關係 。 真正 與 狼 接近 ， 而且 和 狼 發生 過 親密 關係 的 ， 是 蒙古族 作為 游牧民 的 祖先 ， 他們 從 狼 身 上 學到 了 最 基本 的 生存 方法 ， 而且 充分 應用到 了 逐 水草 而 居 的 生活 中 ， 所以 ， 他們 的 生存 方式 更 接近 自然 規律 。 匈奴 、 突厥 和 蒙古 ， 這 三 個 崇拜 狼 的 民族 ， 曾 對 世界 的 震撼 是 多麼 讓 人 心潮 澎湃 ， 他們 像 旋風 一樣 掠過 草原 ， 直搗 目標 的 心臟 。 而 在 草原 上 ， 狼 和 他們 相互 依存 。 從 某 種 意義 上 而言 ， 狼 成 了 草原人 的 宿命 ， 他們 活 著 就 是 像 狼 一樣 與 命運 做 鬥爭 ， 死 後 以 氈 裹 起 屍體 ， 用 牛車 送到 山 上 讓 狼 吃掉 ， 他們 認為 ， 一 個 人 在 死 後 三 天 內 如 成吉思汗 ： 一 代 天驕 ‧ 秋涼 狩獵 為 元 貴族 所好 ， 此 即 元人 所 繪 的 《 射雁圖 》 。 果 沒有 被 狼 吃掉 ， 他 的 靈魂 就 不能 上天 ， 就 不會 有 來世 。 歷史 上 的 蒙古人 ， 其 行為 勢不可當 ， 以 極其 瀟灑 的 身姿 書寫 了 一 個 民族 的 神話 。 成吉思汗 發揮 大兵團 作戰 的 優勢 ， 「 六 度 阿山 」 （ 今 阿爾泰山 ） 征服 歐亞 ， 讓 世界 像 驚呼 阿提拉 一樣 又 一 次 驚呼 ， 「 上帝 之 鞭 」 出現 了 。 無須 再 舉例 了 ， 歷史 是 一 部 大書 ， 也 是 一 個 精神 糧倉 — — 他 年之 史 ， 今日 之 志 。 接近 歷史 的 好處 就 在 這裏 ， 我們 從 歷史 中 獲取 精神 的 依靠 ， 內心 變 得 更加 美好 。 我 曾 在 另 一 篇 文章 中 說 過 ， 歷史 對 時間 有 復仇 心理 。 所謂 歷史 ， 其實 就 是 事件 在 特定 時間 內 的 完成 ， 在 完成 的 過程 中 ， 事件 被 時間 徹底 掠奪 了 ， 而 完成 之後 ， 時間 又 讓 它 徹底 結束 了 。 所以 ， 歷史 是 不 甘心 的 ， 有時候 歷史 再現 ， 其實 就 是 一 種 復仇 表現 。 在 新疆 這樣 一 種 地域 中 ， 我們 完全 有 理由 相信 ， 一些 古老 的 、 隱秘 的 東西 在 暗暗 影響 著 我們 ： 我們 激動 的 時候 ， 是 這 地域 隱秘 的 大 手 抓住 了 我們 ， 命令 我們 舞蹈 ； 我們 平靜 的 時候 ， 是 它 關愛 著 我們 ， 讓 我們 的 心靈 在 從容 和 沉迷 中 慢慢 變 得 寬廣 起來 ， 讓 時間 變 得 越來越 有 意義 。 如此 這般 ， 便 要 相信 ， 狼 在 蒙古人 的 內心 深處 煥發 著 永 不 泯滅 的 力量 。 蒙古人 發祥 於 大興安嶺 ， 這 已 是 被 公認 的 事實 。 我 挑 輕撿重 ， 覺得 還是 寫寫 他們 在 這 片 清涼 的 高地 上 的 事 有意思 。 大興安嶺 這樣 一 個 寬廣 、 沉迷 、 堅實 的 地方 應該 與 蒙古人 身 上 的 氣息 相匹配 ， 這 便 應 了 那 句 老 話 ： 「 一 方 水土 養育 一 方 人 。 」 曾 在 電視 上 看到 過 這樣 一 個 場面 ： 從 茂密 的 森林 裏 傳出 一 個 男人 粗獷 、 高亢 的 歌聲 ， 很 久 卻 不 見 人 出來 ， 只有 縹緲 的 大 霧 在 靜靜 彌漫 。 突然 ， 歌聲 一下子 停 了 ， 幾 根 樹枝 擺動 著 向 兩 邊 分開 ， 一 個 壯實 的 男人 像 一 頭 黑熊 一樣 「 呼 」 的 一 聲 從 林 中 鑽 了 出來 。 站定 之 成吉思汗 ： 一 代 天驕 後 ， 他 瞇 著 眼睛 向 遠處 眺望 ， 神情 中 有 幾 分 淡漠 和 不以為然 。 我 想 ， 這 個 男人 大概 是 現在 仍 生活 在 大興安嶺 的 鄂溫克人 。 大興安嶺 周圍 分布 著 茂密 的 森林 、 河流 、 草原 、 湖泊 和 田地 ， 而 蒙古人 的 先祖 （ 大約 唐代 中期 ， 當時 稱 「 蒙兀 」 ） 走出 了 大興安嶺 ， 從 呼倫貝爾 西邊 的 草原 上 遷徙 ， 歷經 鄂嫩河 ， 最終 在 三河 之 源 的 肯特山 （ 今 蒙古國 境 內 ） 站住 了 腳 。 幾百 年 後 ， 不可一世 的 成吉思汗 在 這裏 出生 了 。 溯源 問根 ， 大興安嶺 在 時間 和 記憶 中 慢慢 變 得 清晰 ， 像 一條根 一樣 展示出來 ， 讓 我們 看見 蒙古人 的 發祥地 ， 在 歷史 中 如同 一 塊 碧玉 ， 凝重 、 透徹 、 珍貴 ， 連接 著 一 個 民族 的 生 與 死 ， 記錄 著 他們 在 最初 上路 時 的 神情 和 呼吸 。 輕柔 的 風 在 無聲無息 地 吹動 ， 河水 在 輕輕 流淌 ， 一 個 民族 在 一條根 的 另 一 端 抬起 頭 ， 開始 向 遠處 張望 。 關於 蒙古人 的 發祥地 ， 通常 還 有 一 種 說法 ， 即 蒙古人 源於 大興安嶺 「 燒山化鐵 」 事件 。 我 想 ， 要 解讀成 吉思汗 這樣 一 位 人物 ， 必須 要 在 前面 作好 鋪墊 ， 也就是說 一定 要 把 在 他 的 成長 中 對 他 起到 重大 影響 的 民族 的 起源 、 早年 的 經歷 以及 蒙古人 的 精神 盡量 寫 清楚 ， 這樣 才 能 明白 他 為何 是 那樣 一 位 「 天之驕子 」 、 「 聖主 」 、 「 草原 上 的 神 」 或者 「 世界 的 災難 」 。 這 就 像 戰士 的 一 把 刀 ， 必須 要 在 前面 經過 耐心 地 打磨 ， 慢慢 磨出 它 的 刃口 ， 才 可 在 日後 變 得 鋒利 無比 ， 殺人 時 手 起 刀落 ， 瞬間 便 成 定局 。 一 個 人 在 什麼 時候 都 不會 斷 了 根源 。 《 蒙古 秘史 》 在 開篇 的 第一 句 便 提到 了 成吉思汗 的 根源 ， 足以 說明 成吉思汗 以及 蒙古人 在 一 個 自足 的 世界 中 保持 的 民族 傳統 是 多麼 珍貴 ， 以致 他 在 後來 征服 世界 時 ， 從 他 身 上 噴發出來 的 氣息 ， 讓 人們 感到 像是 遭受到 了 一 股 強烈 的 神力 的 撞擊 。 如此 這般 ， 我 便 忍不住 想 寫寫 我 非常 喜歡 的 「 燒山 化鐵 」 事件 。 草原 是 一 個 善於 流傳 故事 的 地方 ， 那些 美麗 動聽 的 故事 實際 上 起先 是 靠 嘴 ， 後來 也 靠 著 歌聲 和 馬頭琴 ， 傳 了 下來 。 我 相信 這 個 故事 也 一定 傳到 了 成吉思汗 童年 的 耳朵 裏 ， 對 他 的 心靈 起到 了 很 大 的 啟發 。 「 燒山 化鐵 」 的 故事性 很 強 ， 讀起來 很 吸引人 。 歷史 其實 並 不一定 非 要 那麼 嚴肅 ， 有時候 它 也 借助 一些 輕鬆 活潑 的 方式 讓 自己 傳遞 下去 。 關於 蒙古族 最初 的 族源 （ 用