噩夢 。 他們 當然 要 盡力 從 記憶 中 抹去 那些 恐怖 的 場面 ， 只是 堅定 地 期望 著 未來 那 和平 安寧 的 歲月 。 」 七月 十七日 ， 清朝 派出 的 第二 批 接見 官員 抵達 伊犁 。 他們 與 渥巴錫 相商 後 ， 向 朝廷 進言 ， 建議 將 土爾扈特 東歸 隊伍 分為 四 旗 ， 安頓 在 天山 山脈 中段 的 尤勒都斯 盆地 。 尤勒都斯 有 廣大 的 草場 ， 有 很多 湖泊 和 水沼 ， 是 一 片 美麗 富饒 的 高山 牧場 。 渥巴錫 到 這時 才 終於 鬆 了 一 口 氣 ， 他 喃喃自語 ： 「 尤勒都斯 ， 尤勒都斯 ， 好 地方 。 」 ── 尤勒都斯 是 突厥語 ， 意思 是 滿 天 繁星 。 他 帶領 土爾扈特人 歷盡 艱辛 ， 終於 可以 在 一 個 有 滿 天 繁星 的 地方 落腳 了 ， 他 的 心 變 得 踏實 了 。 六伊綿 前面 提起 過 乾隆 皇帝 。 清朝 儘管 在 結束 的 時候 顯得 是 那麼 不 盡如 人意 ， 但 在 經營 西域 這 件 事 上 ， 卻 毫不 遜色 於 漢唐 兩 個 朝代 。 清朝 先 是 平定 大小 和 卓叛亂 ， 後 又 一舉 殲滅 準噶爾 ， 顯示出 了 大清 的 強悍 與 威嚴 。 更 重要 的 是 ， 清 政府 在 新疆 實行 了 一 系列 的 政策 ， 在 鞏固 新疆 局面 安定 、 促進 新疆 開發 、 抵抗 外來 侵略 方面 ， 都 發揮 了 重大 作用 。 還 在 土爾扈特人 踏上 東歸 路途 的 時候 ， 乾隆 就 接到 了 消息 ， 頓時 朝 中文 武 百官 譁然 ， 開始 了 兩 個 議題 ： 一 是 與 土爾扈特部 同宗 同 族 的 準噶爾 ， 此時 仍 在 與 清朝 對立 著 ， 渥巴錫 是 不 是 已 與 他們 串通一氣 ， 要 奪 伊犁 ？ 另 一 是 關於 舍愣 的 。 大家 都 認為 舍愣混跡 東歸 隊伍 ， 「 恐 其 有 詭 」 很 可能 「 妄啟邊釁 」 。 而且 就 其 犯有 不可 饒恕 之 罪 ， 該 是 將 他 斬殺 了 呢 ， 還是 做 別的 處置 ？ 此時 的 乾隆 表現出 非常 冷靜 客觀 的 態度 ， 他 認為 土爾扈特 既已 東 歸 ， 就 完全 與 沙俄 分道揚鑣 ， 所以 他們 不可能 再 來 奪 伊犁 。 因為 如果 如此 ， 他們 就 把 兩 邊 都 得罪 了 ， 把 自己 夾 在 兩 個 大國 中間 「 進退無據 」 ， 誰 會 這樣 做 呢 ？ 他 還 冷靜 地 分析 了 土爾扈特人 東 歸 ， 是 因為 在 伏爾加河 流域 一百五十多 年 來 飽受 沙俄 「 奴役 踐踏 」 ， 「 困苦 恥辱 ， 資生 窘乏 」 ， 才 被迫 「 返歸 故里 」 。 按 說 ， 既是 他們 娘家人 ， 理應 像 母親 一樣 伸出 溫暖 的 雙臂 迎接 遊子 歸來 ； 至於 舍愣 ， 在 處理 土爾扈特 東歸 問題 上 ， 卻 是 一 個 敏感 而 又 微妙 的 因素 ， 如果 念 其 前罪 。 將 其 斬殺 ， 很 容易 引起 土爾扈特人 對 清 政府 的 誤解 ， 弄 不 好 就 因為 這 小 枝節 把 土爾扈特人 逼入 他途 。 第三 章 遠征 的 戰狼 有 大臣 問 ， 那 到底 該 怎樣 對待舍 愣 ？ 乾隆 一 笑說 ， 我 大清 王朝 ， 就是 在 一 個 罪犯 身 上 也 應該 顯示出 風度 來 ，舍 愣 此 次 加入 東歸 隊伍 ， 便 表 其 誠心可鑒 ， 是 民族 的 氣節 在 激勵 著 他 。 如果 他 歸來 後 見 我 大清 要 追究 前罪 ， 他 只有 自殺 。 如此 看來 ， 如果 我們 給 他 一 條 生路 ， 他 豈不 悔改前非 ， 一心一意 忠於 我 朝 ？ 此時 的 舍愣 正 處在 前述 的 心 裡 ， 掙扎 中 ， 當 他 聽到 乾隆 的 這 個 明確 態度 後 ， 內心 疑慮 頓時 猶如 冰釋 。 乾隆 在 處理 了 這些 事情 後 ， 立刻 就 安排 接見 渥巴錫 ， 告慰 土爾扈特 。 這 一 年 正好 是 乾隆 本人 六十 壽辰 ， 皇太后 八十 壽辰 。 他 一心 把 接納 和 安置 土爾扈特 當作 一 件 體現 皇恩 浩蕩 的 大喜事 來 辦 ， 給 土爾扈特眾 將領 逐一 加封 授爵 後 ， 他 又 興致勃勃 地 在 避暑 山莊 內 動筆 寫 了 《 土爾扈特 全部 歸順記 》 和 《 優恤 土爾扈特部眾記 》 ， 並 在 僻署 山莊 和 伊犁 兩 地 刻石 立 碑 ， 以 志 永 垂 之 功 。 乾隆 後來 將 接見 渥巴錫 的 地方 改名 「 伊綿峪 」 。 據說 「 伊綿 」 就 是 滿 語 「 接見 歸順 者 」 的 意思 。 七 句 號渥巴錫 從 北京 回到 伊犁 時 ， 已經 是 第二 年 春天 了 。 這時 一 場 瘟疫 又 襲擊 了 土爾扈特人 ， 等 他們 熬過 這 一 難關 ， 渥巴錫 騎 馬 考察 了 尤勒都斯 盆地 。 當 他 看見 湖泊 中 天鵝 翔集 ， 盆地 裡 水草 豐美 時 ， 默默 地 撥轉 馬頭 ， 走 了 回去 。 在 他 看來 ， 這 就 是 土爾扈特人 最後 安身立命 的 地方 了 。 那 個 冬天 格外 寒冷 ， 渥巴錫 默默 地 想 ， 等 這 個 冬天 過去 ， 在 明年 春天 ， 才 是 土爾扈特人 真正 的 開始 。 但 誰 也 沒有 想到 ， 第二 年 他 竟 一 病不起 ， 猝然 離世 。 這 位 蒙古 帝國 的 最後 一 位 大汗 只 活 了 三十三 歲 。 至 此 ， 成吉思汗 創立 的 草原 帝國 劃上 了 最後 的 句號 。 土爾 扈物部 東 歸示意圖 後記 ： 大 風 中 的 朗讀 天 上 的 智者 阿凡提 ： 後記 大 風 中 的 朗讀 一 智慧 之 王 西域 的 歷史 都 已 是 久遠 之 事 ， 人 沉 將 進去 ， 難免 變 得 沉重 ， 時間 一 長 ， 便 想 找 一些 輕鬆 的 事情 讓 自己 解脫 。 但 又 怎麼 能 解脫 得了 呢 ？ 是 人 創造 了 歷史 ， 所以 人 便 不能 背叛 歷史 。 人 將 歷史 的 冊頁 一 頁 一 頁 地 往 下 翻 ， 翻 著 翻 著 ， 倒 也 會 有 一些 輕鬆 的 事情 出現 。 比如 智慧 和 幽默 的 阿凡提 ， 在 歷史 中 確 有 其 人 ， 而且 留下 了 許多 真實 的 故事 ， 影響 著 一 代 又 一 代 的 人們 。 時間 長 了 ， 在 人們 的 感覺 中 ， 似乎 阿凡提 這 個 人物 從來 都 不 曾 遠離 過 我們 ， 時時刻刻 給 我們 以 警醒 和 鞭策 。 他 身 上 的 真實性 使 他 更 容易 穿越 時空 與 我們 的 心靈 產生 共鳴 。 所以 ， 阿凡提 是 一 個 活 在 人們 感覺 中 的 人 ， 他 留在 民間 的 智慧 之 光 ， 使 他 像 一 個 領唱 者 ， 而 懷念 他 的 人 則 像 一 群 伴唱 的 人 ， 把 一 曲 頌贊 智慧 和 正義 的 歌曲 唱 得 響徹天地 。 阿凡提 是 個 什麼 樣子 呢 ？ 或許 頭 戴 一 頂 氈帽 ， 身穿 一 件 「 袷袢 」 （ 維吾爾