而 生 ， 或 由 心 而 生 ， 沒有 固定 不變 的 本質 佛醫歷 千 年 ‧ ‧ 推陳 常出 新 屬性 ， 也 不 是 一般 認識 所 能 把握 的 ， 因此 ， 各 種 情緒 和 欲望 ， 包括 一切 世俗 思想 認識 活動 ， 都 是 煩惱 ， 貪 、 嗔 、 慢 、 疑 、 惡見 等 都 是 煩惱 的 根本 。 煩惱 是 諸 苦 的 根源 ， 是 生死 輪迴 的 總因 。 以 佛教 煩惱 兩 大 心識 的 性質 來 看 ， 「 心病 」 是 由 煩惱 產生 的 ， 無盡 的 煩惱 可 歸納為 八萬四千 種 即 「 八萬四千 塵勞 」 ， 這些 煩惱 是 因為 執著 於 自我 （ 即 「 我執 」 ） 引起 。 佛教 還 把 「 心 」 的 作用 概括 為 三 大 類 煩惱 ： （1） 六 根本 煩惱 。 貪 、 嗔 （ 恚怒 ） 、 知 、 慢 、 疑 、 惡見 等 。 （2） 八 大 隨 煩惱 。 不 信 、 懈怠 、 放逸 、 昏沈 、 掉舉 、 失念 、 不 正知 散亂 。 （3） 十 小 隨 煩惱 。 憤怒 、 仇恨 、 結怨 、 虛狂 、 奸詐 、 欺騙 、 倨傲 、 迫害 、 嫉妒 、 自私 。 《 百法明門論 》 則 把 八萬四千 煩惱 濃縮為 「 貪 、 嗔 、 癡 」 三 種 「 塵勞 」 。 它 認為 人們 的 根本 煩惱 就 在於 三 個 字 — 「 貪 」 ， 心貪 男女 和 五塵 境界 ， 於 他 於己 起 貪染心 ； 「 嗔 」 ， 就 是 憎恨 ， 喜愛 爭論 是非 ， 從而 感受 其 人 、 事 、 物 的 煩惱 ； 「 癡 」 ， 就 是 不明 事理 ， 如 在 成長 過程 中 的 「 無知 」 ， 與生俱來 的 「 無知 」 。 夜郎 自大 ， 以 我 為 中心 ， 自卑 、 多疑 、 嫉妒 、 慳吝 、 欺騙 等 ， 都 是 由 「 貪 、 嗔 、 癡 」 引起 的 煩惱 。 人 的 吉凶 福禍 ， 是 因為 人 的 「 心 」 不時 有 各 種 煩惱 和 意念 ， 然後 會見 諸於 言行 ， 成為 招引 吉凶 的 基因 ， 久而久之 ， 便會 形成 習慣 和 性格 ， 並 影響 命運 。 因此 ， 「 心 」 成為 「 心念 — 行為 — 習慣 — 性格 — 命 【 有機 養生館 】 將 佛 醫學 、 中醫學 和 心理學 完美 結合 ， 使 人 遠離 疾病 的 養生法 ！ 運 」 連鎖 因果 的 根源 和 個體 輪迴 的 根本 所在 。 只有 摒棄 一切 願望 ， 心 無 所 求 ， 對 周身 事物 採取 視而不見 ， 聽而 不 聞 的 態度 ， 才 能 徹底 擺脫 「 煩惱 」 ， 達到 「 涅 ?
 
的 境界 」 。 現代 心身 醫學 認為 ， 心理 疾病 是 一 個 人 由於 精神 上 的 緊張 ， 干擾 ， 而 使 自己 在 思想 ， 感情 上 和 行為 上 偏離 社會 生活 規範 軌道 的 現象 ， 結果 使 人 不能 戰勝 由 挫折 困難 和 失敗 所 帶來 的 種種 困擾 和 煩惱 ， 喪失 了 對 外界 的 適應 能力 。 從 佛教 所 說 的 「 煩惱 」 來 看 ， 它 與 現代 身心 醫學 相 適應 ， 並且 ， 佛教 所 指 的 「 煩惱 」 是 一 個 更為 廣泛 的 心理 病因 範疇 ， 它 比 我們 一般 意義 的 「 煩惱 」 意義 更 深廣 ， 更 具體 。 （一） 不 自尋 煩惱 生活 並非 只有 陽光 ， 漫漫 人生 並非 只有 坦途 ， 我們 每 個 人 都 體驗 過 「 煩惱 」 ， 也 常 為 「 煩惱 」 所 困擾 。 其實 ， 所謂 「 煩惱 」 都 是 自找 的 。 不 信 麼 ？ 你 把 自己 感到 煩惱 的 事情 說給 別人 聽 ， 別人 並 不會 像 你 那樣 煩惱 ； 同樣 ， 別人 的 煩惱 對 你 來 講 也 未必 是 煩惱 。 因為 ， 煩惱 只 是 個人 主觀 情緒 的 體驗 。 在 現代 生活 中 ， 競爭 、 快 節奏 很 容易 使 人 「 煩惱 」 ， 煩惱 好似 一陣 情緒 痙攣 ， 它 使 人 陷入 心靈 痛苦 的 深淵 ， 難以 自拔 。 倘若 我們 沈湎 在 煩惱 中 ， 就 會 「 剪 不 斷 ， 理 還 亂 」 ， 心 裡 就 會 更 煩惱 。 也許 ， 你 想 忘掉 它 ， 可是 它 像 幽靈 一樣 跟隨 你 ， 使 你 無法 擺脫 。 下面 ， 有 幾 種 方法 可以 避免 和 消除 煩惱 ， 當 你 煩惱 之 時 ， 不妨 一 試 ： （1） 做 一 件 你 最 喜歡 的 事 。 佛醫 歷 千 年 ‧ ‧ 推陳 常 出 新 （2） 把 自己 打扮 得 漂亮 和 精神 一些 。 （3） 走進 你 熟悉 的 社交圈 。 （4） 撥打 心理 諮詢 熱線 電話 。 （5） 給 好朋友 寫信 （ 或 拜訪 他 ） 。 （6） 對 自己 感到 煩惱 的 事 視而不見 ， 聽而不聞 。 （二） 不 貪 欲 《 百喻經 》 有 這樣 一 個 故事 ： 從前 有 個 窮困 潦倒 的 人 ， 靠 替 別人 做工 賺得 一 件 粗劣 的 衣服 ， 於是 穿 在 身 上 。 有 個 人 見 後 對 他 說 ： 「 你 祖輩 顯貴 ， 出身 於 名門 ， 為什麼 還 穿 這 種 衣服 ？ 今天 我 教 你 一 個 好 辦法 ， 你 就 能 得到 國王 賞賜給 你 的 華麗 衣服 。 」 窮人 欣喜若狂 ， 只 見 那 人 燒起 一 團 火 ， 對 窮人 說 ： 「 現在 你 脫下 這 粗劣 的 衣服 ， 把 它 燒掉 ， 然後 在 這裡 等 著 國王 的 賞賜 。 」 窮人 欣然 脫下 衣服 ， 投入 火 中 ， 赤身 裸體 地 等 著 ， 企盼 國王 賞賜 衣服 ， 其 結果 可想而知 。 佛教 把 貪欲 放 在 「 貪 、 嗔 、 癡 」 三 大 根本 之 首 ， 其 目的 就 是 要 告誡 人們 不可 貪心 。 俗話說 ： 「 人心 不足 蛇吞象 。 」 貪得無厭 者 往往 適得其反 。 從 現代 心理學 角度 來 說 ， 貪心 者 心 裡 常 是 患得患失 ， 內心 不 平衡 ， 總 有 一 種 得不償失 之 感 ， 這樣 容易 導致 身心 疾病 的 發生 。 中國 古代 哲學家 、 醫學家 們 也 常常 勸告 人們 不要 太 貪心 。 《 老子 》 四十六 章 曰 ： 「 禍 莫 大於 不 知足 ， 咎 莫 大於 欲 得 。 故 知足 之 足 ， 常 足 矣 。 」 它 把 欲望 、 不 知足 、 貪婪 看 得 比 罪過 、 禍害 、 過 【 有機 養生館 】 將 佛 醫學 、 中醫學 和 心理學 完美 結合 ， 使 人 遠離 疾病 的 養生法 ！ 失 更 大 。 所以 ， 中國 自古 就 有 「 知足常樂 」 、 「 適足 則止 」 的 名言 。 佛教 更 是 提倡 「 知足 」 ， 力戒 貪欲 。 在 京都 龍安寺 的 寺院 裡 ， 藏有 一