都 可以 透過 自我 實現 而 做 一 個 有用 而 成功 的 人 ： 人 不一定 要 出人頭地 ， 但 一定 要 過 得 充實 愉快 ； 不一定 要 出類拔萃 ， 但 一定 要 讓 自己 活 得 有用 有 價值 ， 能 勝任 自己 的 工作 ， 喜歡 自己 的 職業 和 生活 ， 這 也 是 「 如來 」 的 生活 法義 。 如果 我們 不 忠於 自己 ， 只 想 活 在 佔有 、 貪婪 和 物慾 的 豪奪 之中 ， 那麼 生活 就 會 「 物化 」 ， 精神 就 會 變 得 苦悶 。 所以 我們 不應該 把 物慾 的 觀念 加諸 子女 的 教育 上 ， 把 孩子 看成 物 一樣 來 操縱 。 那 會 破壞 孩子 潛能 發展 的 契機 ， 損害 他 身心 成長 的 自然 律則 。 許多 父母 把 子女 的 分數 和 名次 看 得 太 重 ， 把 報考 科系 視為 自己 慾望 的 延伸 ， 管 得 嚴 ， 逼 得 緊 ， 報考 的 志願 完全 基於 功利 ， 這 是 今日 教育 違反 常理 的 地方 ， 也 正 是 教育 弊端 之 所在 。 禪家 認為 每 個 人 都 具備 特有 的 本質 或 根性 因緣 ， 透過 啟發 和 覺醒 ， 就 會 像 寶藏 一樣 閃爍 著 光明 的 人生 。 唐朝 馬祖 對 千里迢迢 從 越州 來 問法 的 大 珠慧海 說 ： 「 我 這裡 一點 佛法 也 沒有 ， 你 自己 放棄 自家 寶藏 不顧 ， 來 這裡 做 什麼 ？ 」 大 珠 便 問 ： 「 什麼 是 我 的 寶藏 呢 ？ 」 馬祖 說 ： 「 現在 問 我 的 即 是 ， 這 個 寶藏 一切 具足 ， 沒有 欠缺 ， 運用 起來 非常 自在 ， 何必 向 外 追求 呢 ？ 」 大珠 聽 了 這 話 便 大悟 了 。 現代 的 父母 和 老師 在 讀完 這 則 公案 時 ， 也 該 大悟 才 對 。 我們 該 徹底 的 覺悟 ， 孩子 一定 依照 自己 的 本質 和 條件 去 成長 ， 我們 要 依 孩子 現有 的 一切 去 鼓勵 他 、 訓練 他 、 啟發 他 、 獎掖 他 ； 而 不 是 一味 責備 他 辦 不 到 的 地方 。 書 讀 不 好 ， 沒關係 ， 只要 把 基本 的 讀 寫算 學會 了 ， 就 可以 根據 自己 的 性向 去 學會 一技之長 ， 前途 仍然 大有可為 。 這 世界 是 不同 能力 的 人 組合 起來 的 ， 每 個 人 都 有用 ， 都 是 一 個 寶藏 。 社會 上 流行 著 一 種 觀念 ， 以為 孩子 書 讀 不 好 就 沒有 前途 ， 沒有 希望 ， 這 是 野心 作祟 下 所 產生 的 價值 判斷 。 這 種 觀念 不 曉得 戕害 了 多少 青少年 。 學校 課業 上 的 挫敗 ， 常常 使 年輕人 蒙上 一 層 晦氣 。 在 此 我 要 呼籲 天下 的 父母親 和 老師 ， 請 你 鼓舞 每 一 個 孩子 ， 給 他們 信心 ， 給 他們 豪氣 ， 對 他們 勉勵 和 期許 。 青少年 總是 在 大人 的 引導 、 信賴 和 鼓舞 中 茁壯 成長 的 。 第二 次世界 大戰 期間 的 英國 首相 邱吉爾 ， 在 少年 時代 幾乎 是 低能班 的 學生 ， 因為 他 的 功課 實在 太 差 了 。 陳之藩 先生 在 《 劍河 倒影 》 一 書 中 寫 著 ： 「 邱吉爾 幼年 所 遭遇 的 坎坷 是 史無前例 的 。 同班 同學 ， 人家 都 學 拉丁文 了 ， 把 他 編入 低能班 ， 只有 資格 念 英文 。 人家 都 用 希臘文 作詩 了 ， 他 依然 在 低能班 念 英文 。 鄰居 指手劃腳 的 嘆息 ， 為什麼 這樣 個 名門 貴族 出 這 種 白癡 ； 連 他 的 父親 也 不 理解 自己 的 兒子 ， 委婉 著 勸 他 投考 軍校 。 同學 們 當面 惡作劇 ， 老師 們 當面 給 他 難堪 。 天 之 昏 、 地 之 暗 ， 不 是 一 個 孩子 能 承受 的 。 「 我 二十 年 前 讀 他 的 幼年 自傳 ， 就 激動 的 想 哭 ； 現在 想 起來 ， 還是 五內如沸 ， 邱吉爾 好像 只 有 一 個 老師 威靈頓 安慰 過 他 說 ： 『 你 會 奮鬥出 一 條 自己 的 路 來 的 ！ 』 」 我 舉 這 個 例子 ， 並 不 意味 著 要 你 拿 自己 的 子女 或 學生 去 跟 邱吉爾比 ， 去 摹仿 他 。 事實 上 ， 想 摹仿 也 摹仿 不 來 。 要 切記 ！ 教育 不 是 野心 的 投射 ， 而是 對 人 與 事 的 尊重 和 熱愛 。 邱吉爾 的 例子 在於 告訴 我們 ： 威靈頓 這 位 老師 對 邱吉爾 的 關懷 與 鼓勵 ， 扭轉 一 個 被 奚落 少年 的 命運 。 它 的 關鍵 就 在於 ： 「 你 會 奮鬥出 一 條 自己 的 路 來 。 」 事實 上 ， 每 一 個 孩子 ， 都 應 奮鬥出 自己 的 一 條 路 來 ， 去 實現 他 充滿 悅樂 的 人生 。 禪宗 也 要 人 走出 自己 的 路 來 ， 所以 《 六祖壇經 》 中 揭示 著 一 個 偉大 的 理念 ： 只 合 自悟 自度 。 唐朝 雲門宗 的 禪法 裡 ， 似乎 更 重視 這 個 自我 實現 的 理念 。 雲門文偃 最 有名 的 教育 秘訣 就 是 ： 顧 、 鑒 、 咦 ！ 「 顧 」 表示 一 個 人 肯 努力 學習 ； 「 鑒 」 是 發現 自己 ， 不 讓 自己 被 野心 和 虛榮 牽 著 鼻子 走 ； 「 咦 」 是 自己 能 成功 的 實現 生活 所 發出 悅樂 的 喜悅 之 聲 ！ 這 三 個 階段 ， 雲門禪 者 把 它 發展成 三 個 步驟 ， 用以 啟發 弟子 ， 作為 展現 人生 的 標竿 ： 第一 ， 涵蓋 乾坤 ； 第二 ， 截斷 流機 ； 第三 ， 隨波逐浪 。 涵蓋 乾坤 是 指 一 個 人 張眼 能 看 ， 用 耳 能 聽 ， 不辭辛勞 ， 處處 肯 學 的 態度 。 每 一 個 孩子 都 應該 給 他 豐富 的 歷練 及 家事 等 日常 生活 的 勞務 ， 乃至 應對進退 ， 德 智體 群 美 ， 都 要 有 學習 涉覽 的 機會 。 現在 許多 父母 ， 一味 要 孩子 讀書 ， 起碼 的 家事 ， 親朋好友 的 往來 ， 統統 疏於 教導 ， 甚至 連 運動 健康 、 育樂 情趣 也 忽略 了 ， 這樣 的 教育 是 單薄 的 ， 是 無 根 的 ， 是 蒼白 脆弱 的 。 難怪 這些 孩子 長大 後 ， 有 著 生活 無能 的 現象 ， 對 世事 人情 更 是 無知 。 目前 許多 青年人 ， 正 因為 生活 經驗 的 匱乏 ， 以致於 孕育 不 出 生命 的 活力 ， 而 相對的 變 得 充滿 抱怨 、 消極 、 嫉妒 ， 在 眼高手低 的 境況 下 ， 對 自己 的 未來 ， 感到 一 片 迷惘 。 《 天下 雜誌 》 針對 台灣 一千 大 製造業 及 三百 大 服務 與 金融業 的 調查 結果 ， 發現 企業界 對 我國