一切 皆 為 精神 文化 傾向 ， 順 其 發展 ， 人性 不可 違 。 覺醒 死 後 ， 日出王 和 賢明 深感 悲戚 ， 對 其 高潔 人品 緬懷 不已 。 此後 ， 賢明 秉政 愈加 勤勉 ， 天下 遂 乃 大治 。 」 這 個 故事 沒有 帶出 下文 。 倒是 阿吉 ．玉素甫 的 心錨 在 那 一 刻 由 這 個 故事 引發 ， 找到 了 處女航 的 港灣 。 他 的 心 為 之 一 動 。 他 從 一 去 不復 返 的 吐曼河 忽然 發現 了 一 種 韻律 ， 它 氣吞萬象 ， 似乎 將 一切 都 歸納 在 了一起 。 他 有 了 一 種 衝動 ， 他 要 把 那 個 故事 寫成 長 詩 ， 長 詩 由 每 個 故事 組成 ， 而 整 部長 詩 的 結構 就 如同 無數 條 小溪 匯成 的 吐曼河 。 這 個 打算 一經 他 說出 ， 眾人 歡呼 雀躍 ， 並 建議 此 詩 寫成 之後 ， 獻給 東部 喀拉汗 王朝 大汗 。 儲滿 熾愛 的 心胸 變成 了 大海 ， 禁不住 要 汪洋 奔湧 。 一○六九年 春天 ， 阿吉 ． 玉素甫 濃烈 的 詩情 爆發 了 ， 他 拿起 筆 躲進 一 個 小 巷 中 ， 從此 再 未 露面 。 世界 此時 已經 燃燒成 了 一 把 火 ， 從 他 的 心 裡 湧向 筆尖 。 從此 ， 在 那 個 不 為 人 知 的 小 巷 裡 ， 在 那 個 只 能 容得 下 一 個 人 的 小屋 裡 ， 他 徜徉 於 一 本 書 一 行 一 行 的 詩歌 寫作 中 。 語言 、 思想 、 政治 、 哲學 、 知識 、 歷史 、 文化 、 宗教 、 經濟 、 法律 等等 被 他 一一 涉及 ， 由於 他 對 這些 事物 抱有 一 種 敬仰 之 情 ， 所以 這些 事物 的 意義 後 記 大 風 中 的 朗讀 一一 顯現 了 出來 ── 他 進入 它們 ， 如同 在 接近 崇山 峻嶺 ， 他 徜徉 、 跋涉 、 暢遊 、 穿越 、 航行 、 匍匐 、 攀登 … … 這 時候 他 的 筆 就 是 帶 他 飛翔 的 翅膀 ， 他 俯瞰 大地 ， 讓 筆下 的 一行行 文字 穿越 過 高原 大川 ， 天宇星河 ， 峭崖 險峰 ， 汪洋大海 ， 遼遠 平原 和 清渠 水溪 ， 然後 忠實 地 記錄 。 寫作 是 幸福 的 ， 阿吉 ．玉素甫 就 是 一 個 最 好 的 驗證 。 三 帶來 幸福 的 知識 一 部 精神 之 書 的 完成 過程 ， 就 像 晨曦 之 光 一樣 越來越 清晰 ， 越來越 明亮 。 一○六九年 秋 的 一 個 早晨 ， 一 部 一萬三千二百九十 行 的 長詩 《 福樂 智慧 》 終於 在 喀什噶爾 誕生 。 詩人 激動 不已 ， 在 他 整整 五十 年 歲月 中 ， 他 終於 收穫 了 一 個 豐碩 的 秋天 。 較之 於 在 西域 這 塊 土地 上 產生 的 其他 藝術 作品 ， 如 《 艾裡甫 與 塞乃木 》 、 《 瑪納斯 》 、 《 江格爾 》 、 《 十二 木卡姆 》 等 ， 《 福樂 智慧 》 更 具 抒情 意味 ， 而且 顯示出 了 作者 高超 的 藝術 表現 手法 ， 是 一 部 充滿 真摯 情感 的 作品 。 一 本 書寫完 了 ， 接下來 就 得 給 它 找 一 個 歸宿 。 詩人 想 了 想 ， 把 它 獻給 東喀拉汗 王朝 的 布拉格 大汗 吧 ， 通過 他 ， 可以 讓 更多 人 的 看到 這 部 書 。 這 是 一 個 比較 穩妥 的 辦法 ， 在 當時 ， 只有 通過 大汗 的 宣傳 和 推薦 ， 才 可以 使 一 部 作品 像 今天 的 「 出版 」 和 「 發行 」 一樣 ， 獲得 走向 大眾 的 機會 。 大汗 很 高興 ， 有 人 寫 了 書 ， 要 獻給 自己 ， 那 自然 要 接受 了 ， 文化 這 東西 ， 在 什麼 時候 都 會 往 臉 上 貼金 ， 誰 能 不 喜歡 呢 ？ 不久 ， 在 一 個 月圓 之 夜 ， 詩人 被 召進 布拉格 大汗 的 王宮 內 ， 大汗 和 親信 隨臣 圍坐 一起 ， 傾聽 著 詩人 富於 激情 地 朗誦 著 這樣 的 詩句 ： 從 東方 吹來 的 春風 ， 給 世界 善良 的 人 打開 了 天堂 之 路 。 積雪 消失 大地 充滿 馨香 ， 脫去 冬衣 世界 又 穿上 新裝 。 此時 宇宙 瞧 著 自己 ， 看 著 別人 ， 感到 自豪 又 歡喜 。 ‧ 知識 偉大 智慧 不可思議 ， 這 二 者 特選 的 奴隸 變 得 高大 。 智慧 和 知識 可以 洞悉 一切 證明 這 點 有 這樣 的 話 ： 有 知識 者 可以 達到 目的 後 記 大 風 中 的 朗讀 有識者 疾病 遠去 。 ‧ 社稷 的 基礎 建于 正義 之上 正義 之 道 乃 社稷 的 根底 。 清醒 和 法制 是 國家 基石 ， 又 是 治國 的 鑰匙 和 韁繩 。 良法 使 國運 昌盛 ， 人民 興旺 ， 暴政 使國 衰微 ， 天下不寧 。 男兒 若 伸出 才德 的 手 ， 巍巍 高山 也 會 向 他 低頭 。 長 詩 以 詩劇 的 形式 ， 通過 四 個 虛構 的 象徵性 人物 之間 的 對話 頌揚 英明 君主 、 賜金玉良言 、 歎國運 興衰 、 惋韻 華易逝 。 同時 還 反映出 維吾爾族 在 中古 時期 的 政治 、 經濟 、 法律 、 倫理 、 哲學 、 歷史 、 文化 、 宗教 以及 社會 生活 。 由於 作者 是 一 位 「 有 節制力 的 篤信 宗教 的 穆斯林 學者 」 ， 因而 作品 在 多方面 不同 程度 地 受到 阿拉伯 和 波斯 文化 的 影響 。 《 福樂 智慧 》 就是 「 帶來 幸福 的 知識 」 的 意思 。 王朝 大汗 被 這 部 皇皇 巨著 震驚 ， 賜 詩人 以 錦袍 ， 封 詩人 為 「 哈斯 ． 哈吉甫 」 ── 親 隨 筆 侍衛 （ 相當於 大汗 的 高級 顧問 ） 。 一 顆 詩星 在 喀什噶爾 天空 之上 冉冉 升起 。 一 本 書 是 一 塊 土地 的 精神 ， 它 給 人們 的 心靈 帶來 了 啟迪 ， 讓 人們 明白 ── 愛 ， 同 萬物 一樣 ， 對 人 有 養育 之 恩 。 四光芒 偉大 的 書 都 與 時間 有 很 大 的 關係 ， 有時候 ， 它 會 在 它 所 誕生 的 那 個 時代 被 確立 地位 ， 有時候 則 要 等 幾 個 世紀 才 被 喚醒 。 《 福樂 智慧 》 要 比 在 它 之後 誕生 的 《 突厥語 大 詞典 》 要 幸運 得多 ， 一 寫完 就 進入 了 高層 閱讀 領域 ， 而且 沒有 遭受 流失 的 苦難 。 作為 一 本 書 ， 它 是 幸福 的 。 詩人 的 墓 位於 喀什市 南郊 ， 肅穆 典雅 ， 雖然 現在 被 作為 旅遊 景點 了 ， 但 仍 有 一 股 很 濃 的 文化 氣息 。 我 去 的 時候 是 一 個 清晨 ， 人們 剛 掃完 地 ， 在 地 上 撒 了 水 ， 空氣 中 彌漫 著 一 股 清新 的 味道 。 墓 前 是 一 個 大 院子 ， 種滿 了 葡萄 ， 人