慫動 著 你 ， 貪婪 引誘 著 你 ， 憤世嫉俗 激盪 著 你 ， 各 種 美色 牽動 著 你 ， 那麼 寧靜 的 師道 會 化為 崎嶇 的 險途 ， 安靜 清純 的 心境 ， 驟生 邪惡 洶湧 的 波濤 。 因此 ， 恬淡 是 禪喜 的 根源 。 恬淡 不 是 消極 ， 而是 攝受 六 根 ， 積極 展現 悅樂 的 人生 。 人生 不 是 要 別人 讚美 或 囤積 財物 來 鞏固 自己 ， 而是 自己 本來 就 是 完美 的 ， 只要 你 能 體會到 這 點 ， 自然 悅樂 自在 。 唐朝 的 臨濟 禪師 和 鳳林 禪師 曾 有 過 一 段 精采 的 對話 。 鳳林 說 ： 「 海月澄 無影 ， 遊 魚 獨自 迷 。 」 臨濟 答 ： 「 海月 既 無影 ， 遊 魚 何得 迷 。 」 鳳林 說 ： 「 觀 風 看 浪 起 ， 翫 水野 航 飄 。 」 臨濟 答 ： 「 孤輪 獨 照 江山靜 ， 長嘯 一 聲 天地 秋 。 」 這 段 對話 揭示 了 人類 很 容易 被 物慾 名勢 蒙蔽 的 事實 ， 也 道出 必須 以 超然 的 態度 ， 作 生活 主人 的 禪機 ， 它 的 重點 就 在 「 孤輪 獨照 江山靜 ， 長嘯 一 聲 天地 秋 」 。 臨濟 要 我們 投入 這 個 多采多姿 的 現實 生活 ， 但是 繁華 的 現實 並 沒有 干擾到 自己 ， 自己 還 像是 一 輪 明月 一樣 的 澄澈 。 就 在 這時 ， 才 能 展現 了 生 的 悅樂 和 意義 ， 所以 叫 「 長嘯 一 聲 天地 秋 」 ， 而 生命 的 展現 都 像 潔靜 的 秋山 一樣 的 純淨 。 教師 的 一生 奉獻給 學校 ， 是 一 輪 明月 呢 ？ 還 是 一 個 太陽 ？ 那 不 要緊 ， 重要 的 是 他 要 雲破 月 來 ， 讓 這些 學生 能 在 學校 的 園地 裡 「 花弄影 」 ； 要 教師 能 撥雲 現月 ， 佛光 普照 ， 春風化雨 。 教師 若 能 體會到 臨濟 禪師 所謂 ： 大道 絕同 ， 任 向 西東 。 石火莫及 ， 電光罔通 。 教師 的 教育 愛 ， 心念 一 動 ， 影響 莘莘學子 ， 啟發 其 心智 ， 改變 氣質 ， 那 不 是 石火 光電 所 能 及 的 。 但 教師 的 愛 卻 是 從 恬淡 悅樂 中 孕育出來 的 。 我 認為 要 孕育 恬淡 悅樂 的 襟懷 ， 享受 微妙 的 禪喜 ， 須 從 以下 幾 個 方面 著手 ： ● 培養 開朗 積極 的 態度 。 ● 孕育 有 能力 的 教育 愛 。 ● 創造 教學 與 生活 的 空間 。 教師 首先 必須 具備 開朗 的 態度 。 教室 裡 的 學生 整 天 擾攘 不停 ， 耍寶 、 開玩笑 、 逗趣 ， 層出不窮 。 從 開朗 積極 去 看 ， 你 會 覺得 他們 活潑 ； 從 消極面 去 看 ， 你 會 覺得 他們 頑皮 搗亂 。 如果 老師 披 著 消極 的 眼光 去 看 他們 ， 在 還 沒有 教會 他們 之前 ， 自己 就 先 受氣 了 。 因此 ， 教師 要 接受 禪 的 指引 ， 不要 讓 自己 陷入 悲觀 的 泥淖 ， 要 放開 朗 一些 ， 這 才 能 讓 自性 中 的 大日 如來 佛性 （ 人人 心 中 有 個 太陽 ） 綻放出 教學 的 活力 。 你 必須 對 學生 的 好壞 優劣 看 得 分明 ， 但 千萬 不要 為 學生 的 好 壞動 情緒 ， 這 就 是 禪門 所謂 ： 無善 無惡 ， 無 是 無非 。 人 只有 不 被 善惡 牽動 時 ， 才 能 看清 它 ， 並且 作 有效 的 回應 。 教師 總 應 是 平靜 地 看 著 學生 ， 不 被 學生 的 好 蒙蔽 了 你 啟發 他 成長 的 機會 ； 也 不會 因為 他 的 頑皮 ， 而 令 你 氣急敗壞 。 所以 《 六祖壇經 》 上 說 ： 邪 正 盡 打卻 ， 菩提性 宛然 。 教師 一定 要 學會 「 動腦 而 不 動惱 」 的 教學 素養 。 這 使 老師 不斷 保持 積極 的 態度 ， 創造 更多 的 啟發 機會 和 教學 方法 。 教師 處於 千變萬化 的 教學 情境 之中 ， 很 容易 因為 突發 事件 而 怒責 學生 。 在 心 不平氣 不和 的 情況 下 的 責備 ， 往往 不能 發生 預期 的 效果 。 教師 一定 要 保持 開朗 的 性情 ， 對於 學生 犯錯 ， 要 以 平靜 的 心 設法 教導 ； 即使 訴諸 處罰 ， 也 是 依照 班規 校規 ， 嚴 而 不 苛 ， 罰 而 不 凌辱 ， 這樣 才 能 持 之 久遠 ， 否則 不但 效果 不彰 ， 而且 會 損害 自己 的 健康 。 心理學 研究 告訴 我們 ， 過度 的 緊張 和 性急 ， 會 引起 疾病 ， 特別 是 心臟病 。 根據 佛列曼 和 羅森曼 （ M. Friedman & R. H. Roseman ） 兩 位 醫師 的 研究 ， 性急 或 隨便 發脾氣 的 人 罹患 心臟病 的 比例 特別 高 ， 在 六十 歲 以前 得 心臟病 的 人 ， 有 百分之九十 是 屬於 性急 的 人 。 從 禪 的 觀點 來 看 ， 性急 就 是 失去 心理 生活 的 空間 ， 它 使 一 個 人 無法 發揮 創意 。 當 教師 以 急躁 的 個性 進行 教學 時 ， 不但 缺乏 循循善誘 的 耐性 ， 而且 幾乎 無法 使用 自己 的 創意 去 啟發 學生 。 許多 認真 教學 的 老師 ， 就 因為 缺乏 一 份 開朗 與 耐性 ， 導致 頻頻 的 責罰 學生 ， 而 學生 的 成績 卻 進步 不 多 。 一 位 老師 要 管理 幾十 個 學生 ， 各 個 學生 的 興趣 、 能力 、 個性 、 性向 都 不盡相同 ， 把 這樣 一 群 小孩 湊 在 一 間 教室 裡 ， 一旦 有空 ， 必然 要 鬧翻天 。 這 種 現象 對 某些 老師 而言 ， 評語 是 「 不 自愛 」 ； 對 另外 一些 老師 而言 ， 評語 是 「 理所當然 」 。 於是 認為 學生 不 自愛 的 教師 ， 採取 嚴管 ； 而 認為 理所當然 的 老師 ， 則 鼓勵 他們 把 功課 學會 ， 就 安排 團體 的 活動 。 引導 學生 主動 學習 ， 是 積極 的 ； 嚴格 管制 學生 則 是 消極 的 。 時下 許多 老師 喜歡 派 個 學生 當 秘密 警察 ， 打小報告 ， 好 掌握 秩序 。 這 種 做法 也 是 消極 的 ， 它 不但 造成 班 上 同學 的 不安 ， 而且 容易 導致 學生 人際 的 衝突 。 教師 若 能 注意 以 開朗 積極 的 態度 從事 教學 ， 必然 使 班 上 活力 增加 ， 學生 學習 的 氣氛 也 活潑 起來 。 六祖 慧能 說 ： 清淨 心體 ， 妙用 恆沙 。 有 清淨 的 心智 ， 就 有 無量 無邊 的 妙用 。 我 的 長子 念 小學 時 ， 有 一 次 ， 很 高興 的 告訴 我 說 ： 「 我 今天 上 研究組 數學課 時 ， 解答 了 一 個 很 難 的 數學 題目 ， 老師 在 今天 放學 前 才 告訴 我 說 ， 我 的 作答 是 正確 的 ， 他 想 了