將 達 2億 人 。 」 1982年 ， 中國 各 地區 的 精神 分裂症 患病率 為 3％ ～ 7％ ， 精神 發育 不全 患病率 為 3％ ～ 8％ ， 而 神經 衰弱 、 情緒 障礙 、 適應 障礙 等 諸 種 常見 的 心理 問題 總數 則 是 上述 精神病 的 8 ～ 10 倍 。 佛教 作為 一 種 心理 健康 的 方法 ， 以 種種 教義 約束 人們 的 身心 言行 ， 而 某些 心理 健康 手段 或許 能 為 現代人 提供 某些 啟示 。 佛教 中 許多 心理 健康 手段 也 確實 為 廣大 公眾 所 知曉 ， 有的 還 隨著 現代 心身 醫學 的 進步 而 得到 進一步 發展 。 客觀 上 ， 佛教 具有 某些 心理 保健 作用 。 憨山 大師 醒世 歌 紅塵 白浪 兩 茫茫 ， 忍辱 柔和 是 妙方 。 到 外 隨緣 延 歲月 ， 終身 安分度 時光 。 佛醫歷 千 年 ‧ ‧ 推陳 常 出 新休 將 自己 心田昧 ， 莫 把 他人 過 失揚 。 謹慎 應酬 無 懊惱 ， 耐煩 做 事 好 商量 。 從來 硬弩弦 先 斷 ， 每 見 鋼 刀口 易 傷 。 惹禍 只 因 閑 口舌 ， 招愆 多 為 狠 心腸 。 是非 不必 爭 人 我 ， 彼此 何須論 短長 。 世事 由來 多 缺陷 ， 幻軀 焉 得 免 無常 。 吃 些 虧處 原 無礙 ， 退讓 三 分 又 何妨 。 春日 才 看 楊柳綠 ， 秋風 又 見 菊花 黃 。 榮華 終是 三更夢 ， 富貴 還 同 九月 霜 。 生 老 病 死 誰 替得 ， 酸甜苦辣 自 承當 。 人 從 巧計 誇伶俐 ， 天 自從 容定 主張 。 諂曲 貪 嗔墮 地獄 ， 公平 正直 即 天常 。 麝 因 香 重身 先 死 ， 蠶 為 絲多命 早 亡 。 一 劑 養神 平胃 散 ， 兩 盅 和氣 二 陳湯 。 悲歡離合 朝 朝 鬧 ， 壽天窮 通日日 忙 。 休 得 爭強 來 鬥勝 ， 百 年 渾 是 戲文場 。 頃刻 一 聲 鑼鼓歇 ， 不 知 何處 是 家鄉 。 這 首 讀起來 琅琅 爽口 的 「 醒世歌 」 ， 在 社會 上 流傳 至今 ， 是 佛教 對 人類 心理 健康 的 綜合 表述 ， 它 從 不同 的 幾 個 方面 勸誡 人們 要 成為 心理 健康 的 人 ， 就 要 消除 世間 的 諸 種 煩惱 。 如果 我們 從 正面 角度 ， 剔除 其 不 夠 積極 的 成分 ， 化 消極為 積極 ， 對 我們 心理 平衡 ， 消除 內心障 【 有機 養生館 】 將 佛 醫學 、 中醫學 和 心理學 完美 結合 ， 使 人 遠離 疾病 的 養生法 ！ 礙 ， 保持 心理 健康 十分 有益 ， 讀者 不妨 多 讀 一 讀 。 二 生理 變化 與 心病 佛教 認為 ， 人 的 生理 變化 與 心理 變異 相互 影響 ， 生 老 病 死 是 必然 的 過程 ， 而 這 個 過程 在 心理 上 也 有 必然 的 反映 。 《 摩訶止觀 輔行 》 說 ， 一 個 人 的 生命 依賴 著 呼吸 ， 其 心理 狀態 會 影響到 呼吸 ， 因此 。 呼吸 狀況 反映 了 一 個 人 的 健康 狀況 。 例如 ， 當 我們 憤怒 時 ， 呼吸 的 氣息 就 會 變 得 又 急 又 粗 ； 當 我們 心 裡 安寧 時 ， 呼吸 就 會 微細 綿長 。 《 釋禪波羅密 》 第2 卷 說 ： 「 呼吸 像 風 的 人 ， 心 中 一定 散亂 ； 呼吸 似 喘 者 ， 心情 結滯 不 暢 ； 呼吸 如 氣流 ， 身體 易 倦怠 。 只有 守住 細微 的 呼吸 ， 心情 才 能 寧靜 ， 並 進入 禪定 境界 。 」 傳統 醫學 也 認為 ， 人 所 發出 的 聲音 與 其 內臟 有 一定 的 聯結 ， 而且 也 反映出 他 一定 的 心理 狀態 。 因此 ， 中醫 從 聞 言語 和 聽 聲音 可以 分析 診斷 疾病 。 在 無 形體 病變 時 ， 呼吸 突然 增粗 變快 ， 多 是 情緒 激動 ； 長籲 短歎 ， 常 為 悲傷 較 深 、 憂思 過 極 所致 。 可 見 ， 中醫 理論 、 佛教 觀點 與 生活 實際 是 相互 觀照 的 。 佛 說 ： 「 念念 生滅 ！ 」 由於 人 的 生理 變化 、 心理 現象 也 時時 變化 著 ， 此 生 彼 滅 ， 此 滅 彼 生 ， 依 此 反覆 。 佛教 運用 觀想 呼吸 的 不同 方法 ， 透過 心理 的 力量 改變 呼吸 ， 從 佛醫歷 千 年 ‧ ‧ 推陳常 出新 而 達到 治病 效果 ， 這 實際 上 是 一 種 生理 和 心理 的 複雜 變化 過程 。 佛教 修定 方法 ， 也 可以 透過 心靈 的 力量 產生 人體 生理 變化 而 達到 治病 的 目的 。 如 ： 定心病處 、 止心 丹田 、 住心足 下 、 繫心 臍 中 、 息心 法界 ， 認為 把 心理 力量 專注 在 身體 的 病痛 部位 、 丹田 、 腳底 、 肚臍 ， 放寬 心胸 ， 都 可以 使 人 產生 生理 變化 ， 調和 機體 ， 排除 雜念 ， 從而 使 疾病 痊癒 。 無論 是 傳統 醫學 還是 現代 醫學 ， 都 十分 重視 心理治療 ， 並 採用 心理學 理論 和 方法 、 技術 ， 不僅 治療 情緒 不 穩定 和 精神 障礙 ， 而且 對 某些 軀體 疾病 的 治療 也 很 有 裨益 。 三心病 的 治療 方法 《 教乘 法數 》 認為 ， 煩惱 無邊 無量 ， 其 對治 方法 也 不可 盡數 ， 有 「 八萬四千 塵勞 （ 煩惱 ） 」 就 有 「 八萬四千 種 對治 法門 （ 方法 ） 」 。 佛教 還 採用 神秘 的 、 內省 似的 證悟 ， 從 日常 生活 做 起 ， 強調 修心 ， 把 人們 的 日常 行為 與 修心 結合 起來 ， 從而 達到 身心健康 的 目的 。 以下 是 佛教 常用 的 心理 對治 方法 ： （1） 不淨觀 。 觀想 境界 不 淨 的 現象 ， 對 治 貪 欲心 特別 強 的 眾生 。 （2） 慈悲觀 。 觀想 眾生 受苦 受難 的 現象 ， 平息 嗔恚 之 心 。 （3） 因緣觀 。 觀察 人生 的 因果 關係 和 生 老 病 死 ， 破除 愚笨癡 【 有機 養生館 】 將 佛 醫學 、 中醫學 和 心理學 完美 結合 ， 使 人 遠離 疾病 的 養生法 ！ 念 。 （4） 數息觀 。 注意 默數 自己 的 呼吸 ， 從 一 至 十 ， 周 而 復 始 ， 以 消除 散亂 之 心 。 （5） 念佛觀 。 念佛 的 名號 、 智慧 、 功德 、 莊嚴 的 身像 ， 達到 入靜 禪定 。 （6） 觀心觀 。 不必 假想 ， 而是 直觀 心性 。 據說 「 觀心法 」 不僅 可以 治癒 心理 疾病 ， 而且 可以 治癒 生理 疾病 。 四 煩惱 的 產生 和 治療 方法 光明寂 照遍 河沙 ， 凡聖含靈 共 一 家 。 一 念 不 生 全體 現 ， 六 根 才 動 被 雲遮 。 斷除 煩惱 重增病 ， 趨向 真如 亦 是 邪 。 隨 分 世緣 無 掛礙 ， 涅槃 生死 等 空花 。 這 首 偈 說明 自性 本體 是 光明 遍 照 的 ， 只有 一 念 不 生 其 全體 才 能 顯現