更 是 無知 。 目前 許多 青年人 ， 正 因為 生活 經驗 的 匱乏 ， 以致於 孕育 不 出 生命 的 活力 ， 而 相對的 變 得 充滿 抱怨 、 消極 、 嫉妒 ， 在 眼高手低 的 境況 下 ， 對 自己 的 未來 ， 感到 一 片 迷惘 。 《 天下 雜誌 》 針對 台灣 一千 大 製造業 及 三百 大 服務 與 金融業 的 調查 結果 ， 發現 企業界 對 我國 教育 體系 培養出來 的 學生 並 不 滿意 ， 特別 是 ： ● 團隊 精神 差 ， 主動 與 創造力 不 夠 。 ● 教育 並 沒有 培養出 德 、 智 、 體 、 群 、 美 五育 均衡 的 好 國民 。 ● 企業 倫理 和 職業 道德 有待 重建 。 我們 似乎 只 重視 學歷 ， 而 不 重視 立身 處世 和 工作 能力 的 培養 ， 我們 缺乏 完整 的 教育 ， 這 也 正 是 缺乏 雲門禪 所謂 「 涵蓋 乾坤 」 以 培養 明白 事理 、 廣博 知識 、 多方面 能力 、 幹練 的 工作 習慣 和 職業 道德 的 現代 國民 。 從 雲門禪 的 觀點 看 教育 ， 只有 完整 的 教育 和 訓練 是 不 夠 的 。 人 必須 在 大快朵頤 努力 學習 之後 ， 經過 「 截斷 流機 」 的 澄淨 和 歷練 ， 把 野心 放下 ， 代 之 以 踏實 的 態度 ； 要 把 虛幻 與 浪漫 摒除 ， 代 之 以 敬業 和 力行 。 當 一 個 人 把 生活 的 眼光 投回到 生活 的 本身 ， 把 工作 的 旨趣 安捺 在 務實 的 層面 時 ， 虛榮心 化為 責任感 ， 他 真正 能 工作 ， 能 實現 ， 能 好好 生活 了 。 最後 ， 雲門禪 告訴 我們 ， 教育 的 極至 是 要 一 個 人 能 真正 的 實現 自己 的 潛能 ， 在 這 多變 的 世局 之中 ， 保持 著 禪定 與 智慧 ， 去 因應 一切 ， 解決 所 面臨 的 問題 ， 就 像 在 水 中 優游 的 划水 逐 浪 。 它 是 有 創意 的 、 主動 的 、 悅樂 的 一 種 生活 方式 。 教育 的 目的 就 雲門禪 的 觀點 看 ， 就 是 要 孩子 多方 歷練 、 學習 和 試探 ， 其次 是 引導 孩子 發現 真正 的 自己 ， 接納 自己 ， 充實 自己 。 最後 ， 使 他 能 自我 實現 ， 在 社會 上 ， 作 一 個 有 文化 素養 、 有 能力 、 有 自信 、 有 氣質 的 人 。 而 這樣 一 個 教育 歷程 ， 卻 建立 在 一 個 真理 上 — — 每 個 人 畢竟 是 珍貴 的 寶藏 ， 都 能 走出 自己 的 一 條 路 來 。 第2 章 　 教導 的 新猷 教育 需要 老師 的 愛 、 睿智 和 勇氣 ， 教導 需要 老師 一 念 清醒 的 處置 與 回應 。 更 可 透過 佛學 中 的 「 三法印 」 ： 諸 行 無常 、 諸 法 無我 、 涅槃 寂靜 來 檢討 反省 教導 的 本質 。 這 是 一 個 變動 迅速 的 時代 ， 往後 的 社會 變遷 將 更加 快速 。 我們 不可能 教給 下 一 代 生活 適應 的 定則 ， 因為 那 永遠 趕 不 上 適應 新 情境 的 需要 。 所以 我們 要 培養 一 個 醒覺 的 心靈 、 解決 問題 的 能力 和 對 人 與 事物 之 熱愛 。 基於 這 個 信念 ， 教導 才 顯得 活潑 有效 。 教導 是 一 門 活生生 的 藝術 ， 它 需要 各 種 知識 ， 更 需要 創意 ； 只有 透過 師長 的 創意 ， 才 可能 教好 學生 ， 只有 透過 教育 工作者 的 自覺 ， 才 能 引導 學生 走向 光明 的 未來 。 從事 教育 工作 的 人 必須 認清 「 諸 行 無常 」 的 道理 ： 世事 是 無常 多變 的 ， 所以 你 不能 以 蕞爾 小知 去 應對 千變萬化 的 世事 。 當然 ， 你 也 不可以 食古不化 ， 用 多 年 前 學到 的 一些 教育 理念 ， 想要 在 教導 上 勝任 愉快 。 社會 是 變遷 的 ， 在 你 跟前 的 孩子 ， 他們 的 思想 、 情感 、 情緒 狀態 ， 似乎 不 是 你 年少 時 的 經驗 所 能 了解 。 他們 生活 在 一 個 開放 的 社會 裡 ， 自由 與 放縱 很 容易 混淆 。 他們 的 生活 富裕 ， 在 物質生活 上 有 著 強烈 的 消費 傾向 ， 以致 很 容易 被 奢靡 之 風 所 感染 。 他們 活 在 價值 紛歧 、 言論 自由 的 時代 ， 但 卻 不 知道 如何 作 正確 的 判斷 。 他們 面對 汗牛充棟 的 知識 ， 卻 找不出 究竟 生命 的 意義 是 什麼 。 身處 城市 的 繁榮 ， 卻 又 感受到 孤獨 與 心理 壓力 ； 貪婪 的 巨獸 ， 隨時 在 都市 的 叢林 中 出現 ， 張開 血盆 大口 把 他們 吞噬 。 因此 ， 教師 和 父母 必須 用 更多 的 心血 來 引導 孩子 ， 協助 他們 用 生活 經驗 的 素材 來 沃壯 智慧 的 根 ， 用 愛 與 耐心 輔導 他們 走出 狂飆 與 泥淖 。 於是 ， 師長 必須 具備 教導 的 基本 知識 和 技巧 。 教導 與 權威 教師 或 父母 在 進行 教導 時 ， 必然 扮演 著 權威 的 角色 。 因為 教師 有 管教 的 責任 ， 知識 和 能力 比 孩子 高 ； 特別 是 社會 規範 對 老師 和 父母 的 地位 相當 尊重 ， 其 權威性 也 就 相當 明顯 。 權威 可以 促進 孩子 學習 ， 特別 是 在 身教 的 認同 上 ， 更 是 明顯 。 孩子 總是 對 權威 角色 產生 仰慕 ， 而 在 潛意識 中 直接 吸收 權威 對象 的 人格 特質 和 待人 處世 的 態度 。 換言之 ， 身教 是 因為 權威 而 引發 的 。 權威 也 可以 產生 一定 的 強制力 ， 強制 孩子 認真 學習 ， 改正 錯誤 ， 鞭策 其 努力 。 權威 往往 被 誤會為 疾言厲色 ， 或者 不容 懷疑 的 絕對 服從 。 當 權威 被 視為 是 絕對 服從 時 ， 其 所 進行 的 教育 是 控制 的 、 灌輸 的 、 屈服 的 、 沒有 創意 的 。 這樣 的 教育 正好 是 反 教育 的 。 因此 ， 權威 必須 建立 在 知識 上 、 智慧 上 、 品德 上 和 專業 能力 上 ， 特別 是 在 啟發 孩子 的 教育 愛 和 能力 上 。 它 才 會 成為 對 學生 循循善誘 的 力量 ， 並 成為 孩子 們 認同 的 榜樣 。 從 禪學 的 觀點 看 ， 教師 必須 先 具備 開悟 的 能力 ， 才 能 引導 弟子 開悟 。 因此 ， 禪門 的 教育 是 教師 先 具備 心智 開展 的 事實 ， 然後 才 建立 教育 學生 的 權威 ， 否則 光 說 而 不能 力行 ， 是 空洞 沒有 價值 的 。 學校 教育 和 家庭 教育 也 是 一樣 ， 特別 是 做人 處事 方面 ， 如果 教導 者 本身 ， 都 不 具備 基本 的 倫常 能力 ， 沒有 關愛 別人 的 修養 ， 他 就 失去 做為 「 人師 的 權威 」 。 他 所