記憶 的 敘述 ， 也 成為 基督教 在 福爾摩沙 的 故事 。 依格雷馬斯 （ Algirdas Julien Greimas , 1917 - 1993 ） 對 故事 文本 深層 的 語義 分析 ， 可 將 所有 故事 的 角色 都 系統 化為 六 類 （ 主體 、 客體 、 發送 者 、 接受 者 、 輔助 者 、 反對 者 ） ， 彼此 之間 的 關係 如 下 ：　　 發送 者 → 客體 → 接受 者 ↑ 輔助 者 → 主體 ← 反對 者 　　　　 故事 正 是 圍繞 著 主體 與 其 欲望 的 對象 （ 客體 ） 組織 起來 的 ， 正 如 客體 處在 發送 者 和 接受 者 的 中間 ， 主體 的 欲望 則 投射成 輔助 者 和 反對 者 。 92 __UNDEF__ 然則 這些 教案 事件 ， 也 可 分析出 六 種 行動元 ： 神 → 福音 → 世人 　　　　　　　　　　　 ↑　　　　　　 改信 者 → 傳教士 ← 在地 傳統 勢力 　　　　 而 每 一 行動元 都 有 其 動作 系列 ， 呈演 其 生命 意識 與 權力 意志 ， 而 這 都 要 在 時間 中 才 能 展現 。 行動 元正 代表 不同 的 時間性 。 在地 傳統 勢力 與 基督教 信 者 的 兩 軍 對陣 ， 表面 上 公正 的 官府 ， 由 其 虛 與 委迤 耽延 時間 、 最後 無能為力 ， 都 顯示 其 與 在地 勢力 相合 。 在地 傳統 屬世 力量 的 強大 ， 而 傳教士 與 信徒 力量 的 微弱 ， 這 都 顯示 傳 福音 的 時間 存亡 斷續 ， 就 如 馬雅各 他們 淹沒 於 叫囂 中 的 聲音 般 。 當 人 自己 本身 已 無法 可 想 、 無力 可 施 時 ， 時間 的 主權 便 交託給 上帝 — 那 主要 的 「 發送 者 」 ， 讓 祂 親自 主導 歷史 的 走向 。 馬雅各 在 敘述 暴亂 頂點 時 以 動詞 「 關門 、 上栓 」 突顯 情勢 的 危急 ， 然後 平靜 地 說 ： 「 我們 提醒 自己 ， 向 神 禱告 … … 。 」 而 他 事 後 也 說 ： 「 其實 ， 居民 約 二千 之 海邊 小村 （ 打狗 ） ， 並非 傳道部 的 選擇 。島 之 首都 有 七萬 居民 的 臺灣府 才 是 真正 目標 。 但 在 府城 卻 遭 挫折 。 不過 回想 起來 ， 這 也 是 上主 的 美意 ； 因 府城 人眾 ， 恐 醫務 便 佔去 傳教 時間 ； 在 打 狗 小村 ， 醫務 不 曾 忙不過來 ， 作為 宣 教師 也 會 成長 ， 對 患者 也 有 較多 時間 照顧 其 心身 需要 ， 並 能 策劃 今後 的 方案 ， 所以 退到 打 狗 是 為 了 將來 展開 工作 的 最 好 機會 。 」 93 __UNDEF__ 顯然 ， 歷史 事件 的 突轉 無論 得利 或 受挫 ， 都 有 神 的 美意 ， 如 《 以賽亞書 》 所 云 ： 「 耶和華 說 ： 我 的 意念 非 同 你們 的 意念 ； 我 的 道路 非同 你們 的 道路 。 天 怎樣 高過 地 ， 照樣 ， 我 的 道路 高過 你們 的 道路 ； 我 的 意念 高過 你們 的 意念 。 」 （ 55: 8 - 9 ） 　　 衝突 的 轉化 ， 總是 來自 超越 雙方 的 神祕 力量 。 甘為霖 敘述 他 在 白水溪 教堂 遭 暴徒 刺殺 的 危急 狀況 ， 也 有 極 富 戲劇性 的 突轉 ： 　　 他們 用 長矛 刺門 ， 開始 破壞 我 右邊 的 木板 牆 ， 我 站 在 床 邊 ， 一 根 長 矛探 及 距離 我 心臟 一 吋 的 地方 ， 另 一 人 狠狠 刺傷 我 的 腿 … … 房子 充滿 了 煙霧 ， 乾草 屋頂 燃燒 起來 ， 教堂 被 火焰 吞噬 ， 我 的 小 房間 被 燒成 灰燼 ， 著火 的 竹欄 散發 熱氣 不斷 擴散 ， 竹子 發出 子彈 發射 般 的 聲響 。 我 試圖 逃出去 ， 但 裡面 的 煙霧 和 熱度 快 使 我 無法 承受 了 … … 事 已 至 此 ， 我 幾乎 就 要 放棄 了 ， 我 向 神 禱告 ， 我 知道 祂 就 在 我 身邊 。 我 使出 最後 的 力氣 ， 向 外 衝 ， 心想 自己 定 會 被 刺死 。 但 出乎意料 ， 他們 整 批 人 都 往 右 移 ， 因 風勢 越來越 強 ， 他們 受不了 煙霧 與 火燄 … … 。 94 　　 甘 為霖 因此 而 逃脫 。 其 敘述 中 充滿 戲劇 張力 ， 卻 又 是 自己 九死 一生 的 親身 體驗 。 傳教士 帶 著 福音 的 使命 ， 讓 殘酷 的 衝突 事件 轉化為 審美 的 記憶 敘述 ， 基督教 才 「 道成 肉身 」 地 在 福爾摩沙 打開 了 一 條 血路 。 　　 關於 埤頭 暴動 事件 的 敘述 ， 是 較 看 西街 更 慘烈 的 事件 。 馬雅各 信件 中 主要 由 高長 、 文哥 （ 吳文水 ） 的 視角 敘述 ； 先 是 高長 受害 ， 被 毆 求救 於 官府 反 被 收押 ， 繼而 是 文哥 、 Kang-leng ， 留守 教會 卻 被 衙門 小官 率眾 追打 ， 行動元 圖示 如 下 ：　　 （一） 神 → 福音 → 世人 　　　　　　　　　　　 ↑　　 婦人 、 漢學 先生 → 高長 ← 在 地 傳統 勢力 、 滿 大人 　　 （二） 神 → 福音 → 世人 　　　　　　　　　　　 ↑　　　　　　　 ？ → 文哥 、 Kang-leng ← 衙門 小官 　　 馬雅各 繼續 寫 ： 衙門 的 小 官兵 馬上 開始 包圍 擄掠 的 基督徒 ， 結果 所有 的 基督徒 都 逃離 家園 避到 打狗 。 我 毫無 懷疑 認為 ： 所有 地區 的 暴動 最 重要 的 首腦 就 是 滿 大人 。 那些 搶匪 聽從 他們 而 去 掠奪 破壞 ， 若 無 他們 的 鼓勵 與 協助 ， 這 事 是 不可能 做出 的 。 從 5月 11日 持續 許多 天 ， 福爾摩沙 整 個 南部 陷於 一 種 動亂 狀態 ， 那 袐密 集團 處心積慮 地 運用 這 種 叫囂 來 抵擋 傳教士 、 外國人 ， 挑起 人民 全面 的 反抗 。 滿 大人 和 商人 們 每 天 都 焦慮 地 翹首 期待 。 過去 一 個 月 ， 沒有 一 個 外國人 敢 靠近 埤頭 ， 或 鄉下 的 任何 地方 。 95 　　 緊接著 馬雅 各 記載 臺灣 第一 位 殉道 者 莊清風 事蹟 時 ， 冷靜 中 帶 著 哀傷 ， 令 人 動容 。莊 是 淡水 戎克船 大副 ， 一 次 行船 去 廈門 時 聽聞 福音 而 大 受 感動 ， 歸家 毀棄 偶像 ， 步行 九 天 至 臺灣府 欲 追隨 基督教 的 宣教師 ， 時 臺灣府 教會 已 迫 關閉 ， 他 更 追到 旗后 聽 真理 ， 後 受洗成 熱心 的 基督徒 。 日日 勤讀 聖經 ， 也 講道 給 醫院 病人 聽 ， 更 去 三塊厝傳 福音 。 1868年 4月 24日 ， 卻 為 暴民 毆斃 。 其 殉教 過程 有如 新約 所 記載 司提反 的 殉教 。 96 __UNDEF__ 馬雅 各 記下 此 事 ：　　 〈 傳教師 清風 遭 亂石 砸死 〉 在 暴亂 後 十二 天 ， 一 嚴峻 的 考驗 更 臨到 我們 已 無所適從 的 小 團體 。 傳道師 莊清風 殘酷 地 被 殺害 。 他 的 名字 應 為 您 所 熟知 ， 就 是 那 從 北 臺灣 來 尋找 敬拜