。 原來 ， 睡眠 時 血液 循環 緩慢 ， 會 增加 心臟 和 腦 內 血凝 的 危險 ， 甚至 引起 動脈 硬化 。 因此 ， 修 禪 能 使 睡眠 自然 減少 ， 無疑 是 益於 人體 健康 的 。 （三） 調身 調身 要 「 不 寬 不 急 」 ， 端身 正 坐 ， 猶如 奠石 。 平時 不要 做 過於 劇烈 的 運動 ， 「 若 在 定 外 ， 行住 進止 ， 動靜 運為 ， 悉 須 詳審 ； 若 所 作 粗獷 ， 則 氣息 隨 粗 ， 以 氣 粗 故 ， 則 心 散 難錄 ， 兼 複坐 時 煩憒 ， 心 不 恬恬 ， 身 雖 在 定 外 ， 亦 須 用意 逆作 方便 」 。 因此 ， 平時 宜 靜 ， 利於 修 禪 入定 。 而 修 禪 時 應 把 坐 墊 放 牢穩 ， 這樣 才 「 久坐 無妨 」 。 佛醫歷 千 年 ‧ ‧ 推陳常 出新 然後 還要 掌握 其他 調身 方法 ， 如 「 正腳 」 ， 有如 「 跏趺坐 」 之 勢 ； 「 解衣 寬帶 」 ， 使 周身 氣血 自然 通暢 ， 但 又 不可 使 坐 時 脫落 ； 「 安手 」 ， 有如 「 定印 」 之 勢 ； 「 正身 」 ， 挺動 身軀 和 各 關節 ， 使 身體 自然 調暢 ， 然後 端直 身體 ； 「 正 頭頸 」 ， 鼻 與 臍 相對 ， 不可 偏斜 ， 頭 不 低 不 昂 ； 「 口 吐 濁氣 」 ， 張口 緩緩 放氣 ， 再 閉口 鼻納 清氣 ， 反覆 3 次 ； 「 閉口 」 和 「 閉眼 」 。 調身 實際 上 是 一 種 軀體 姿勢 和 動作 的 鍛練 ， 也 算是 靜極而動 的 自發功 或是 自我 保健 按摩 。 調身 一方面 有助於 大腦 進入 靜 狀態 ， 同時 也 有利於 神經 系統 和 心血管 系統 更 好 地 發揮 其 功能 ， 並 影響到 全身 各 個 系統 。 中醫 認為 「 人為 血氣 之 屬 」 ， 而 氣 為 血帥 ， 氣行 則 血行 ， 氣滯 則 血淤 。 在 調身 時 ， 氣血 運行 得以 加強 ， 從而 直接 影響到 全身 的 血液 循環 機能 。 有 實驗 表明 ， 修 禪 時 ， 大多數 人 可 見 手指 增粗 ， 脈搏波 迅速 擴張 ， 最 明顯 的 可 達 原來 的 3 ～ 4 倍 ， 甲皺 微 循環 流速 增快 ， 長度 增加 ， 管徑 擴大 ， 因而 外周 阻力 下降 ， 結果 是 心臟 輸出量 增加 ， 而 血壓 下降 。 同時 ， 修 禪 還 可 使 腦阻抗 血流量 相對 減少 ， 而 血管 彈性 則 改善 ， 這 也 有助於 大腦 進入 入靜 狀態 。 （四） 調息 調息 要 不 澀 不 滑 ， 「 令息 微微然 ， 息調 則 眾 患 不 生 ， 其 心 易 定 」 。 而 息 有 風 、 喘 、 氣 、 息 四 相 ： 風相 — 鼻 中 出入 之 息 有 聲音 ； 喘相 — 息 雖然 無聲 ， 但 呼吸 結滯 不 暢 ； 【 有機 養生館 】 將 佛 醫學 、 中醫學 和 心理學 完美 結合 ， 使 人 遠離 疾病 的 養生法 ！ 氣相 — 息 雖 無聲 也 很 通暢 ， 但 呼吸 所 出入 的 氣息 不 細微 ； 息想 — 呼吸 不但 無聲 、 出入 通暢 ， 而且 氣息 很 微細 綿長 ， 若 有若無 ， 不易 被 察覺 。 在 這 四 種 呼吸 現象 中 ， 前 三 種 都 是 不 協調 的 ， 佛教 稱 之 為 「 不 調相 」 ， 只有 「 息相 」 方 可 入定 ， 被 稱為 「 調相 」 。 正 如 智凱 所 說 「 守風 則 散 ， 守 喘 則 結 ， 守氣 則 勞 ， 守息 即 定 。 」 因此 ， 調息 時 「 當 依 三 法 ： 一 者 下 著 安心 ， 二 者 寬放 身體 ， 三 者 想 氣遍 毛孔 出入 ， 通同 無障 。 」 調息 是 對 人體 呼吸 系統 的 調節 ， 它 產生 複雜 的 生理 神經 反射 機制 。 調息 要求 用 主觀 意志 去 控制 和 引導 自動 呼吸 ， 使 呼吸 自然 達到 深 、 長 、 柔 、 緩 的 特點 ， 其 呼吸 頻率 一般 可 從 原來 的 每 分鐘 14 ～ 18 次 降低到 7 ～ 9 次 或 更少 ， 此時 從 呼吸 描記 曲線 上 可 見 波幅 加大 而 均勻 ， 頻率 減慢 ， 它 反映 了 情緒 的 穩定 。 用 X 光 觀察 其 膈肌 活動 ， 可 見 上下 活動 範圍 比 平時 增加 2 ～ 3 倍 。 增強 了 氧氣 交換 ， 肺 功能 測定 表明 ， 每 分鐘 通氣量 減少 約 三分之一 ， 吐氣 中 二氧化碳 成分 增加 ， 氧氣 成分 減少 ， 說明 肺泡 氧氣 交換 充分 ， 這 就 激發 了 心血管 和 全身 各 個 系統 的 功能 。 尤其 是 隨著 加深 的 腹式 呼吸 運動 ， 產生 了 內臟 按摩 作用 ， 增強 了 胸腹腔 內臟 器官 的 血液 循環 ， 消化液 的 分泌 ， 胃腸道 的 蠕動 ， 改善 了 消化 吸收 功能 。 （五） 調心 調心 要 不沈不 浮 ， 「 安心 向 下 ， 系緣 臍 中 ， 制諸 亂 念 ， 心 即 定住 ， 則 心 易 安靜 」 。 修 禪 時 若 內心 昏沈 ， 無 所 記錄 ， 頭 好 低垂 ， 則 為 佛醫歷 千 年 ‧ ‧ 推陳 常 出 新 「 沈 」 ； 若 心念 飄忽 ， 身 亦 不安 ， 念 外 意緣 ， 則 為 「 浮 」 。 因此 ， 只有 不 沈不浮 ， 才 可 入定 。 若 能 入定 ， 又 有 「 心寬 病象 」 、 「 心急 病象 」 之 說 。 「 心寬 病象 」 是 心志 散漫 ， 身體 傾倚 曲逶 ， 口 中 流涎 ， 心理 暗晦 。 此時 應 「 斂身 急 念 ， 令 心 住 緣 中 」 。 而 「 心急 病相 」 是 因 攝心 太 猛 而 入定 ， 導致 胸臆 急痛 ， 此時 應 寬放 其 心 ， 想 氣 向 下身 而 流 。 因此 ， 調心 要 排除 雜念 ， 意念 歸 一 ， 大腦 逐漸 進入 一 種 特殊 的 入靜 狀態 。 研究 表明 ， 此時 腦 細胞 的 活動 趨向 有序化 ， 大腦 的 精神 的 意識 和 思維 等 高級 神經 活動 得到 鍛練 ， 從而 使 之 進入 特殊 的 功能 狀態 ， 這 與 清醒 和 睡眠 都 有所 不同 ， 表現 在 練 功 中腦 電波 顯著 增強 ， 並 從 枕葉 向 額葉 擴散 ， 且 不易 受 外界 刺激 影響 而 消失 。 近年 來 有 人 用 電腦 分析 ， 腦電 功率譜 技術 表明 ， 修 禪 入定 後 ， α波 的 中心 從 枕葉 逐漸 向 額葉 轉移 ， 且 左右 腦半球 從不 對稱 趨向 對稱 ， 這 是 腦 細胞 活動 處於 有序化 和 同步化 的 良好 生理 狀態 ， 有利於 細胞 的 修復 和 調整 ， 並 調節 大腦 各 級 生命 中樞 的 活動 ， 使 修 禪 的 主觀 感覺 為 一 種 特殊 的 身心