 擁有 不可 衡量 的 永恆 價值 。 」 無論 是 個人 還是 企業 ， 在 發展 過程 中 總會 免不了 選擇 。 當 機會 擺在 面前 時 ， 要 慎重 取捨 ， 俗話 說 得 好 ， 「 機 不可失 ， 時 不再 來 」 ， 我們 不能 輕易 放過 質變 的 良機 。 在 人生 的 旅程 中 ， 想 問題 、 忙 工作 、 辦 事情 ， 不能 患 井底之蛙 、 鼠目寸光 的 「 短視症 」 ， 而 必須 要 有 長遠 的 眼光 和 高遠 的 志向 ， 也就是說 一定 要 有 遠見 ， 否則 ， 是 不可能 成就 大事 的 。 將 企業 做 大 做 強 ， 是 每 一 位 企業家 的 夢想 。 企業 在 發展 過程 中 僅僅 給 自己 套上 「 做 大 做 強 」 的 重負 是 沒有 必要 的 ， 只有 真正 放鬆 心態 ， 輕裝 前行 ， 路 才 能 走 得 更 遠 。 一 個 企業 的 成功 ， 都 有 其 特定 的 環境 、 特定 的 背景 、 特定 的 組合 ， 只有 擺正 心態 ， 才 能 真正 理清 自己 的 思路 。 何謂 遠見 ？ 用 通俗 的 話 來 說 ， 遠見 就 是 遠大 的 眼光 ， 高明 的 見識 ； 就 是 看 得 長遠 ， 在 其他 人 還 拘泥 於 眼前 和 現實 、 一 葉 障目 時 就 已經 看到 了 未來 ； 就 是 對 事件 、 世界 一 種 前瞻性 的 預測 、 認識 和 見解 。 明朝 思想家 李贄 說 ： 「 但 所謂 短見 者 ， 謂 所 見 就 不 出 閨閣 之間 ， 而 遠見 者 則 深 察 乎 昭礦 之 原 也 。 」 顯然 ， 有 遠見 的 人 ， 他們 看到 和 想到 的 ， 不 只 是 一時 的 得失 和 眼前 的 利益 ， 而是 長遠 的 思考 和 未來 的 發展 ； 不 只 是 一 滴 水 、 一 條 溪 ， 而是 整 個 海洋 ； 不 只 是 一 個 石階 、 一 個 平臺 ， 而是 整 個 山脈 和 巔峰 ； 不 只 是 一 個 人 、 一 群 人 ， 而是 整 個 民族 ， 甚至 是 全 人類 。 正 因為 如此 ， 所以 ， 遠見 是 種 大聰明 、 大 智慧 ， 是 種 高 境界 、 高 素質 ， 是 種 真 才能 、 真本領 ， 是 種 優 修養 、 優品質 。 聯繫 實際 來 說 ， 比如 高瞻遠矚 、 胸懷 全 域 是 遠見 ； 及時 洞察 趨勢 、 果斷 做出 決策 、 搶佔 先機 是 遠見 ； 居安思危 、 未雨綢繆 、 防患 於 未然 是 遠見 。 有 遠見 者 得 天下 ， 有 遠見 者 才 會 贏 。 遠見 催生 能力 ， 遠見 決定 未來 。 讓 我們 在 生活 、 工作 中 自覺 鍛煉 、 培養 自己 的 遠見 卓識 ， 努力 做 一 個 有 遠見 的 人 ， 以 使 我們 的 人生 更加 多彩 、 有為 ， 事業 更加 成功 、 輝煌 。 千萬 別 說 自己 的 理念 有 多 好 我 想 給 我們 這些 創業 剛剛 開始 的 人 一 個 建議 ， 公司 還 很 小 的 時候 千萬 別 去 講 理念 ， 別人 不一定 會 認同 你 的 理念 ， 但是 都 會 按照 你 做 的 做 。 你 這麼 做 的 時候 才 是 理念 體現出來 了 。 讓 別人 來 說 你 的 理念 好 ， 自己 千萬 別 說 我 的 理念 有 多 好 ， 那 就 會 沒完沒了 的 吵架 ， 吵 得 過 你 的 人 認同 ， 吵不過 的 人 就 會 有 看法 。 — — 馬雲 孔子 在 《 論語 》 裡 一共 有 兩 次 提到 敏於 行 而 慎於 言 ， 可 見 孔子 對 少 說 多 做 十分 重視 。 有 人 說 ， 少 說 多 做 豈不是 吃虧 了 。 其實 ， 少 說 多 做 ， 正 是 聰明 人 的 表現 。 子張 是 孔子 的 學生 ， 他 姓 顓孫 ， 名叫師 ， 少孔子 四十八 歲 ， 是 位 年輕 學生 。 子張 這 次 來 孔子 這裡 求教 ， 並 不 是 來 學 仁學義 ， 而是 直截了當 地 提出 了 自己 的 目的 ： 干祿 。 什麼 叫 「 干祿 」 呢 ？ 就是 如何 當 上官 和 如何 當官 。 在 古代 ， 俸 和 祿 是 兩回事 。 「 俸 」 等於 現在 的 月薪 ； 「 祿 」 有 食物 配給 。 祿位 是 永遠 的 ， 所以 過去 重 在 祿 。 「 干 」 就 是 干進 、 干求 、 干祿