正 如 同時 要 給 他 必要 的 生活 磨練 一樣 不可或缺 。 給 孩子 成功 的 經驗 和 溫暖 ， 是 要 在 孩子 心 裡 深處 打下 建全 的 自我 形象 ， 給 他 一些 工作 上 的 磨練 ， 是 要 發展 他 的 承擔 能力 和 責任感 。 給 孩子 成功 的 經驗 ， 就 是 給 他 自尊 ； 讓 孩子 承擔 責任 ， 就 能 使 他 多才多藝 ， 這 是 信心 的 來源 。 企業界 用人 ， 普遍 主張 從 基層 幹 起 。 從 基層 幹 起 ， 做起來 容易 成功 ， 多 學 些 成功 的 經驗 ； 由 基層 做 起 ， 各 種 磨練 考驗 增加 ， 將來 才 有 信心 堪當 大任 。 禪家 重視 基礎 生活 的 磨練 ， 幾凡 挑水 、 劈柴 、 知客 種種 工作 都 要 磨練 ， 因為 道 就 在 這些 紛繁 的 生活 與 工作 之中 表現出來 的 。 禪門 的 教育 信念 是 ： 潭深魚聚 。 經過 多方面 的 學習 ， 知識 有如 深潭 ， 種種 的 見識 就 像 群魚 一樣 活絡 浮游 出水 。 沒有 經過 艱困 就 沒有 入木三分 的 體驗 ， 缺乏 生活 的 挑戰 就 不可能 有 好 的 信心 。 請 注意 ， 禪家 的 妙語 ： 伸腳 就 在 縮腳 裡 。 不過 ， 師長 們 一定 要 記得 ， 對 孩子 的 歷練 ， 需要 你 多方面 的 指導 、 鼓勵 和 支持 ， 這 才 是 真正 的 愛 。 培養 子女 對 人 的 信任 ， 也 是 教育 上 重要 的 一 環 。 能 清醒 與 人 建立 互信 ， 自己 才 有 安全感 ， 才 有 和諧 人際 關係 ； 它 影響 子女 未來 的 家庭 、 婚姻 、 社會 適應 。 現在 ， 由於 綁架 犯罪 太多 ， 師長 對 孩子 ， 普遍 在 教導 防 人 之 心 不可 無 。 但 若過於 危言聳聽 ， 做 了 過當 的 暗示 ， 孩子 的 心理 健康 和 安全感 將 會 受到 危害 。 我們 要 教給 孩子 健康 的 一 面 ， 當然 也 要 教給 他 防範 的 消極面 。 但 要 立足 在 積極面 上 才 行 。 最後 ， 信仰 可能 是 當前 教育 最 缺乏 的 一 環 。 我們 把 信仰 含糊 籠統 地 視為 宗教 迷信 。 於是 ， 正信 的 宗教 信仰 ， 隨著 封殺 迷信 的 強制性 意識 ， 被 摒除 於 教育 之外 。 正信 的 宗教 理念 和 信仰 被 遺棄 了 。 人們 天生 所 需要 的 宗教 信仰 ， 開始 盲目 移轉 。 在 宗教 自由 的 條件 下 ， 不少 迷信 的 神壇 或 寺廟 ， 反而 誤導 了 信仰 。 而 正信 的 宗教 ， 包括 佛教 、 天主教 、 基督教 、 道教 等 ， 反而 沒有 發揮 應 有 的 教化 功能 。 我們 社會 的 宗教 活動 ， 脫離不了 怪 、 力 、 亂 、 神 ， 甚至 是 一 種 精神 困惑 的 反應 。 因此 ， 正信 的 宗教 清流 ， 有 必要 介紹給 新 的 一 代 ， 讓 他們 接觸 生命 的 本質 ， 看出 人生 的 崇高 意義 ， 給予 光明 的 生活 引導 和 待人 處世 的 基本 態度 。 宗教 給予 我們 安身立命 的 精神 力量 ， 它 不 是 一 種 強制 的 教導 ， 而是 在 生活 中 的 薰陶 。 正信 的 宗教 情操 ， 促進 個人 精神 生活 的 成長 與 圓滿 ， 它 能 給 孩子 一 項 人生 的 最 大 財富 。 在 價值 紊亂 、 世途 險惡 之中 ， 我們 離不開 苦難 與 迷失 。 只有 透過 宗教 的 信仰 ， 才 有 個 真正 皈依 處 。 清素 禪師 說 ： 世界 是 佛魔 共有 的 ， 最後 放下 時 ， 要 能 入 佛 ， 不能 入魔 。 信仰 所 能 給 我們 的 是 生命 的 終極 關懷 — — 成佛 — — 一 種 精神 法界 的 生命 延續 ， 要 趨向 善良 和 慈悲 。 我 認為 信心 是 精神 生活 的 智慧 ， 有 了 它 ， 無分 男女 、 老幼 、 貴賤 、 貧富 ， 都 能 得到 安穩 和 悅樂 。 教育 一定 要 重視 信心 — — 自信 、 信人 和 信仰 ， 這 才 能 給 下 一 代 一 個 清明 的 人生 坦途 。 否定 的 智慧 我們 除了 要 教導 學生 信心 之外 ， 也 要 教給 他們 「 否定 的 智慧 」 。 在 日常 生活 中 ， 我們 習慣於 用 「 是 」 來 表示 肯定 和 支持 ， 用 「 不 」 來 表示 否定 與 反對 。 在 語言 使用 上 ， 我們 有 了 刻板 印象 ， 總 覺得 否定 是 很 難為情 的 ， 是 跟 別人 過意不去 的 ， 不 合作 ， 不成 全 對方 的 。 肯定 則 表示 自己 識 大體 ， 支持 別人 ， 個性 大方 而 隨和 。 於是 ， 許多 人 礙於 情面 ， 為了 保持 自尊 ， 經常 因為 不便 說 一 聲 不字 ， 使 自己 陷於 困擾 和 窘境 。 人 總是 不便 婉拒 朋友 ， 才 會 跟 他們 一起 廝混 。 不能 勇於 說 不 ， 而 使 自己 失去 做人 的 原則 。 不好意思 表達 自己 不同 的 看法 ， 造成 無謂 的 損失 和 困局 。 事實 上 ， 否定 的 意識 一如 肯定 的 意識 ， 同樣 具有 積極 的 意義 ， 都 能 促進 思考 的 清醒 、 個人 的 獨立 和 自由 。 所以 說 ， 肯定 與 否定 是 平等 的 。 教導 學生 時 ， 兩 者 不可 偏廢 。 禪家 經常 教導 弟子 透過 否定 去 尋找 肯定 。 他們 訓練 弟子 否定 自我 中心 ， 而 促進 自我 了解 ， 提升 自己 的 感受性 ， 發揮 清醒 覺察 的 能力 。 人 總是 在 拋下 對 面子 和 尊嚴 的 顧慮 時 ， 才 有 幾 分 自在 、 少許 自由 和 清醒 的 思考 。 因此 ， 唐朝 的 趙州 禪師 ， 最 常用 否定 的 方法 來 啟發 學生 ， 特別 是 弟子 們 問到 什麼 是 道 或 什麼 是 成佛 的 根本 法門 時 ， 他 總是 說 ： 「 無 ！ 」 他 回答 的 「 無 」 ， 不 是 表示 沒有 答案 ， 而是 「 無 」 這 個 否定 的 智慧 就 是 答案 。 他 要 你 否定 一切 成見 、 一切 偏見 、 一切 刻板 印象 ， 那 就 能 張開 法眼 ， 看到 最 清楚 的 答案 ， 這時 看 的 人 和 被 看 的 對象 ， 都 處於 最 真實 的 「 如來 」 狀態 ， 亦 就是 人類 智慧 流露 和 展現 的 時刻 。 「 無 」 這 個 字 表示 不要 被 別人 的 意見 所 左右 。 如果 一 個 人 很 容易 被 別人 的 批評 或 消極性 看法 所 感染 ， 就 會 打擊 自己 的 信心 和 豪情 ， 放棄 自己 秉持 的 原則 ， 而 走向 失敗 之 路 。 反之 ， 若 能 否定 別人 的 冷言冷語 和 消極性 批評 ， 就 能 堅持 理念 ， 創造 新 機運 。 日本 新力 公司 的 締造 者 盛田昭夫 回憶 道 ： 「 新力 公司 在 一九五七年