報名 入學 和 辦理 註冊 一樣 ， 有 一 個 開始 的 儀式 ， 並 讓 你 認識 學佛 是 什麼 。 人 總是 有 個 起點 行為 才 會 真正 行動 起來 ， 有 個 起碼 的 認識 ， 意願 才 漸漸 強大 起來 ， 所以 皈依 是 最 起碼 的 要事 。 皈依 要 找 一 位 出家 的 法師 ， 當然 要 找 一 位 解行 （ 解義 和 修行 ） 圓融 的 出家人 ， 由 他 為 你 舉行 皈依 的 儀式 。 一般人 都 說 「 我 皈依 了 某某 法師 」 ， 事實 上 ， 真正 皈依 的 是 「 三 寶 」 ， 即 皈依 佛 、 皈依法 、 皈依僧 ， 所以 又 稱為 「 三 皈依 」 ， 其 旨義 如次 ： 皈依 佛 ， 兩 足 尊 。 皈依法 ， 離 欲 尊 。 皈依 僧 ， 眾 中 尊 。 皈依 佛 的 本義 就 是 皈依 覺 ， 只有 能 自我 醒覺 ， 心智 清醒 ， 從 種種 障礙 中 解脫出來 的 人 ， 才 是 真正 奉行 佛 的 教化 的 實踐 者 。 佛學 的 本義 就 是 覺 。 覺 的 最 起碼 涵義 包括 ： ● 了解 自己 ， 接納 自己 ， 實現 自己 。 ● 了解 別人 ， 接納 別人 ， 寬容 別人 。 __UNDEF__ ● 明白 事理 ， 承擔 是非 ， 事事 無礙 。 ● 落實 生活 ， 放下 妄念 ， 精進 圓滿 。 一 個 充分 醒覺 的 人 ， 一定 能 在 理智 和 感情 上 得到 平衡 圓融 ， 同樣 也 能 在 智慧 與 幸福 上 福慧 兼得 ， 所以 說 皈依 佛 ， 兩 足尊 。 其次 是 皈依法 ， 旨在 皈依 佛陀 的 教化 、 實踐 經教 上 的 法門 ， 使 自己 成為 清醒 、 安定 、 有 智慧 的 覺 者 。 一 個 人 最 忌諱 的 事 是 被 物慾 所 蒙蔽 ， 被 色相 的 引誘 所 牽動 ， 那 就 會 誤入歧途 ， 迷失 墮落 。 皈依 佛法 就 是 實踐 佛法 ， 透過 這 項 修行 ， 學佛 者 解脫 了 種種 煩惱 和 障礙 ， 特別 是 使 自己 的 心識 從 貪婪 和 執著 的 佔有 心態 ， 轉變為 活潑 和 實現 者 的 心態 。 這 項 轉變 ， 使 心靈 有 了 自由 ， 使 潛能 得以 發揮 ， 使 活力 得以 展現 ， 使 事業 有所 成就 ， 所以 叫離欲尊 ， 是 因 離 欲 和 實踐 佛法 而 使 自己 尊貴 起來 。 皈依法 就是 要 實踐 六波羅蜜 。 波羅蜜 是 「 到 彼岸 的 意思 」 。 也就是說 ， 如果 你 努力 實踐 六 種 修行 ， 就 可以 從 失敗 的 此 岸 到 成功 圓滿 的 彼岸 ， 從 無知 的 此岸 到 有 智慧 的 彼岸 ， 從 煩惱 的 此岸 到 悅樂 自在 的 彼岸 。 這 六波羅蜜 是 ： ● 布施 ： 這 是 實現 自己 、 服務 社會 和 愛護 有情 眾生 的 慈悲 。 ● 忍辱 ： 能 寬容 別人 ， 不 受 種種 惡言 、 激動 和 誘惑 所 牽動 。 ● 持戒 ： 遵守 生活 格律 ， 培養 好 的 生活 和 工作 習慣 。 ● 精進 ： 要 有 光明 的 態度 、 積極 的 思想 和 努力 實踐 的 勇氣 。 ● 禪定 ： 平靜 和 安定 的 生活 態度 ， 並 從 靜慮 中 培養 性情 。 ● 智慧 ： 在 待人 處 世上 有 了 事事 無礙 的 創意 ， 在 心靈 上 處處 自在 的 襟懷 。 其 三 是 皈依 僧 。 僧 是 淨 的 意思 ， 只有 透過 淨化 意識 ， 才 能 使 自己 福 慧 增長 。 學佛 者 透過 淨 的 訓練 ， 培養出 單純 的 心智 ， 這 使 人 能 專心 弘毅 ， 水滴石 穿 ， 透過 淨 的 行持 ， 也 能 培養 悅樂 的 情懷 和 深遠 的 睿智 。 此外 ， 皈依僧 也 表示 著 接受 出家 僧人 的 指導 ， 接受 他 的 教法 ， 從而 努力 修行 ， 見性 成佛 ， 悟入 法界 。 學佛 除了 三 皈依 之外 ， 要 學習 戒 、 定 、 慧 三 門 基本 功課 ， 一般 稱為 「 三學 」 。 戒學 的 主要 意義 是 培養 好 的 生活 習慣 和 工作 習慣 ； 它 幫助 一 個 人 不 陷於 紊亂 ， 就 像 種下 樹苗 ， 需要 打下 木樁 來 幫助 其 向 上 成長 一樣 。 當 人 的 心智 茁壯 ， 達到 從 心 所 欲 不 踰矩 時 ， 就是 戒 而 無戒 的 心靈 完全 開悟 自由 的 階段 。 定學 是 指 禪定 的 功夫 ； 禪 是 指 不 被 外境 的 色相 所 引誘 或 欺矇 ， 定 是 指 心理 不 憂亂 煩惱 ； 這 是 培養 正確 思考 和 心理 健康 的 最佳 訓練 。 慧學 是 智慧 的 開展 ， 這 是 透過 空 的 訓練 來 的 ； 虛心 是 空 ， 所以 才 能 落實 所 學 ； 放下 執著 和 刻板 觀念 是 空 ， 所以 能 有 真 知 卓見 ； 排除 對 人 的 成見 與 偏見 是 空 ， 所以 才 有 大慈大悲 的 悅樂 襟懷 。 慧學 的 本質 是 「 真空妙有 」 ； 是 「 離 一切 相 ， 即 一切 相 」 的 創造 活動 。 學佛 可以 提高 生活 的 適應 能力 ， 培養 愉悅 的 性情 ， 實現 成功 的 人生 。 更 重要 的 是 它 幫助 我們 睜開 法眼 ， 看出 生命 的 究竟 ， 契悟 並 證入 佛 的 精神 世界 ， 看出 生命 的 永恆性 和 光明性 。 學佛 使 一 個 人 得到 宗教 情操 和 心靈 的 滿足 ， 同時 也 啟發 了 自己 ， 解脫 心智 上 的 困境 和 障礙 ； 展現 悅樂 豐足 的 生活 。 它 對於 現代 教育 而言 是 一 種 啟發 ， 同時 也 與 現代 文明 不 相 牴觸 。 禪 與 現代 生活 我們 生活 在 自由 開放 的 社會 裡 ， 價值 觀念 多元 而 紛歧 ， 意識 型態 感性 而 多 慾 。 再 加上 講究 高效率 、 高成長 及 高 競爭 的 工商業 文化 的 影響 ， 大部分 人 都 脫離不了 沉重 的 精神 壓力 。 緊張 、 苦悶 、 憂鬱 和 煩躁 已 成為 現代人 普遍 的 性格 。 為 了 改善 精神 生活 ， 紓解 精神 壓力 ， 調整 健康 的 身心 ， 許多 人 對 禪 抱 著 深切 的 期望 ， 希望 透過 禪 的 洗滌 ， 讓 自己 增添 幾 分 自在 ， 涵冶 些許 達觀 的 襟懷 。 於是 ， 學 禪 的 風氣 漸漸 普及 起來 ， 除了 禪寺 裡 加開 了 許多 短期 禪坐 和 講習 之外 ， 許多 坐禪 為 宗旨 的 道場 應運而生 。 而 現代 禪 的 課程 ， 也 成為 熱門 的 寵兒 。 不少 企業 機構 ， 為了 幫助 員工 提升 精神 生活 ， 促進 個人 潛能 的 發展 ， 以 提高 生產力 ， 也 紛紛 舉辦 禪學 講習 、 禪坐 訓練 。 企業界 所謂 禪式 管理 也 應運而生 。 另一方面 ， 學校 的 老師 ， 也 開始 重視 禪 與 輔導 的 關係 ， 希望 透過 禪 的 智慧 與 機趣 來 引導 學生