。 他 在 回答 武則天 的 詢問 後 說 ： 「 現在 我 的 父親 已 死 了 ， 人 死 不能 復生 ， 但 可惜 的 是 太后 的 法律 卻 被 來 俊臣 等 人 給 玩弄 了 。 如果 太后 不 相信 我 說 的 話 ， 可以 吩咐 一 個 忠厚 清廉 ， 你 平時 信賴 的 朝臣 假造 一 篇 某人 謀反 的 狀子 ， 交給 來 俊臣 處理 ， 我 敢 擔保 ， 在 他 酷虐 的 刑訊 下 ， 那 人 沒有 不 承認 的 。 」 武則天 聽 了 這 話 ， 稍稍 有些 醒悟 ， 不由得 想起 狄仁傑 一 案 ， 忙 把 狄 第三 章 職海 沉浮 ， 放下 身段 仁傑 召來 ， 不解 地 問道 ： 「 你 既然 有 冤 ， 為何 又 承認 謀反 呢 ？ 」 狄仁傑 回答 說 ： 「 我 若 不 承認 ， 可能 早 就 死 於 嚴刑 酷法 了 。 」 武則天 又 問 ： 「 那 你 為什麼 又 寫 『 謝死表 』 上奏 呢 ？ 」 狄仁傑 斷然 否認 說 ： 「 根本 沒 這 事 ， 請 太后 明察 。 」 武則天 拿出 「 謝死表 」 核對 了 狄仁傑 的 筆跡 ， 發覺 完全 不同 ， 才 知道 是 來 俊臣 從中 做 了 手腳 ， 於是 ， 下令 將 狄仁傑 釋放 。 狄仁傑 的 做法 告訴 我們 ， 有時候 忍住 剛強 直率 的 性格 與 對手 周旋 ， 是 鬥爭 中 的 良策 ； 相反 的 ， 若 以 硬碰硬 ， 則 會 讓 自己 吃 大 虧 ， 這樣 做 無論 從 哪 個 方面 來 講 都 是 不 明智 的 。 骨氣 不能 無 ， 傲氣 不能 有 志趣 高潔 ， 生性 淡泊 ， 方 能 做到 「 謙恭 」 ， 慎 獨自律 ， 自控自強 ， 方 能 表現 「 謙恭 」 。 做人 不可 沒有 骨氣 ， 但是 絕對 不要 有 傲氣 。 因為 驕傲 會 使 人 變 得 無知 ， 是 一 種 可怕 的 不幸 。 現實 中 總 有 些 傲氣 十足 、 自以為是 的 人 ， 他們 目光 短淺 ， 猶如 井底之蛙 ， 最後 往往 被 現實 的 井壁 碰 得 焦頭爛額 。 生活 中 ， 人 最 大 的 問題 ， 就 是 驕矜 之 氣 盛行 。 千罪百惡 都 產生 於 驕傲 自大 。 驕橫 自大 的 人 ， 不肯 屈就 於 人 ， 不能 忍讓 於 人 。 做 上司 的 過於 驕橫 ， 就 不可能 正確 地 指揮 下屬 ； 做 下屬 的 過於 驕傲 ， 則 難以 服從 上司 的 意志 ； 做 兒子 的 過於 驕矜 ， 眼 裡 就 沒有 父母 ， 自然 就 不會 孝順 。 驕矜 的 對立面 是 謙恭 、 禮讓 。 要 忍耐 驕矜 之 態 ， 就 不可 居功 自傲 ， 第三 章 職海 沉浮 ， 放下 身段 必須 加強 自我 約束 ， 要 常常 考慮到 自己 的 問題 和 錯誤 ， 虛心 地 向 他人 請教 學習 。 在 克服 驕傲 自大 方面 ， 古人 為 我們 做出 了 很 好 的 榜樣 。 據 《 戰國策 》 記載 ： 魏文侯 太子 擊 在 路 上 碰到 了 魏文侯 的 老師 田子方 ， 擊下 車 跪拜 ， 田子方 不 還禮 。 擊 大怒 說 ： 「 真 不 知道 是 尊貴 者 可以 對 人 傲慢 無禮 ， 還是 貧賤 者 可以 對 人 驕傲 ？ 」 田子方 說 ： 「 當然 是 貧賤 的 人 對 人 可以 傲慢 ， 富貴 者 怎敢 對 人 驕傲 無禮 ？ 國君 對 人 傲慢 會 失去 政權 ， 醫生 對 人 傲慢 會 失去 領地 。 只有 貧賤 者 計謀 不 被 別人 使用 ， 行為 又 不 合於 當權 者 的 意思 ， 不 就 是 穿 起 鞋子 就 走 嗎 ？ 到 哪裡 不 是 貧賤 ？ 難道 他 還 會 怕 貧賤 ？ 會 怕 失去 什麼 嗎 ？ 」 太子 見 了 魏文侯 ， 就 把 遇到 田子方 的 事 說 了 ， 魏文侯 感歎 道 ： 「 沒有 用 田子方 ， 我 怎能 聽到 賢人 的 言論 ？ 」 富貴 者 、 當權 者 自身 本來 就 容易 有 驕傲 之 勢 ， 看不起 地位 不如 自己 的 人 。 但是 作為 統治 者 ， 如果 不能 禮賢 下士 ， 虛心 受教 ， 他 就 可能 因為 自己 的 驕矜 之 氣 而 失去 政權 ， 富貴 者 則 可能 因此 失去 自己 的 財勢 。 咄咄逼人 的 處事 方式 並 不 是 明智 的 選擇 ， 我們 不僅 自己 要 懂得 適當 的 忍耐 ， 也 要 善於 接受 對方 提出 的 委曲求全 的 請求 。 對方 提出 忍耐 的 請求 ， 表示 他 有 力不從心 之 處 ， 他 需要 喘息 。 如果 你 非 要 逼 著 他 硬 拚 ， 由於 他 可能 做 最後 的 反擊 ， 用盡 全力 和 你 拚命 ， 那麼 即使 你 能 取勝 ， 代價 也 會 相當 大 。 因此 ， 適當 的 忍耐 和 接受 對方 的 忍耐 ， 可 創造 「 和平 」 的 時間 和 空間 ， 而 你 也 可以 利用 這 段 時間 來 引導 「 敵我 」 態勢 的 轉變 ， 維持 現狀 或 爭取 時間 做 積極 的 準備 ， 準備 再次 的 較量 。 跳高 ， 離 欄架 很 近 ， 想 一下子 就 跳過去 並 不 容易 。 後退 幾 步 ， 再 加大 衝力 ， 成功 的 希望 就 更 大 。 謙恭 是 東方 智慧 的 精髓 。 志趣 高潔 ， 生性 淡泊 ， 方 能 做到 「 謙恭 」 ， 慎 獨自律 ， 自控 自強 ， 方 能 體現 「 謙恭 」 。 總之 ， 生活 中 ， 你 只有 忍住 心 中 的 傲氣 ， 才 能 有 機會 獲得 更 大 的 成功 。 第三 章 職海 沉浮 ， 放下 身段 小 不忍 則 亂 大謀 如果 你 想 發怒 ， 該 先 想想 會 產生 什麼 後果 ， 如果 發怒 會 損害 你 的 健康 和 利益 ， 那麼 你 為何 不 約束 自己 呢 ？ 做人 要 會 忍 ， 尤其 對 那些 性情 暴躁 之 人 ， 一定 要 控制好 自己 的 情緒 ， 遇事 不要 輕易 發火 ， 要 學會 容忍 ； 否則 ， 得罪 人 多 了 不利 於 自己 日後 的 發展 。 所謂 「 小 不忍 則 亂 大謀 」 ， 凡 成就 一 番 大 業者 ， 皆 善於 忍耐 。 當 人 感覺 受到 傷害 時 ， 憤怒 是 一 種 本能 的 反應 。 古人 有 「 怒傷 肝 」 的 說法 ， 生氣 對 身體 有 百 害 而 無 一 益 。 古希臘 哲學家 畢達哥拉斯 認為 人 在 盛怒 下 常常 會 做出 不 理性 的 行為 ， 他 說 ： 「 憤怒 從 愚蠢 開始 ， 以後 悔告 終。 」 現實 生活 中 ， 一時 憤怒 釀成 大錯 或 大禍 的 事 ， 絕非 少見 。 美國 著名 的 巴頓 將軍 就 有 過 這麼 一 次 。 巴頓 將軍 某 日 來到 前線 醫院 看望 傷員 。 他 走到 一 位 病人 面前 ， 病人 正在 抽泣 。 巴頓 將軍 問 ： 「 你 為什麼 抽泣 ？ 」 病人 抽泣 說 ： 「 我 的 神經 不 好 。 」 巴頓 又