初定 官品 令 ，文 武官 共 六百四十三 員 」 ， 較 前者 說 的 還要 少 。 時隔 一百六七十 年 ， 當 杜佑 「 建中 中忝居戶部 ， 專掌 邦賦 」 時 所 著 《 通典 》 的 記載 已經 是 「 都計文 武官 及 諸色 胥史 等 ， 總 三十六萬八千六百六十八 人 」 。 事 繁官冗 ， 導致 職業 良心 和 責任心 的 泯滅 ， 唐 帝國 再 也 沒有 貞觀朝 、 則 天朝 及 開元 、 天寶 的 敢於 擔當 的 能官 精吏 ， 國家 政治 的 運行 於是 逐漸 走向 根本 無法 挽救 的 敗局 。 為了 鞏固 文官 體系 ， 唐朝 為 官員 設置 了 嚴格 區別 的 官服 來 體現 這 套 系統 的 威嚴 ： 三 品 以上 紫袍 ， 佩金魚袋 ； 五 品 以上 緋袍 ， 佩 銀魚袋 ； 六 品 以下 綠 袍 ， 無 魚袋 。 官吏 有 職務 高 而 品級 低 的 ， 仍 按照 原品 服色 。 如 任 宰相 而 不到 三品 的 ， 其 官銜 中 必 帶 「 賜 紫 金 魚袋 」 的 字樣 ； 州 的 長官 刺史 ， 亦 不拘 品級 ， 都 穿 緋袍 。 這 種 服色 制度 ， 到 清代 才 完全 廢除 。 沒有 進 官場 的 士子 也 有 著 自己 獨特 的 服飾 ： 大多 頭 戴 襆頭 或 席帽 ， 身 著 白色 圓領 襴衫 ， 有時 外加 半 臂 （ 一 種 寬 口 短袖 的 外衣 ） ， 繫 腰帶 ， 足 著 履 。 唐人 小說 〈 櫻桃 青衣 〉 （ 《 太平廣記 》 卷 二八一 引 ， 原出處缺 〉 ） 敍述 天寶 初 有 一 位 屢 試 不 中 的 盧姓 士人 ， 傍晚 騎 驢行 至 一 精舍 中 ， 聽 僧人 講道 ， 倦 而 入夢 ， 他 夢見 自己 遇 貴人 ， 中舉 又 娶妻 ， 忽然 夢醒 時 ， 「 乃 見著 白杉 ， 服飾 如故 」 。 這些 登科 未 授官 的 士子 ， 雖然 仍 是 一 襲 白衫 ， 但是 不久 即 飛黃騰達 的 可能性 很 大 ， 因此 進士 及第 的 士人 ， 被 尊稱為 「 白衣公卿 」 或 「 一 品 白衫 」 。 而 一般 官吏 平時 或 宴客 時 ， 也 穿 白色 圓領 襴衫 。 但 唐代 國運 走到 晚期 ， 百 病 叢生 ， 原來 經常 穿 明亮 輕快 的 白色袍 的 士人 ， 到 末世 流行 低調 的 黑色 ， 喜歡 穿 紫綠 、 墨紫 等 毫無 明朗 氣象 的 服色 。 而 到 了 唐 末 叛兵 起 時 ， 不論 士庶 均 穿上 皂色 衣服 ， 可 見 著衣 不僅僅 是 一 種 時尚 ， 亦 是 一 國 之 社會 變化 的 直接 體現 。 實際 上 ， 唐代 的 社會 穩定 之後 ， 人們 的 服飾 呈現 著 多元化 的 發展 ， 再 加上 胡服 的 引入 ， 唐人 的 穿 衣 時尚 名目 極其 繁多 ， 而 這 也 帶動 了 紡織業 的 發展 。 出產 於 浙江 紹興 的 繚綾 是 一 種 精美 的 絲織品 ， 鋪 在 地 上 有 白 煙花 簇 雪 的 視覺 衝擊 ， 用 它 做成 「 昭陽 舞人 」 的 「 舞衣 」 ， 價值 「 千金 」 。 唐朝 著名 的 博物學家 、 號稱 「 天 隨子 」 的 陸龜蒙 在 他 所 寫 〈 紀錦裙 〉 一 文 中 ， 敍述 了 他 所 見到 的 一 件 古錦裙 ， 織造 工藝 精湛 ， 歷史 至少 有 三百 年 了 。 裙子 前 幅 左邊 織有 二十 隻 勢 如 飛起 的 鶴 ， 每 隻 都 是 折 著 一 條 腿 ， 口 中 銜 著 草蘤 ； 右面 還 有 二十 隻 聳肩 舒尾 的 鸚鵡 。 兩 種 鳥類 的 大小 不一 ， 中間 布滿 了 五光十色 的 花卉 。 和 我們 後世 的 絲綢 出於 江南 不同 ， 唐代 的 北方 才 是 絲綢 主要 產地 ： 河南道 仙 、 滑 二 州 的 方紋綾 ， 豫州 的 雞鶒綾 、 雙絲綾 ， 兗州 的 鏡花綾 ， 青州 的 仙文綾 ； 河北道 恆州 的 孔雀羅 、 春羅 ，定州 的 兩窠 紬綾 ； 山南道 荊州 的 交梭 縠子 ， 閬州 的 重蓮綾 ； 劍南 道益 、 蜀二州 的 單絲羅 ，益州 的 高杼 衫緞 ， 遂州 的 樗蒲綾 ， 都 是 花色 綺麗 的 貴族 使用 的 絲織品 。 唐代 著名 的 紡織品 還 有 地毯 。 唐人 把 地毯 稱為 「 地衣 」 ， 唐代 的 室 內 仍 以 席 為主 ， 人們 的 主流 坐姿 仍然 是 席地而坐 。 席地 坐 不一定 就 是 跪坐 （ 正 坐 ） ， 還可以 盤腿 坐 ， 古人 稱 胡坐 。 普通 人家 地上 鋪有 草席 ， 尊貴 人家 才 可能 鋪 地毯 。 今天 ， 世界 上 仍然 有 超過 一半 的 人口 依然 採用 跪坐 的 生活 方式 ， 比如 韓國 、 日本 、 印度 ， 比如 中亞 和 西亞 （ 也 就 是 唐代 的 西域 諸 國 ） 。 唐人 秦韜玉 〈 豪家 〉 曾經 描寫 了 唐代 豪門 的 生活 場景 ： 「 石甃 通渠 引 御波 ， 綠槐陰裡 五 侯家 。 地衣鎮 角香 獅子 ， 簾額 侵 鉤繡 辟邪 。 按 徹清 歌天 未 曉 ， 飲回 深院 漏 猶賒 。 四鄰 池館 吞將 盡 ， 尚 自堆金 為 買 花 。 」 那 個 時代 ， 欣賞 歌舞 的 時候 ， 一定 要 先 在 地上 鋪 一 張 地毯 ， 由 獅子 造型 的 香獸 壓 在 四角 ， 然後 由 舞伎 在 地毯 上 表演 舞蹈 。 宋人 洪芻 曾經 在 《 香譜 ‧ 水浮香 》 中 記載 ： 「 香獸 ， 以 塗金 為 狻猊 、 麒麟 、 鳧鴨 之 狀 ， 空中 以然香 ， 使 煙 自 口 出 ， 以為 玩好 。 復 有 雕木 埏土 為 之 者 。 」 其實 就 是 熏香爐 。 今天 ， 日本 柰良 正倉院 就 保存有 中國 唐代 皇帝 送給 日本 皇室 的 毛製 花毯 。 日本 作家 辻原登 在 其 歷史 小說 《 飛翔 的 麒麟 》 （ 翔 べ 麒麟 ） 中 曾經 記載 了 這樣 一 個 故事 ： 花萼樓 （ 花萼 相輝樓 的 簡稱 ） 是 興慶宮 中 最 大 、 最 奢華 的 宴會廳 ， 現在 玄宗 住在 這裡 ， 並 在 此 處理 政務 。 … … 地 上 交錯 鑲嵌 著 黑白 大理石 ， 中間 鋪 著 一 張 巨大 的 、 橢圓形 波斯 地毯 。 這 是 為 一 年 一 度 的 大型 晚會 而 專門 從 內庫 拿出來 的 。 這 張 地毯 是 太宗 在位 時 ， 由 薩珊 王朝 的 波斯王 霍斯勞二 世 （ Khosrau Ⅱ ， 中國 史書 寫作 庫薩 和 ） 進貢 的 。 它 為 絲綢 面料 ， 寬 二十五 公尺 ， 長 四十三 公尺 ， 上面 裝飾 著 很多 金 、 銀 、 寶石 。 地毯 的 圖案 是 春天 的 庭園 ， 上面 有 鮮花 、 果實 、 道路 、 小河 和 修道院 等 ， 被 譽為 「 霍斯勞 之 春 」 。 以前 ， 在 薩珊 王朝 波斯國 首都 泰西封 （ 阿拉伯語 Madain ） 的 王宮 中 ， 也 曾 鋪有 一 張 同樣 的 地毯 。 這 種 代表 著 波斯 文化 精髓 的 「 霍斯勞 之 春 」 地毯 ， 在 阿拉伯人