而 表現 於 現在 行為 的 過程 。 每 個 人 的 思想 、 情緒 狀態 和 概念 理解 不同 ， 均 因 人格 不同 所 致 ， 且 品質 之 好壞 與 所 紀錄 的 內容 資料 大有 關係 。 完形 心理學家 柏恩 （ Eric Berne ） 提出 交流 分析 （ transactional analysis ） 理論 ， 將 人格 分成 三 個 部分 ， 即 父母 （ parent ） 、 成人 （ adult ） 和 兒童 （ child ） ， 這 三 個 部分 所 儲存 的 資料 和 彼此 間 的 消長 ， 微妙 地 決定 了 一 個 人 的 心境 和 態度 ， 我們 是否 能 清心 平直 、 清淨 了 達 ， 端視 三 者 的 關係 。 現在 ， 我們 就 用 交流 分析 來 看看 清心 是 什麼 樣 的 人格 特質 和 心理 狀態 。 經驗 與 成見 人格 中 的 父母 是 指 紀錄 在 腦子 裡 的 一些 早期 經驗 ， 個人 小時候 把 看到 和 聽到 父母親 和 長輩 的 言行 記入 父母 之中 ， 它 包括 一切 訓誡 、 規矩 、 法則 、 責備 、 批評 、 獎賞 、 恐懼 和 爭吵 等等 。 父母 是 孩子 和 雙親 之間 相互 溝通 的 紀錄 ， 父母 裡 若 儲存 著 許多 不 和諧 、 不 快樂 、 困惑 或 恐懼 的 資料 ， 父母 會 被 這些 資料 弄得 焦慮 不安 ， 其 正常 功能 也 受 影響 ， 整 個 父母 的 力量 削弱 ， 以致 在 運用 所 儲存 的 資料 時 發生 困難 ， 造成 不良 適應 。 一 個 人 的 早期 生活 經驗 ， 若 被 管理 得 過於 嚴格 ， 長大成人 後 ， 往往 不易 改變 刻板式 的 生活 方式 ， 凡事 堅持 老 辦法 ， 經常 心 存 成見 和 偏見 。 在 親子 關係 的 自然 律則 中 ， 孩子 必須 依賴 父母親 而 活 ， 他 總 覺得 父母 兄長 都 是 好 的 、 都 是 對 的 ， 因此 接受 了 他們 的 言行 教誨 ， 並且 紀錄 在 腦子 裡 ， 對 他們 所 規定 的 「 絕對 不准 」 、 「 永遠 要 記得 」 、 「 千萬 不要 」 等 訓誡 ， 完全 予以 接受 ， 占據 了 某些 主要 的 神經 通路 。 管教 過於 嚴苛 ， 時日 既 久 ， 便 形成 某些 偏見 、 強迫 性行為 和 頑固 個性 。 父母 除了 紀錄 戒律 規範 和 生活 知識 外 ， 也 紀錄 雙親 快樂 及 正確 的 談話 和 驕傲 喜悅 時 的 表情 。 這些 紀錄 對 整 個 人生 有 深遠 的 影響 ， 它 是 與 人 交往 時 賴以 遵循 的 法則 ， 是 圖 生存 所 需 的 基本 知識 來源 。 不過 ， 父母 所 儲存 的 資料 是 絕對 的 、 是 不 加 推理 的 ， 因此 若 用 父母 來 處理 日常 事務 ， 對 不 符合 己見 的 事情 ， 每每 加以 拒絕 或 排斥 ， 並 表示出 批評 、 責備 和 強制 的 行為 反應 。 平常 我們 表現出來 的 偏見 或 對 善惡 的 執著 ， 都 是 外 六 塵 所 給予 我們 的 種種 意見 和 資料 ， 一 進入 心 裡 便 以 先入為主 的 態勢 ， 支配 我們 的 思考 和 行為 。 因此 毫不 加 思考 地 表現出來 ， 因而 障礙 了 我們 的 真知灼見 。 父母 檔案 固然 能 提供 我們 許多 知識 和 記憶 做為 日常 生活 之 用 ， 但 這些 知識 和 資料 也 會 障蔽 我們 的 心靈 。 《 六祖壇經 》 上 說 ： 「 妙性 本 空 。 」 只有 能 不 受 先入為主 的 六塵 所 羈絆 時 ， 妙性 的 智慧 才 可能 發揮出來 。 如果 一 個 人 被 六塵 蒙蔽 ， 便 成為 與 煩惱 結下 不解之緣 的 凡夫 ； 如果 能 從 六塵 中 解脫出來 ， 應用 它 而 不 受 其 牽制 ， 就 能 撥雲見日 ， 綻放 智慧 。 法達 悟道 的 故事 ， 可能 是 最 能 說明 人類 既 需要 父母 又 要 擺脫 父母 的 一 則 公案 。 事實 上 ， 一 個 人 沒有 父母 就 沒有 善知識 ， 但 若 不 從 父母 的 善知識 中 解脫出來 ， 善知識 又 將 障蔽 創造力 。 這 則 故事 是 這樣 的 ： 法達 七 歲 就 出家 ， 常誦 《 法華經 》 ， 自以為 精通 佛理 ， 心 裡 有 一些 自負 。 有 一 天 去 禮拜 六祖 ， 叩頭 沒有 到 地 上 ， 六祖 看 他 自傲 的 行為 就 知道 他 沒有 開悟 ， 便 問 他 如何 修行 的 ， 法達 驕傲 地 說 他 念 《 法華經 》 已 念 了 三千 部 ， 六祖 聽罷 便 說 ： 禮本 折 幔幢 ， 頭奚 不至 地 ； 有 我 罪 即 生 ， 亡功福 無比 。 接著 又 告訴 他 說 ： 汝 今 名 法達 ， 勤誦 未 休歇 ； 空誦 但 循聲 ， 明心號 菩薩 。 汝 今 有 緣故 ， 吾 今 為 汝 說 ； 但 信 佛 無言 ， 蓮華 從 口發 。 法達 聽 了 六 祖 的 開導 ， 心 裡 懺悔 ， 於是 很 謙恭 地 接受 六 祖 的 教誨 。 最後 ， 六 祖 以 下面 這 段 偈子 警惕 法達 ： 心迷法華轉 ， 心悟 轉 法華 ， 誦 經久 不明 ， 與 義作 讎家 。 無念 念 即 正 ， 有念 念 成 邪 ， 有 無俱 不計 ， 長御 白牛車 。 六 祖 顯然 在 說 ， 如果 你 讀書 所得 的 知識 ， 囫圇吞棗 把 它 堆 在 父母 的 檔案 中 ， 而 沒有 透過 成人 以 明白 領悟 它 的 真義 ， 它 反而 將 成為 你 提昇 智慧 的 障礙 ， 這 種 讀書 方法 就 與 學習 的 本義 背道而馳 。 因此 ， 一 個 人 必須 沒有 成見 （ 無念 ） ， 才 能 產生 真知灼見 ， 反之 若 有 了 書本 上 的 成見 ， 智慧 就 被 扭曲 （ 念成 邪 ） ， 能夠 應用 現有 的 知識 ， 而 又 不 受 它 的 束縛 ， 便 可以 成就 大乘 法器 （ 白牛車 ） ， 而 過 著 創造性 的 生活 。 自由 與 放縱 我們 在 幼年 時代 ， 除了 把 外界 的 事物 記入 父母 外 ， 同時 還 進行 內在 情感 的 紀錄 ， 那 就 是 小孩 對 所見所聞 的 內在 反應 之內 在 紀錄 ， 紀錄 這些 內在 反應 的 部位 稱為 兒童 。 兒童 在 紀錄 父母 及 師長 的 責備 懲罰 情緒 之餘 ， 又 感受到 父母 師長 是 萬能 的 ， 自己 卻 什麼 也 不能 ， 因而 產生 自卑 ， 此 一 廣泛 的 自我 評價 結論 ， 形成 人格 中 「 我 不 好 」 的 自卑 天性 。 兒童 和 父母 隨時 都 會 將 他們 所 儲存 的 資料 在 某 種 情況 下 反映到 現實 的 生活 情境 來 ， 例如 我們 看不慣 別人 的 言行 時 ， 我們 的 父母 便會 發動 批評 ， 自己 遇到 挫折 、 感受到 被 遺棄 時 ， 兒童 就 發出 憤怒 情緒 。 因此 ， 當 一 個 人 墮入 某 種 情緒 激怒 時 ， 我們 稱 他 的 兒童