， 是 一 種 野蠻 的 表現 ， 由 此 可以 想像 得 出 ， 龜茲人 實際 上 是 非常 落後 的 ， 維持 部落 或 王國 秩序 時 用 的 是 這樣 一 種 殘酷 的 方法 。 可憐 那些 貴族 剛 出生 的 孩子 ， 因為 要 與 平民 家 的 孩子 區分開來 ， 腦袋 便 不得不 被 夾扁 。 這樣 的 事情 對於 那些 貴族 來 說 是 對 其 高貴 身份 的 維護 ， 但 對 他們 的 孩子 來 說 ， 則 是 一 種 摧殘 。 通過 這樣 的 事 ， 我們 實際 上 不 難 明白 ， 西域 的 有些 遊牧 民族 實際 上 一直 沿襲 著 野蠻 和 殘忍 的 方法 在 生存 ， 他們 視 貴族 尊嚴 和 信仰 為 至高 的 目標 ， 從不 珍惜 生命 ， 不 懂得 尊重 生命 的 意義 。 這樣 的 事 很多 ， 比如 匈奴 百姓 在 單于 死 後 將 其 割喉 等 ， 都 是 其 野蠻 行為 的 典型 事例 。 當晚 ， 龜茲國 的 一 戶 貴族 人家 傳出 了 嬰兒 的 哭聲 ， 正在 執行 國王 命令 的 士兵 敲開 了 他 的 家門 。 「 行 了 ， 就 從 這 個 出生 不久 的 孩子 開始 吧 。 」 領頭 的 人 擺擺 手 轉身 走 了 。 孩子 的 父親 當然 知道 把 孩子 的 頭 夾扁 是 一 件 在 日後 提升 他 貴族 地位 的 事 ， 所以 便 要 把 孩子 遞給 士兵 們 ， 但 母親 卻 心疼 孩子 ， 護住 自己 的 孩子 不 放 。 士兵 們 嘩啦 一 聲 展開 了 國王 的 命令 ， 孩子 的 母親 驚叫 一 聲 ， 跌坐 在 地 上 哭 了 起來 。 士兵 把 孩子 抱走 了 ， 孩子 的 母親 躺 在 床 上 無力 起身 ， 哭喊 著 孩子 的 名字 ， 淚水 潸然 而 下 。 那 一 夜 ， 那 個 孩子 大概 哭 了 一 晚上 。 士兵 們 用 木板 將 他 的 頭 夾住 ， 綁上 繩子 ， 把 他 的 頭 慢慢 壓 得 扁薄 。 第二 章 滄桑 王國 這 件 事 被 玄奘 記錄 在 《 大唐 西域記 》 中 ， 雖然 在 書 中 對 這些 情形 只 記錄 了 兩 句 話 ， 但 讀來 卻 無不 讓 人 心悸 ： 「 其 俗生子 以 木頭 ， 欲 其 扁 也 。 」 從此 以後 ， 凡是 龜茲國 的 貴族 有 嬰兒 出生 ， 不久 ， 就 會 被 夾上 木板 ， 把 頭 夾扁 。 我們 可以 想像 得 出 ， 那些 孩子 的 童年 是 多麼 的 痛苦 ， 他們 在 不 懂事 的 時候 ， 就 背負起 了 沉重 的 命運 。 想想 ， 兩 個 木板 夾 在 頭 上 ， 再 用 繩子 綁緊 ， 那 該 是 多麼 疼 啊 。 但 這 卻 是 為 高貴 身份 所 必須 付出 的 代價 ， 等 他們 長大 懂事 了 ， 就 會 深深地 為 自己 的 命運 而 自豪 ， 頭 已 扁 ， 凡事 都 高人一等 ， 甚至 不用 任何 人 說 什麼 ， 只要 看 一 看 頭 就 知道 身份 了 。 如果 把 一 個 人 的 頭 夾扁 ， 可以 遺傳 該 有 多 好 呢 ？ 那些 第一 批 被 夾扁 了 頭 的 孩子 長大 ， 結婚 以後 生下 的 孩子 ， 就 不用 再 去 受 那 份 罪 了 。 一 個 人 即使 承受 了 最 沉重 的 命運 ， 也 必 將 走完 一生 ， 這 似乎 並 沒有 什麼 特別 ， 只有 在 他們 剛 出生 不久 時 ， 頭 被 夾上 木板 時 發生 的 痛哭 ， 時時 猶如 響 在 耳際 ， 這 是 人世間 罕見 的 酷刑 。 龜茲國 貴族 的 孩子 就 這樣 在 哭聲 中 長大 。 權力 ， 貴族 的 尊嚴 ， 從 孩子 的 疼痛 中 開始 ， 一 步 一 步 的 鞏固 。 三 權勢 之 禍 一 個 王國 、 或者 一 個 人 能夠 留名 於 史 ， 大多 是 與 那些 離奇 的 事件 有關 。 這些 事件 的 深刻性 會 在 當時 引起 人 對 它 的 關注 ， 也 會 讓 後人 對 它 久久 遙念 。 龜茲國 的 歷史 已 十分 久遠 ， 玄奘 在 西行 途中 是 經過 龜茲 的 ， 對 龜茲 的 大龍池 和 小龍池 的 傳說 ， 以及 龜茲國 的 宗教 、 人文 都 記錄 甚為 詳細 。 《 大唐 西域記 》 中 這麼 寫 著 ： 「 … … 昔 此 國 先 王 崇敬 三 寶 ， 將 欲 遊方 觀禮 聖跡 ， 乃 命 母弟 攝知 留事 。 其 弟 受命 ， 竊 自 割勢 ， 防 未 萌 也 。 封 之 金函 ， 持 以上 王 。王 曰 ： 「 斯 何謂 也 ？ 」 對 曰 ： 「 迴駕 之 日 乃 可 開發 。 」 即 付 執事 隨 軍 掌護 。 王 之 還 也 ， 果 有 搆禍 者 曰 ： 「 王令 監國 ， 婬亂 中宮 。 」 王聞 震怒 ， 欲 置 嚴刑 。 弟 曰 ： 「 不 敢 逃責 ， 願 開 金函 。 」 王遂發 而 視 之 ， 乃 斷勢 也 。 曰 ： 「 斯 何 異物 ， 欲 何 發明 ？ 」 對 曰 ： 「 王昔 遊 方 命知 留事 ， 懼 有 讒禍 ， 割勢 自 明 。 今 果 有徵 ， 願 垂 照覽 ！ 」 王深 驚異 ， 情愛 彌隆 ， 出入 後庭 ， 無所 禁礙 … … 」 玄奘 是 唐朝人 ， 但 估計 他 敘述 的 這 件 事 發生 在 西元 前 的 漢代 ， 或者 說 還要 更 早 。 玄奘 著力 記敘 的 這 位 國王 弟弟 的 忠貞 ， 是 人世間 不 多 見 的 ， 甚至 可以 說 ， 因為 他 的 行為 太 過於 決絕 ， 我們 幾乎 無法 從 現實 生活 中 再 找到 這樣 的 事例 。 仔細 想 一下 ， 就 可以 發現 他 的 內心 其實 充滿 了 苦衷 ， 當 皇帝 的 哥哥 要 出去 遊山玩水 了 ， 讓 他 這 個 當 弟弟 的 來 管理 國家 事務 ， 他 肯定 能 盡 自己 最 大 的 努力 把 該 做 的 都 做好 。 但 他 突然 一 想 ， 會不會 有 人 在 哥哥 回來 後 ， 誣陷 自己 趁機 進入 後宮 去 勾引 王妃 呢 ？ 也許 這 個 想法 只 是 一 個 偶然 的 念頭 ， 但 想來想去 ， 他 仍 覺得 別人 很 有 可能 會 這樣 誣陷 自己 ， 於是 就 找來 一 把 刀子 ， 將 自己 的 生殖器 割掉 ， 裝 在 金 匣子 裡 ， 在 哥 第二 章 滄桑 王國哥 出發 時 交給 他 ， 請求 他 返回 時 再 看 。 哥哥 返回 時 ， 果然 有 人 誣陷 他 淫亂 宮 中 嬪妃 ， 弟弟 這時 讓 哥哥 打開 金匣子 ， 一切 在 頃刻 間 真相 大白 。 這 個 故事 本身 是 感人 的 ， 這 位 弟弟 以 自殘 證實 自己 的 清白 ， 讓 人 佩服 。 但 我 在 心 裡 想 ， 這樣 做 值得 嗎 ？ 哥哥 只是 在