指壓 天樞穴 ， 上身 前俯 ， 【 有機 養生館 】 將 佛 醫學 、 中醫學 和 心理學 完美 結合 ， 使 人 遠離 疾病 的 養生法 ！ 慢慢 吐氣 ； 然後 在 人 迎 穴 上 行 指壓 ， 脖子 後仰 ， 上身 彎成 弓狀 ， 吸氣 。 如此 反覆 數 次 。 （3） 拿捏 風池 、 百會 、 足三里 ； 推印 堂穴 、 前額部 、 三陰交 ； 手指 用力 梳頭 。 （4） 將 腳踝 放 在 膝蓋 上 ， 用 拳頭 叩打 腳底 和 湧泉穴 。 注意 ： 避免 過度 興奮 或 激動 ， 不要 用 過 熱 的 水 洗澡 ， 久蹲 、 久坐 後 不宜 突然 猛起 。 十一 食 欲 不振 按摩法 現在 的 父母 常 為 小孩 不 想 吃 東西 而 煩惱 ， 一方面 是 小孩 貪吃 零食 所 致 ， 另一方面 則 是 因為 胃 、 腸 功能 和 心理 和 精神 因素 等 導致 的 沒有 「 胃口 」 。 成年人 也 有 食 欲 不振 的 時候 ， 如 身體 過度 勞累 、 天氣 炎熱 或者 患有 肝病 、 腎病 、 高血壓 等 ， 均 可 引起 食欲不振 。 對於 食 欲不振 ， 除了 找 醫生 作 必要 的 檢查 和 治療 外 ， 有時 行 按摩術 也 會 收到 良好 的 效果 。 （1） 患者 仰臥 ， 左 、 右手 分別 用 拇指指 壓 著 右 、 左手 「 手 三里 」 穴 ， 膝蓋 彎曲 。 施治 者 雙手 的 中指 重疊 ， 壓迫 其 中脘 、 天樞 等 腹部 諸 穴位 。 （ 2 ） 按 順時針 方向 ， 雙手掌 重疊 ， 輕輕 按摩 腹部 ， 再 用力 像 划船 般 地 揉捏 腹部 。 佛醫歷 千 年 ‧ ‧ 推陳 常出 新 （3） 患者 俯臥 ， 施治 者 雙手 拇指 壓迫 胃俞 、 脾俞 ； 以 拇指 指尖 用力 刺激 湧泉 、 足心 、 手心 等 部位 。 一 、 齒木 療法 二 、 焚香 和 香藥 療法 三 、 金篦術 和 金針 撥障 療法 四 、 倒灌 療法 五 、 念誦 和 暗示 療法 佛醫 神奇 療法 第八 章 佛醫歷 千 年 ‧ ‧ 推陳 常出 新 一齒木 療法 古代 佛教 僧侶 外出 化緣 時 ， 總是 攜帶 一 根 長短為 十二 指 （ 約 25 公分 左右 ） ， 約 小 手指 粗細 的 木條 — 楊柳枝 ， 作為 潔齒 之 「 牙刷 」 。 楊柳枝 是 其 必備 的 「 牙刷 」 ， 它 又 叫 「 齒木 」 。 據 晉 《 法顯傳 》 載 ， 釋迦 在 沙祗國 「 嚼 楊 柳枝 ， 刺土 中 ， 即 生長 七 尺 」 。 因此 「 齒木 」 被 列為 僧人 必備 的 18 種 日常 器物 之 一 。 僧人 每 天 早晨 及 食罷 ， 都 要 在 屏處 ， 將 「 齒木 」 的 一頭 嚼成 絮狀 ， 以 剔除 齒 間 滯垢 ， 再 將 「 齒木 」 撕開 刮舌 ， 用 後 即 棄 。 《 華嚴經 》 卷 十一 說 ： 「 初 嚼 楊柳枝 具 十 德 者 ： 一 銷 宿食 ， 二 除 痰癮 ， 三解 眾 毒 ， 四 去齒垢 ， 五 發 口 香 ， 六 能 明目 ， 七澤 潤 咽喉 ， 八 唇 無 皸裂 ， 九 增益 聲氣 ， 十 食 不 爽 味 。 」 佛家 以 楊柳枝 治病 ， 《 僧祗律 》 說 ： 「 若 口 有 熱氣 及 生瘡 ， 應 嚼 楊柳 枝咽 之 。 」 《 陀羅尼雜集 》 卷 五 載 ： 「 牙痛咒 楊柳枝 七 遍 ， 嚼 之 。 」 當然 ， 佛家 的 「 齒木 」 實際 上 並 不 是 只有 「 楊柳枝 」 一 種 ， 凡 「 苦澀 辛辣 」 的 樹木 ， 如 楮 、 桃 、 槐 、 柞條 、 葛藤 等 ， 均 可 作為 「 齒木 」 。 從 「 齒木 」 的 功用 來 看 ， 實際 上 是 中國 傳統 刷牙 療法 的 起源 。 佛教 從 楊柳枝 等 齒木 的 藥用 功效 出發 ， 以 此 來 清潔 口腔 ， 並 在 敦煌 壁畫 中 也 有 記載 ， 在 196 窟 西壁 就 有 晚 唐 時期 刷牙 的 壁畫 ， 可以 說 ， 這 是 世界 上 最早 的 刷牙 史料 。 【 有機 養生館 】 將 佛 醫學 、 中醫學 和 心理學 完美 結合 ， 使 人 遠離 疾病 的 養生法 ！ 刷牙 發展 至今 ， 雖然 佛教 的 「 齒木 」 潔齒 無法 與 今日 的 藥物 刷牙 相比 ， 但 其 「 齒木 」 的 藥用 功效 至今 仍 可 運用 。 「 齒木 」 的 藥用 ： （1） 楊柳枝 A .
 
楊柳枝 一 小 把 （ 切細 ） ， 加 水 適量 ， 煎 至 半量 ， 以 水 漱口 ， 治 牙痛 。 B .
 
楊柳枝 （ 銼細 ） 、 大豆 等 量 ， 合炒 至 大豆 全 裂開 ， 浸 於 清酒 中 三日 ， 含 於 口 中 頻吐 ， 治 齲齒 。 C .
 
以 楊柳枝根 25 克 、 豬瘦肉 150 克 （ 燉湯 ） ， 以 湯 煎 藥服 ， 治 風 火 牙 痛 。 （2） 槐白皮 。 以 槐白皮 一 把 ， 荊芥穗 25 克 ， 醋 一 瓶 ， 煎 到 半量 ， 入 鹽 少許 ， 熱含 冷吐 ， 以 病癒 為 度 。 治 牙齒 疼痛 。 （3） 以 楊柳枝 、 槐枝 、 桑枝 煎 水 熬膏 ， 入 薑汁 、 細辛粉 、 川芎 末 ， 以 此 擦牙 。 可 預防 各 種 牙病 ， 保護 口腔 。 二焚香 和 香藥 療法 戒香 定香 解脫 得 ， 光明雲 蓋遍 法界 ， 供養 十方 無量 佛 ， 見聞 普薰證 寂滅 。 佛教徒 在 焚香 時常 唱 「 香贊 」 偈 ， 認為 「 香 為 佛使 」 ， 並 將 修行 佛醫歷 千 年 ‧ ‧ 推陳 常 出 新 戒 、 定 、 慧 、 解脫 和 解脫 知見 這 五 種 功德 ， 喻為 「 五分香 」 。 《 賢愚經 》 卷 六 載 有 這樣 一 個 傳說 ， 釋迦 住在 祗園 時 ， 有 長者子富奇 那 建造 了 一 座 旃檀堂 ， 準備 禮請 佛陀 釋迦 。 他 手持 香爐 ， 登上 高樓 ， 遙望 祗國 ， 焚香 禮敬 ， 香煙 飄嫋 到 釋迦 頭頂 上 ， 形成 一 頂 「 香雲蓋 」 ， 於是 釋迦 就 前往 旃檀堂 。 可見 ， 最初 「 香 」 作為 弟子 傳達 信心 於 佛 的 媒介 。 據 佛經 介紹 ， 釋迦 還 以 「 香 」 粉細末 融 於 水 中 ， 為 眾生 洗香 藥浴 ， 用以 消災 避難 ， 祛病 消煩 。 後來 ， 佛教徒 在 修 禪 煉功 時 也 焚香 。 以後 便 逐漸 推廣 成為 一 種 寺院 生活 的 時尚 ， 寺院 裡 總是 香氣 四溢 ， 煙霧 繚繞 ； 僧侶 們 坐禪 也 以 焚香 來 計 「 六 階段 」 ， 每 焚 一 支 香 為 一 階段 ， 每 焚完 一 支 香 ， 寺院 監值 都 要 打 茶 。 焚香 在 中國 民間 也 是 較為 普遍 的 習俗 。 早 在 宋 遼 時代 ， 佛殿 裡 在 佛像 前 設有 香水 、 雜花 、 燒香 、 飲食 、 燃燈 五 種 供物 ， 後來 簡化成 香爐 、 花瓶 、