彎 的 做法 ， 一味 地 承受 工作 和 生活 帶給 他們 的 種種 壓力 和 煩惱 ， 卻 不能 用 一 種 很 有效 的 方法 將 之 化解掉 。 若是 那樣 ， 人生 也 只 能 活 在 無限 的 迷茫 和 痛苦 之中 。 識 時 察勢 ， 方圓 有道 第二 章 聖人 之 道 ， 為 而 不 爭忍 不 只 是 緩和 矛盾 ， 也 能 化解 矛盾 ， 而 爭 只有 在 少數 的 情況 下 才 能 解決 矛盾 ， 多數 時候 只 會 激化 矛盾 。 當今 社會 是 在 競爭 中 前進 的 ， 就 像 賽跑 一樣 ， 人人 爭先 都 想 得 第一 名 ， 可是 老子 的 思想 與眾不同 ， 他 鄭重其事 地 宣佈 「 不 敢為 天下 先 」 。 人 在 社會 上 要 表現 柔弱 ， 不要 爭強好勝 。 柔弱 不爭 只 是 一 種 方式 而 不 是 目的 ， 藉由 這 種 方式 達到 「 勝 剛強 」 、 「 天下 莫 能 與 之 爭 」 的 目的 。 老子 發現 了 世上 有 許多 對立 統一 的 東西 ， 如 「 有無 相生 ， 難易 相成 ， 長短 相形 ， 高下 相傾 ， 音聲 相和 ， 前後 相隨 」 以及 美 與 醜 、 善 與 惡 、 貴 與 賤 、 柔 與 剛 等等 。 透過 實際 的 觀察 ， 老子 看到 人 活 著 的 時候 ， 身體 是 柔軟 的 ， 死 了 的 時候 就 變 僵硬 了 ； 草木 生長 的 時候 是 柔嫩 的 ， 死 了 就 變 乾枯 了 — — 所以 堅硬 的 東西 屬於 死亡 的 一 類 ， 柔弱 的 東西 屬於 生存 的 一 類 ， 「 天下 之 至 柔 ， 馳騁 天下 之 至 堅 」 、 「 柔弱 勝 剛強 」 。 老子 把 對 自然 現象 的 觀察 理論化 、 系統化 ， 並 將 其 引申為 一 種 處世 的 態度 和 方法 。 水 在 老子 看來 是 世上 最 柔 的 東西 了 ， 但 它 無堅不摧 ， 所以 老子 對 它 十分 推崇 ： 「 上善 若 水 。 水 善利 萬物 而 不爭 … … 夫 唯 不 爭 故 無 尤 。 」 老子 確 是 一 位 真正 的 智者 。 一般人 的 思維 是 聚斂式 的 ， 只 看到 事物 的 表面 、 正面 ， 而 老子 的 思維 是 發散式 的 ， 能 看到 事物 的 裡面 、 反面 。 「 不 敢為 天下 先 」 既是 保身 避害 的 處世 方式 ， 更 是 克敵制勝 的 法寶 ， 尤其 在 身處 逆境 、 困境 、 險境 ， 勢單力孤 的 時候 ， 更 需要 隱忍 謙卑 、 靜待其變 、 迂迴 轉進 。 歷史 上 眾多 鬥智 鬥勇 、 以 弱勝強 的 事例 ， 都 能 證明 它 的 真理性 。 至今 民眾 中 流傳 的 「 槍 打出頭鳥 」 、 「 人 怕 出名 豬 怕 壯 」 、 「 讓 人 不 為 識 時 察勢 ， 方圓 有道 第二 章 低 」 、 「 以退為進 」 、 「 欲擒故縱 」 等 俗語 ， 都 與 老子 「 柔弱 不爭 」 的 思想 一脈相 承 。 能 忍 自 安 ， 不爭為上 ， 一般 最 簡單 的 解釋 就 是 用 強 去 爭 ， 可能 對方 比 你 還 強 ， 你 用 強人 亦 用 強 ， 結果 就 不 那麼 妙 了 。 這樣 的 解釋 並非 沒有 道理 ， 但 卻 有 庸俗化 之 嫌 。 不如 說 ， 忍不只 是 緩和 衝突 ， 也 能 化解 衝突 ， 而 爭 只有 在 少數 的 情況 下 才 能 解決 衝突 ， 多數 時候 只 會 激化 衝突 。 在 很多 事情 上 ， 隱忍 一些 ， 退讓 一 步 ， 不但 自己 過得去 ， 別人 也 過得 去 了 ， 產生 衝突 的 基礎 不復 存在 ， 衝突 自然 就 化解 了 。 彼此 能夠 相安 ， 離 禍端 就 遠 了 。 當今 社會 ， 科技 越來越 發達 ， 物質 越來越 豐裕 ， 可是 人們 對 生活 不但 不能 感到 滿意 ， 精神 失落感 和 空漠感 反而 越來越 嚴重 。 在 這 種 情況 下 ， 老子 哲學 及 其 「 三 寶 」 ， 對 芸芸眾生 或許 是 效果 不錯 的 清涼劑 。 一味 退縮 、 忍讓 ， 大概 會 很 讓 人 憋 得 很 難過 ， 「 忍耐 是 有 限度 的 」 ， 總 有 「 忍無可忍 」 、 「 讓 無可 讓 」 的 時候 ， 也許 你 會 責怪 我們 ： 「 為什麼 單單 教 我 這樣 去 做 『 縮頭烏龜 』 ？ 」 請 不要 急 著 發火 ， 「 烏龜 」 在 遇到 危險 的 時候 ， 其實 並非 只 知道 「 縮頭 」 。 仔細 分析 起來 ， 烏龜 是 很 有 智慧 的 呢 ！ 你 看 ， 當 對方 氣勢洶洶 逼過來 的 時候 ， 牠 並 不 是 急於 「 生死相搏 」 ， 而是 利用 自己 堅硬 的 外殼 ， 築起 一 道 牢不可破 的 防線 ， 消磨 對方 的 鬥志 ， 消耗 對方 的 實力 ， 然後 牠 會 恰到好處 地 伸出 頭 來 ， 看準 對方 的 要害 之 處 ， 狠命 地 咬上 一 口 ！ 這 蓄勢 而 發 的 一 口 ， 這 雪恥 報仇 的 一 口 ， 即使 不能 將 對手 置於 死地 ， 至少 也 能 扭轉 局勢 ， 取得 勝利 。 中國 古代 是 很 崇拜 靈龜 這 種 動物 的 ， 像 什麼 「 神龜 長壽 」 、 「 靈龜 兆吉 」 ， 這 都 是 褒賞 之 詞 。 近年 來 頗 流行 的 一 部 外國 動畫片 ， 其 主角 不 也 是 「 忍者龜 」 嗎 ？ 神龜 、 靈龜 ， 之所以 神 ， 之所以 靈 ， 要旨 就 在於 「 以 守 為 攻 」 四 個 字 。 而 這 ， 恰恰 也 是 我們 要 懂得 的 應 敵 之 策 ！ 識 時 察勢 ， 方圓 有道 第二 章 在 處世 的 防禦 戰壕 裡 要 沉 得 住 氣 人生 在世 ， 總會 遇到 幾 次 「 緊張 時刻 」 ， 但 只要 沉 得 住氣 ， 就 能 保存 自己 的 實力 ， 贏得 勝利 的 機會 。 人 的 一生 中 ， 不可能 什麼 事情 都 是 一帆風順 的 ， 總會 遇到 各 種 各 樣 的 困難 ， 無論 是 來自 自身 的 ， 還是 來自 外界 的 ， 都 在所難免 ， 並且 這 種 困難 也 並非 只要 挖好 處世 防禦 的 戰壕 就 能 避免 的 。 所以 ， 能不能 忍受 一時 的 不 順利 ， 在 自己 的 「 戰壕 」 裡 沉 得 住 氣 ， 就 成 了 觀察 一 個 人 性格 特質 的 重要 標準 。 一 個 真正 能 攻 又 能 守 的 「 高手 」 ， 絕 不 會 以 一時 一 事 的 順利 和 阻礙 為 念 ， 也 不會 為 一時 的 成敗 所 困擾 。 面對 困難 ， 他們 必然 會 發憤圖強 ， 艱苦 奮鬥 ， 去 實現 自己 的 理想 ， 成就 功業 ， 同時 也 能 讓 自己 的 防護 措施 滴水不漏 。 這 是 一 種 積極 的 人生 態度 ，