， 當 著 武則天 的 面 寫 了 一 首 《 剪綵花 》 的 詩文 ， 最後 兩 句 是 「 借問 桃 將 李 ， 相 亂 欲 何如 ？ 」 意思 是 說 ： 你 這 個 不 檢點 的 女人 ， 奪 了 男人 的 權 ， 亂 了 倫理 道德 ， 要 走向 何處 去 ？ 很 明顯 ， 這 個 矛頭 是 直指 武則天 的 。 但是 ， 武則天 卻 沒有 因此 而 嫉恨 她 ， 更 沒 迫害 她 ， 反而 把 這 種 指責 視作 是 對 自己 的 一 種 警示 ， 並 進一步 認為 ， 治政 非常 需要 這 種 「 專門 挑 毛病 」 的 人 。 懷 著 這 種 心情 ， 武則天 把 這 個 人 請 進 了 王宮 ， 讓 她 從事 監督 自己 的 工作 。 武則天 這 一 寬宏大度 、 不 嫉恨 反對 者 的 行為 ， 使得 此 人 感激 涕零 ， 成為 了 一 位 衷心 擁護 武則天 當政 的 人 。 時隔 不久 ， 被 稱為 初 唐 四 傑 之 一 的 駱賓王 ， 也 以 同樣 的 手法 攻擊 武則天 ， 不僅 沒有 受到 打擊 報復 ， 反而 被 視作 一 個 難得 的 人才 ， 受到 了 武則天 的 重用 。 武則天 作為 一 個 女 皇帝 ， 在 封建 條件 下 ， 能 這樣 寬容 地 對待 異己 ， 確實 是 難能可貴 的 。 正 是 因為 她 推行 了 一 套 「 躬自 厚 而 薄 責 於 人 」 的 施政 方略 ， 在 其 執政 的 四十九 年 中 ， 大唐 帝國 才 出現 了 一 片 繁榮 的 景象 。 現實 生活 中 ， 大部分 人 總是 希望 得到 別人 的 尊重 、 支持 和 理解 ， 夫妻 之間 、 朋友 之間 、 同事 之間 要 懂得 換位 思考 。 各 執 己見 往往 是 人 與 人 之間 衝突 的 重要 原因 ， 而 在 產生 衝突 後 ， 如 總是 各 持 自己 的 觀點 ， 互 不 相讓 的話 ， 就 會 造成 雙方 關係 的 破裂 ， 人際 關係 的 惡化 。 所以 縱橫 商場 無 敵手 的 制霸 之 道 1330 【 Wisdom 系列 】 眾 狼 一心 ， 協作 制勝 ， 在 交往 中 ， 人 與 人 之間 需要 坦誠 相待 ， 更 需要 懂得 換 位元 思考 ， 只有 不斷 地 換位 思考 ， 才 會 相互 尊重 ； 也 只有 不斷 地 換位 思考 ， 才 會 獲得 更多 的 尊重 。 頭狼 統領 站 在 別人 的 立場 上 思考 問題 ， 需要 我 以 坦誠 的 態度 對待 他人 ， 少 說 多幹 、 寬厚 待 人 、 以 理 服人 ； 多 傾聽 下屬 的 意見 ， 注意 向 別人 請教 ， 真誠 地 希望 得到 幫助 或 建議 。 14 頭 狼 法則 不 做 羊 就 做 狼 ， 做 狼 一定 要 做 頭狼 。 【 頭狼 統領 】 頭狼 法則 之 八 協作 是 生存 之 道 信任 自己 的 同伴 在 捕獵 時 ， 一旦 頭狼 嗅到 了 駝鹿 的 氣味 ， 很 快 ， 其他 的 狼 就 會 聚攏過來 ， 它們 自動 地 形成 單列 隊形 追趕 駝鹿 。 頭狼 是 開路 先鋒 ， 帶領 後面 的 成員 快速 前進 ， 累 了 就 由 其他 成員 接替 自己 的 位置 ， 引領 狼隊 繼續 快速 前進 ， 不 讓 獵物 有 片刻 喘息 的 機會 ， 直到 獵物 體力 不支 、 筋疲力盡 為止 。 頭狼 永遠 都 相信 自己 的 努力 與 謹慎 ， 也 絕對 信任 自己 的 同伴 。 世界 上 只有 為了 團隊 自我 犧牲 的 頭狼 ， 絕對 沒有 出賣 同 類 的 頭狼 。 「 金 無 足赤 ， 人 無 完 人 」 ， 誰 都 不 敢 誇口 自己 是 完美 的 ， 代表 著 亙古 不變 的 真理 ； 但 同時 也 沒有 人 一無是處 ， 因此 我們 既 要 相信 自己 ， 同時 也 要 相信 別人 。 我們 來 看 一 個 歷史 故事 。 宋 元公 聽說 楚國 的 石匠 有 著 高超 的 技藝 ， 於是 就 把 石匠 招來 ， 說 ： 「 聽 人 講 ， 在 郢人 的 鼻尖 上 塗抹 一 塊 蒼蠅 翅膀 那麼 大 的 白灰 ， 你 掄 起 斧子 ， 只 一下子 就 把 白灰 砍掉 了 ， 而且 ， 郢人 的 鼻子 一點 也 沒有 傷 著 ， 這 可 是 真 嗎 ？ 」 縱橫 商場 無 敵手 的 制霸 之 道 1 30 【 Wisdom 系列 】 眾 狼 一心 ， 協作制 勝 石匠 說 ： 「 確 有 此 事 。 」 宋 元公 說 ： 「 今天 ， 你 能不能 當眾 給 我 表演 一下 ？ 」 石匠 說 ： 「 不行 啊 ， 技藝 再 高 ， 須 人 合作 ， 大王 ， 給 我 當 靶子 的 那 個 郢人 已經 死 了 。 」 無獨有偶 ， 俞伯牙 和 鍾子期 的 默契 配合 ， 也 說明 了 同伴 之間 的 合作 關係 是 多麼 重要 。 俞伯牙 善於 彈琴 ， 鍾子期 善於 聽音 。 俞伯牙 彈琴 的 時候 ， 心 裡 想 著 高山 。 鍾子期 說 ： 「 好 啊 ！ 巍峨 高聳 ， 就 如 泰山 。 」 俞伯牙 彈琴 的 時候 ， 心 裡 想 著 流水 。 鍾子期 說 ： 「 好 啊 ！ 汪洋 浩瀚 ， 就 如 長江 大 河 。 」 俞伯牙 彈琴 的 時候 ， 心 裡 想 著 的 東西 ， 鍾子期 從 他 彈出 的 琴音 中 ， 都 能 聽出來 。 俞伯牙 和 鍾子期 一起 到 泰山 的 北面 去 遊玩 ， 突然 遇上 了 暴雨 ， 他 到 岩石 下面 去 避雨 ， 心 裡 惆悵 ， 就 拿起 琴彈奏 起來 。 一 開始 他 奏 的 是 表現 天 降 連綿大雨 的 樂曲 ， 接著 又 彈 表示 高山 崩裂 的 音調 。 他 每 奏出 一 支 曲子 ， 鍾子期 總 能 完全 講出 他 的 旨趣 和 意境 。 最後 俞伯牙 歎息 說 ： 「 好 呀 ， 你 心 中 想像到 的 ， 和 我 從 琴聲 中 表達出來 的 思想 感情 完全 一樣 ， 我 的 琴聲 怎能 逃過 你 的 耳朵 呢 ？ 」 後來 鍾子期 死 了 ， 再 也 沒有 誰 像 鍾子期 那樣 能 理解 俞伯牙 的 琴聲 了 ， 於是 俞伯牙 把 琴 摔壞 了 ， 終生 不再 彈琴 。 俞伯牙 和 鍾子期 的 故事 不僅 感人 ， 而且 令 人 深思 。 1 頭 狼 法則 不 做 羊 就 做 狼 ， 做 狼 一定 要 做 頭 狼 。 【 頭狼 統領 】 千百 年 來 ， 有關 同伴 、 夥伴 的 解釋 有 成千上萬 種 ， 但 最 深邃 最 貼切 的 無疑 是 「 信任 」 二 字 。 相信 別人 才 是 做好 工作 的 開始 。 不論 人 素質 層次 的 高 或 低 都 應該 堅信 別人 有 自我 完善 、 自我 發展 的 需要 ， 有 被 人 尊重 和 認可 的 自我 價值 實現 的 需要 。 在 這裡 ， 我們 不妨 看看 歷史 上 有名 的 「 管 鮑之交 」 。 春秋 時期 的 政治家 管仲 和 鮑叔牙 是 好朋友 ， 管仲 比較 窮