即 是 一切 ， 一切 即 是 一 。 」 每 個 人 的 因緣 不同 ， 學習 的 方法 各 異 ， 因此 要 透過 尊重 ， 透過 對 個性 的 尊重 ， 才 能 協助 一 個 人 自覺 、 自悟 與 自度 。 佛陀 所 說 的 「 萬法 」 只是 為了 適應 個人 需要 所 做 的 權宜 過程 ， 最後 的 目標 是 獲得 開悟 ， 實現 正等 正覺 ， 因此 一切 方法 都 是 為 了 同 一 個 目標 ── 對 個性 的 尊重 。 大慈大悲 的 愛 也 是 一 種 尊重 的 愛 。 觀世音 菩薩 在 楞嚴 法會 上 對 佛陀 說 ： 「 世尊 ！ 由 我 供養 觀音 如來 ， 蒙彼如來 授 我 如 幻聞 熏聞 修 金剛 三昧 ， 與 佛 如來 同慈 力故 ， 令 我 身成 三十二 應 ， 入 諸 國土 。 」 於是 ， 他 逐一 列舉出 三十二 種 啟發 有情 眾生 的 方法 ， 他 的 三十二 應 ， 代表 他 能 扮演 三十二 種 角色 ， 在 娑婆 世界 裡 接近 有情 眾生 ， 幫助 他們 ， 協助 他們 ， 啟發 他們 ， 使 他們 獲得 開悟 。 此外 ， 他 還 有 十四 種 無畏 功德 ， 救災 救難 ， 他 說 ： 「 世尊 ！ 我 復 以 此 聞 熏聞 修 金剛 三昧 無 作 妙力 ， 與 諸 方 三世六 道 一切 眾生 同 悲 仰故 ， 令 諸 眾生 於 我 身心 獲 十四 種 無畏 功德 。 」 他 所 舉出 的 十四 種 功德 ， 就是 針對 當時 一般人 所 遭遇 的 災難 和 苦悶 ， 而 獻身 的 種種 濟危救難 的 善行 。 每 個 人 的 根性 、 因緣 、 遭遇 都 不 相同 ， 愛 不 是 一 個 模子 去 行善 布施 ， 而是 因 人 、 事 、 時 、 地 的 差異 ， 給予 不同 的 回應 ， 那 才 是 真愛 ， 才 是 慈悲 。 了解 與 智慧 再次 ， 如果 我們 不了 解 別人 ， 就 不能 尊敬 別人 ， 也 不能 正確 地 關懷 別人 ， 並 對 他 負起 責任 。 了 解 一 件 事情 或 一 個 人 ， 必須 有 足夠 的 知識 ， 西哲 說 ： 「 知識 即 道德 。 」 父母 想 愛護 子女 ， 必須 懂得 兒童 和 青少年 的 心理 ； 子女 想 孝順 親長 ， 也 必須 了解 老人 的 心理 ， 否則 你 的 愛 可能 白費 力氣 ， 甚或 產生 誤解 ， 或 造成 有害 的 愛 。 有 位 年輕 母親 看到 孩子 出 麻疹 ， 發高燒 又 冒 汗 ， 於是 便 把 窗戶 打開 ， 讓 孩子 乘乘 涼 ， 結果 反而 罹患 感冒 ， 併發 肺炎 ， 險些 送掉 小 命 ， 這 就 是 缺乏 知識 的 後果 。 愛人 不但 要 了解 對方 ， 同時 也 要 了 解 自己 ， 也就是說 ， 自己 必 先 了 解 自己 能 給予 什麼 ， 才 能 正確 地 給予 。 拿 愛國 做 比喻 ： 我們 想 愛國 ， 必 先 明白 國家 需要 的 是 什麼 ， 然後 根據 自己 之 所能 給予 ， 愛國 並非 建立 在 非難 和 批評 上 ， 而是 要 盡 己 所 能 奉獻 ， 只 顧 批評 而 不 奉獻 ， 就 是 生活 上 的 潰敗 。 《 大般若經 》 對 博愛 的 布施 、 給予 或 奉獻 ， 也 有 精深 的 解釋 ， 認為 布施 或 給予 ， 必須 依照 最 大 的 知識 和 智慧 ， 以 悲天憫人 的 襟懷 做 奉獻 和 給予 ， 只有 能 應用 種種 知識 和 創造力 ， 才 能 實現 圓滿 的 人生 ， 參透 生命 的 最 高 智慧 ── 菩提 。 推薦 導讀 ／ 許文耀 從 夢 中 醒來 __UNDEF__ 人生 無常 ， 沒有 一 個 人 在 一生 中 都 是 順遂 的 。 有 些 人 也許 只是 在 生活 中 遭遇到 小小 的 挫折 ， 生命 中 激起 小小 的 浪花 ， 時間 過 了 ， 又 可 回復到 風平浪靜 的 日子 。 但 有些 人 則 是 不幸 ， 因為 外境 的 變化 、 身體 的 毀損 、 心靈 的 困頓 ， 都 會 讓 他 要 花費 一 番 心力 做 大幅度 的 調整 ， 因此 備感 辛苦 。 基本 上 ， 當 一 個 人 面對 突如其來 而 具有 破壞性 的 事件 時 ， 也 就 是 會 改變 你 現有 狀況 的 際遇 來臨 時 ， 我們 在 不 知道 下 一 步 會 怎樣 的 情況 之下 ， 大多數 的 人 的 反應 是 一 種 「 恐懼 」 。 那 種 恐懼 來自於 我們 的 執著性 ， 因為 我們 執著 於 我們 現在 的 狀況 ， 我們 希望 目前 的 狀況 是 可以 被 我們 的 意識 所 掌握 的 ， 所以 我們 更加 要求 自己 執著 於 這 個 可以 掌握 的 狀況 ， 而 我們 擔心 害怕 的 ， 正 是 一 個 不能 掌握 的 未來 。 如果 再 深入 一 層 去 推 ， 會 發現到 我們 根本 對 整 個 生命 的 意義 和 人生 的 存在 ， 都 產生 很 大 的 不解 與 困惑 ， 可以 說 是 處在 一 種 無明 的 狀態 。 這 不 是 於 災難 發生 後 才 該 有 的 省思 ， 事實 上 ， 我們 每 個 人 在 關起 房門 的 那 一瞬間 ， 就 該 思考 一 個 問題 ： 我們 不論 要 做 什麼 樣 的 人 ， 若是 對 不能 掌控 的 生命 、 迷惑 的 生命 ， 沒有 一 根本 的 解決 時 ， 那 就 時時刻刻 處在 恐懼 裡 。 自 娘胎 落地 以後 ， 大部分 的 人 不會 是 一 出生 就 知道 我 是 誰 ， 必須 經由 不斷 地 自己 詢問 這 個 問題 ， 然後 開始 追求 答案 ， 最後 有 一 天 明白 了 。 經過 了 這樣 的 歲月 ， 一 個 人 從 「 無明 」 到 「 長大 」 ， 而後 至於 「 成熟 」 。 在 我們 的 內心 世界 裡 ， 甚至 再 深 一 層 到 我們 的 心 與 靈 ， 也 有 「 無明 」 到 「 長大 」 到 「 成熟 」 的 一 種 過程 。 這 三 個 階段 在 植物 的 身 上 容易 分辨 ， 以 蘋果 為 例 ， 蘋果 到 什麼 時候 才 稱為 成熟 ， 相信 每 個 人 都 很 容易 可以 辨識 ， 當 它 甜 了 就 成熟 了 ； 當 它 還是 青澀 的 時候 ， 咬 一 口 就 知道 還 沒有 成熟 。 蘋果 甜 了 的 時候 ， 將 是 另 一 個 生命 的 開始 ， 一 個 新生 的 開始 。 那 時候 ， 老 蘋果 媽媽 留下 它 的 甜 養分 ， 遺愛 它 的 種子 。 種子 餟拾 了 蘋果 媽媽 的 營養 之後 ， 也 展現 與 媽媽 一樣 的 生滅 現象 。 其實 動物 和 植物 都 一樣 ， 從 蘋果 所 觀察到 的 也 適用 於 人 ， 但是 人 的 成熟 卻 不 像 植物 那樣 簡單 。 植物 可以 從 時間 狀況 的 外在 展現 ， 很 容易 地 察覺 它 的