它 奉獻給 眾生 袍澤 ， 這 就 是 悲智雙運 。 此外 ， 由於 他 轉識成 智 ， 造福 別人 ， 他 的 業識 也 被 洗滌 清淨 、 他 看到 了 清淨 的 真我 。 把 精神 生活 提昇到 這 個 層面 上 ， 叫做 證 自證 ； 它 就是 佛性 的 實現 。 佛家 所謂 「 一朝 風月 ， 萬古 長空 」 ， 無非 指 的 是 生命 實現 的 極則 。 了解 和 尊重 人際 互動 的 情況 ， 決定 個人 精神 生活 的 品質 。 有 充足 人際 支持 的 人 ， 身心 都 比較 健康 ， 領受 的 愛 和 支持 也 較多 。 這些 生活 在 友愛 中 的 人 ， 抗壓性 強 ， 免疫力 也 高 ， 他們 有 較多 的 喜樂 。 保持 清醒 ， 願意 了解 、 接納 、 容忍 和 尊重 別人 的 人 ， 人際 關係 好 ， 得到 的 回饋 和 關懷 也 多 。 他們 明白 每 個 人 的 性格 、 能力 和 性向 都 不 相同 ； 因此 懂得 尊重 別人 ， 欣賞 別人 的 優點 ， 肯定 其 成就 ， 分享 成功 的 喜悅 。 人貴 在 了解 ， 能 了 解 別人 的 處境 和 立場 ， 就 能 原諒 他 的 缺失 ， 接納 他 的 特殊 風格 。 倘若 彼此 不了解 ， 不能 相互 尊重 ， 則 彼此 憎罣 和 紛爭 就 會 呈現 。 人 免不了 有 利害 的 衝突 ， 但 了解 和 溝通 能 化解 歧見 ， 形成 共識 。 人際 關係 研究 的 翹楚卡內基 （ Dale Carnegie ） 說 ： 「 每 一 個 人 都 希望 被 關懷 、 被 肯定 與 支持 ， 以及 獲得 成功 ， 如果 你 得 便 關懷 他 ， 肯定 和 支持 他 ， 幫助 他 成就 一 件 事 ， 彼此 就 會 建立 良好 的 人際 關係 。 」 關懷 、 肯定 和 幫助 ， 完全 建立 在 了解 和 尊重 上 。 在 佛教 的 經典 中 ， 佛陀 提出 布施 、 愛語 、 利行 和 同事 四 個 相互 友愛 的 修行 法門 。 透過 布施 ， 我們 願意 助人 ， 依 別人 的 需要 幫助 人 ， 在 尊重 別人 的 特質 下 給予 協助 。 愛語 是 良好 的 溝通 ， 彼此 的 了解 和 知識 的 交流 。 利行 則 是 給予 別人 方便 ， 隨緣 作 助人 的 行動 。 同事 則 是 站 在 別人 的 立場 想 一 想 ， 了 解 對方 ， 接納 對方 ， 寬容 對方 。 愛 不 是 強制 別人 接受 自己 認為 好 的 東西 ， 而是 給予 他 真正 需要 的 協助 。 所以 ， 人際 的 互動 建立 在 了 解 自己 和 了 解 別人 的 基礎 之上 。 了解 別人 ， 有助於 了解 自己 ； 接納 別人 ， 有助於 接納 自己 ； 寬容 別人 ， 有助於 寬容 自己 。 人 的 精神 生活 畢竟 建立 在 內省 的 感受 上 ， 你 對 人 產生 敵意 、 惱怒 、 不滿 、 嫉妒 等 ， 都 會 回流到 自己 的 心理 世界 ， 造成 痛苦 和 煩惱 。 所以 精神 生活 的 提昇 ， 必須 同時 去 了 解 別人 ， 尊重 和 接納 別人 ， 否則 就 會 陷入 自我 中心 、 褊狹 和 敵意 ， 最後 造成 自己 的 冷漠 、 孤獨 和 焦慮 不安 。 明白 事理人 要 活 得 好 ， 在 待人接物 上 能 中肯 恰當 ， 端賴 是否 明白 事理 。 人 需要 清醒 的 心 ， 有條不紊 的 思考 ， 才 能 在 工作 和 生活 上 做出 正確 的 回應 。 當然 ， 也 只有 在 沒有 成見 、 偏見 和 刻板 思考 中 ， 才 會 有 創意 ， 以 解決 生活 與 工作 上 的 種種 挑戰 。 人 的 理性 和 創意 ， 來自 心靈 淨化 之後 的 思維 。 佛經 上 說 「 清淨 心智 ， 如 世 萬金 」 ， 人 因為 有 清明 的 思考 才 能 解決 問題 ， 才 不會 出錯 ， 才 不至於 有 偏差 和 扭曲 的 想法 。 人 有 清醒 的 思維 ， 才 能 切中 問題 ， 免除 自己 情緒 的 干擾 。 當然 ， 也 唯有 清醒 的 心智 ， 才 能 化解 情感 和 情緒 上 的 障礙 。 明白 事理 的 人 ， 在 碰上 困擾 或 煩惱 時 ， 會 很 清楚 的 反問 自己 ： 我 碰上 什麼 難題 ？ 現在 我 在 做 什麼 、 準備 要 做 什麼 ？ 這樣 做 有 什麼 好處 ， 對 嗎 ？ 我 真正 需要 的 是 什麼 ？ 我 該 怎麼 做 才 對 ？ 一 個 人 如果 能 用 理性 待人接物 ， 就 能 有 中肯 適切 的 回應 ， 這 是 理情 治療 心理學家 提出來 的 策略 。 當然 ， 每 個 人 的 生活 也 要 面對 現實 ， 現實 治療 心理 學派 指出 ： 人 必須 面對 生活 的 現實 ， 作 正確 的 回應 。 他 必須 對 自己 負責 ， 同時 要 用 自己 的 道德 力量 ， 遂行 該 做 的 事 。 精神 生活 的 困境 ， 乃至 心理 症狀 ， 都 是 個人 逃避 責任 而 引起 的 。 面對 真實 負起 責任 是 一 件 辛苦 或 痛苦 的 事 ， 因此 有些 人 在 面對 痛苦 的 挑戰 時 ， 會 逃避 它 而 造成 精神 生活 的 潰敗 。 心理學 研究 指出 ： 「 一般而言 ， 精神 症狀 往往 是 正當 受苦 的 代替品 。 」 就 佛學 的 觀點 而言 ， 道理 是 一致 的 。 佛陀 提出 三 苦 的 觀念 ， 他 說 人生 本來 就 要 面對 許多 挑戰 ； 因此 生活 是 艱辛 的 、 是 痛苦 的 。 所以 要 負起 責任 ， 努力 精進以赴 ， 這 就 叫做 行苦 。 透過 負責 與 行苦 ， 才 學會 解決 問題 ， 累積 經驗 ， 開展出 知識 和 創意 ， 所以 苦 是 神聖 的 ， 它 被 稱為 「 苦聖諦 」 。 如果 一 個 人 逃避 責任 ， 不 願 把 事情 弄 清楚 ， 從中 學習 解決 問題 的 能力 ， 不但 會 累積 更多 未 解決 的 難題 ， 構成 不安 和 威脅 ， 而且 在 心智 上 則 變 得 脆弱 ， 破壞 心智 的 成長 ， 這時 就 叫做 壞苦 。 倘若 這 時候 還 沒有 覺醒 ， 繼續 逃避 下去 ， 就 會 陷入 苦 的 循環 之中 ， 這 稱做 苦苦 。 明白 事理 並 不 是 只有 講理 、 理性 思考 和 科學 的 方法 ， 同時 也 是 責任 和 行動 能力 。 人 唯有 建立 這 種 實踐 理性 的 能力 ， 才 能 清醒 地 回應 種種 生活 的 挑戰 ， 才 能 領悟 生活 的 意義 和 喜樂 。 實現 的 生活 無論 你 的 工作 和 成就 如何 ， 不 分 你 是 貧賤 或 高貴 ， 最後 都 要 回歸到 生活 的 層面 。 生命 的 現象 表現 在 生活 上 ， 生活 受到 肯定 、 得到 喜樂 和 豐足 ， 生命 才 顯得 有 意義 。 當 生活 被 扭曲成 爭權奪利 的 手段 ， 心靈 出現 不安 和 強烈 的 自我 防衛 時 ， 生活 及 其 表現 的 精神 狀況 ， 即刻 陷入