說 ： 『 你 會 奮鬥出 一 條 自己 的 路 來 的 ！ 』 」 我 舉 這 個 例子 ， 並 不 意味 著 要 你 拿 自己 的 子女 或 學生 去 跟 邱吉爾比 ， 去 摹仿 他 。 事實 上 ， 想 摹仿 也 摹仿 不 來 。 要 切記 ！ 教育 不 是 野心 的 投射 ， 而是 對 人 與 事 的 尊重 和 熱愛 。 邱吉爾 的 例子 在於 告訴 我們 ： 威靈頓 這 位 老師 對 邱吉爾 的 關懷 與 鼓勵 ， 扭轉 一 個 被 奚落 少年 的 命運 。 它 的 關鍵 就 在於 ： 「 你 會 奮鬥出 一 條 自己 的 路 來 。 」 事實 上 ， 每 一 個 孩子 ， 都 應 奮鬥出 自己 的 一 條 路 來 ， 去 實現 他 充滿 悅樂 的 人生 。 禪宗 也 要 人 走出 自己 的 路 來 ， 所以 《 六祖壇經 》 中 揭示 著 一 個 偉大 的 理念 ： 只 合 自悟 自度 。 唐朝 雲門宗 的 禪法 裡 ， 似乎 更 重視 這 個 自我 實現 的 理念 。 雲門文偃 最 有名 的 教育 秘訣 就 是 ： 顧 、 鑒 、 咦 ！ 「 顧 」 表示 一 個 人 肯 努力 學習 ； 「 鑒 」 是 發現 自己 ， 不 讓 自己 被 野心 和 虛榮 牽 著 鼻子 走 ； 「 咦 」 是 自己 能 成功 的 實現 生活 所 發出 悅樂 的 喜悅 之 聲 ！ 這 三 個 階段 ， 雲門禪 者 把 它 發展成 三 個 步驟 ， 用以 啟發 弟子 ， 作為 展現 人生 的 標竿 ： 第一 ， 涵蓋 乾坤 ； 第二 ， 截斷 流機 ； 第三 ， 隨波逐浪 。 涵蓋 乾坤 是 指 一 個 人 張眼 能 看 ， 用 耳 能 聽 ， 不辭辛勞 ， 處處 肯 學 的 態度 。 每 一 個 孩子 都 應該 給 他 豐富 的 歷練 及 家事 等 日常 生活 的 勞務 ， 乃至 應對進退 ， 德 智體 群 美 ， 都 要 有 學習 涉覽 的 機會 。 現在 許多 父母 ， 一味 要 孩子 讀書 ， 起碼 的 家事 ， 親朋好友 的 往來 ， 統統 疏於 教導 ， 甚至 連 運動 健康 、 育樂 情趣 也 忽略 了 ， 這樣 的 教育 是 單薄 的 ， 是 無 根 的 ， 是 蒼白 脆弱 的 。 難怪 這些 孩子 長大 後 ， 有 著 生活 無能 的 現象 ， 對 世事 人情 更 是 無知 。 目前 許多 青年人 ， 正 因為 生活 經驗 的 匱乏 ， 以致於 孕育 不 出 生命 的 活力 ， 而 相對的 變 得 充滿 抱怨 、 消極 、 嫉妒 ， 在 眼高手低 的 境況 下 ， 對 自己 的 未來 ， 感到 一 片 迷惘 。 《 天下 雜誌 》 針對 台灣 一千 大 製造業 及 三百 大 服務 與 金融業 的 調查 結果 ， 發現 企業界 對 我國 教育 體系 培養出來 的 學生 並 不 滿意 ， 特別 是 ： ● 團隊 精神 差 ， 主動 與 創造力 不 夠 。 ● 教育 並 沒有 培養出 德 、 智 、 體 、 群 、 美 五育 均衡 的 好 國民 。 ● 企業 倫理 和 職業 道德 有待 重建 。 我們 似乎 只 重視 學歷 ， 而 不 重視 立身 處世 和 工作 能力 的 培養 ， 我們 缺乏 完整 的 教育 ， 這 也 正 是 缺乏 雲門禪 所謂 「 涵蓋 乾坤 」 以 培養 明白 事理 、 廣博 知識 、 多方面 能力 、 幹練 的 工作 習慣 和 職業 道德 的 現代 國民 。 從 雲門禪 的 觀點 看 教育 ， 只有 完整 的 教育 和 訓練 是 不 夠 的 。 人 必須 在 大快朵頤 努力 學習 之後 ， 經過 「 截斷 流機 」 的 澄淨 和 歷練 ， 把 野心 放下 ， 代 之 以 踏實 的 態度 ； 要 把 虛幻 與 浪漫 摒除 ， 代 之 以 敬業 和 力行 。 當 一 個 人 把 生活 的 眼光 投回到 生活 的 本身 ， 把 工作 的 旨趣 安捺 在 務實 的 層面 時 ， 虛榮心 化為 責任感 ， 他 真正 能 工作 ， 能 實現 ， 能 好好 生活 了 。 最後 ， 雲門禪 告訴 我們 ， 教育 的 極至 是 要 一 個 人 能 真正 的 實現 自己 的 潛能 ， 在 這 多變 的 世局 之中 ， 保持 著 禪定 與 智慧 ， 去 因應 一切 ， 解決 所 面臨 的 問題 ， 就 像 在 水 中 優游 的 划水 逐 浪 。 它 是 有 創意 的 、 主動 的 、 悅樂 的 一 種 生活 方式 。 教育 的 目的 就 雲門禪 的 觀點 看 ， 就 是 要 孩子 多方 歷練 、 學習 和 試探 ， 其次 是 引導 孩子 發現 真正 的 自己 ， 接納 自己 ， 充實 自己 。 最後 ， 使 他 能 自我 實現 ， 在 社會 上 ， 作 一 個 有 文化 素養 、 有 能力 、 有 自信 、 有 氣質 的 人 。 而 這樣 一 個 教育 歷程 ， 卻 建立 在 一 個 真理 上 — — 每 個 人 畢竟 是 珍貴 的 寶藏 ， 都 能 走出 自己 的 一 條 路 來 。 第2 章 　 教導 的 新猷 教育 需要 老師 的 愛 、 睿智 和 勇氣 ， 教導 需要 老師 一 念 清醒 的 處置 與 回應 。 更 可 透過 佛學 中 的 「 三法印 」 ： 諸 行 無常 、 諸 法 無我 、 涅槃 寂靜 來 檢討 反省 教導 的 本質 。 這 是 一 個 變動 迅速 的 時代 ， 往後 的 社會 變遷 將 更加 快速 。 我們 不可能 教給 下 一 代 生活 適應 的 定則 ， 因為 那 永遠 趕 不 上 適應 新 情境 的 需要 。 所以 我們 要 培養 一 個 醒覺 的 心靈 、 解決 問題 的 能力 和 對 人 與 事物 之 熱愛 。 基於 這 個 信念 ， 教導 才 顯得 活潑 有效 。 教導 是 一 門 活生生 的 藝術 ， 它 需要 各 種 知識 ， 更 需要 創意 ； 只有 透過 師長 的 創意 ， 才 可能 教好 學生 ， 只有 透過 教育 工作者 的 自覺 ， 才 能 引導 學生 走向 光明 的 未來 。 從事 教育 工作 的 人 必須 認清 「 諸 行 無常 」 的 道理 ： 世事 是 無常 多變 的 ， 所以 你 不能 以 蕞爾 小知 去 應對 千變萬化 的 世事 。 當然 ， 你 也 不可以 食古不化 ， 用 多 年 前 學到 的 一些 教育 理念 ， 想要 在 教導 上 勝任 愉快 。 社會 是 變遷 的 ， 在 你 跟前 的 孩子 ， 他們 的 思想 、 情感 、 情緒 狀態 ， 似乎 不 是 你 年少 時 的 經驗 所 能 了解 。 他們 生活 在 一 個 開放 的 社會 裡 ， 自由 與 放縱 很 容易 混淆 。 他們 的 生活 富裕 ， 在 物質生活 上 有 著 強烈 的 消費 傾向 ， 以致 很 容易 被 奢靡 之 風 所 感染 。 他們 活 在 價值 紛歧 、 言論 自由 的 時代 ， 但 卻 不 知道 如何 作 正確 的 判斷 。 他們 面對 汗牛充棟 的 知識 ， 卻 找不出 究竟 生命