覺得 不能 心安 ， 但 要 我 這 小小 個人 去 解開 歷史 包袱 的 宗派 爭論 ， 反覆 自忖 ， 我 有 這樣 能力 嗎 ？ 內心 深處 想要 究明 真相 的 動力 ， 驅使 我 開始 以 禪宗 的 心性 為 基礎 ， 以 修證 的 原則 去 化解 宗派 歧見 ， 從 無常 、 緣起 、 業感 、 心性 ， 去 融通 宗派 的 異見 ， 試圖 找到 共通 的 理 作為 修證 的 依據 並 解決 諍論 。 當時 所 經歷 的 身心 折磨 ， 就 如 烏龜 脫殼 般 的 痛苦 ， 常常 坐 在 禪凳 上 或 躺 在 臥榻 上 流淚 至 天明 。 雖然 了 解心性 是 修證 唯一 的 路 ， 但是 心 中 迫切 地 想 找出 大乘 、 小乘 、 密乘 同異 的 點 ， 找 不 出來 就 是 沒有 辦法 放下 ， 找 不 出來 就 對 自己 的 內心 無法 交代 。 有時 逼 自己 到 絕境 了 ， 就 搥打 自己 的 頭 和 身體 ， 想 把 所有 的 想法 擠回 自己 的 腦袋瓜 裡 。 長 跪 在 佛 菩薩 面前 ， 誓願 ： 「 我 可以 為 佛法 犧牲 性命 ， 如果 我 想 的 、 講 的 、 努力 的 方向 是 錯 的 ， 請 菩薩 護法 現在 就 讓 我 死掉 ， 不 願 將來 禍害 眾生 。 」 後來 體認到 ， 一切 法 都 是 眾生業 感應出來 的 ， 判教 理論 也 是 一 種 業感 ， 不同 的 判教 就 代表 眾生 在 不同 的 因緣 所 感應出來 的 業 ， 判教 就 等於 是 判 眾生 的 業緣 ， 爭執 判教 的 對錯 就 等於 爭執 不同 眾生 所 感應 的 業報 對錯 。 當 閩南人 不 必然 比 當 東北人 好 ， 當 東方人 不 必然 比 當 西方人 差 。 凡夫 所 感應出來 的 業 必然 是 不 圓滿 ， 當然 也 就 不必 去 爭論 孰是孰 非 、 孰 為 究竟 。 再者 ， 判斷 眾生 的 業緣 並 不 是 修行 的 重點 ， 太多 的 理論 只 會 遮蔽 眾生 離 苦 的 努力 與 教法 的 立義 核心 ， 離 苦 的 解脫 成就 與 自利 利他 才 是 佛法 的 核心 。 由於 傳 法 的 因緣 ， 幾 年 前 從 台灣 到 了 美國 教授 禪法 ， 看到 東方 與 西方 社會 在 思想 文化 上 的 差異 及 各自 文化 上 的 不足 。 更 發覺到 ， 不同 宗教 背負 著 各自 傳統 的 文化 架構 而 傳法 ， 導致 信教 者 彼此 的 排斥 更甚於 俗人 社會 ， 這 違背 了 宗教 的 慈悲 精神 。 佛教 團體 在 西方 社會 也 作 了 很多 努力 ， 但 似乎 效果 不如 預期 ， 一方面 是 語言 障礙 ， 另一方面 則 是 中西 文化 思想 上 有 著 重大 差異 。 這 促使 山僧 努力 抽絲剝繭 ， 思惟 如何 讓 沒有 中國 文化 背景 的 人 了解 真正 的 佛法 ， 以 解決 生命 的 困境 ， 而 不 是 傳達 這 沉重 的 傳統 框架 給 沒有 相同 文化 傳統 的 人 。 畢竟 要 弘揚 的 不 是 傳統 文化 ， 而是 真正 能 利益 眾生 的 普世 道理 。 普世 的 道理 不會 因 種族 、 歷史 、 地域 、 國家 、 宗教 信仰 等 不同 而 有 例外 。 再則 ， 依 傳統 的 佛教 文化 來 弘法 ， 可以 造成 文化 互動 ， 但是 它們 無法 廣傳 ， 因為 文化 不 是 真理 ， 是 因緣 所 生法 。 唯有 宇宙 普遍 共通 的 真理 才 有 辦法 廣傳 ， 也 只有 真理 才 能 解決 二元 爭端 ， 普世 的 真理 是 所有 的 制度 系統 應該 要 依循 的 ， 也 是 修行人 唯一 應該 要 了解 、 實踐 的 。 傳達 普世 真理 是 我 弘法 的 基本 理念 與 目的 。 出家 近 二十 年 ， 追尋 真理 的 影子 一直 在 內心 ， 始終 覺得 真理 不會 有 例外 ， 真理 一定 是 普世 的 。 真理 本來 都 是 在 的 ， 但 如果 沒有 經過 一 番 鍛鍊 ， 放下 執著 ， 就 沒有 辦法 體會 真理 。 而 禪宗 最 寶貴 的 ， 就 是 有 一 套 有效 的 鍛鍊 系統 ， 而且 它 的 道理 講 得 最 直接 、 最 明白 ， 不 拖泥帶水 。 「 菩提 自性 ， 本來 清淨 ， 但 用 此 心 ， 直 了 成佛 。 」 這 本 書 對 謠訛 的 真理 思想 有 絕對的 穿透性 ， 它 不 是 市販 知見 。 寫 這 篇 序 ， 是 希望 藉由 闡述 山僧 追求 真理 的 心路歷程 ， 讓 讀者 了 解 並 對 這 本 書 產生 興趣 ， 進而 讓 更多 人 了解 普世 的 真理 。 陳之藩 說 ： 「 因為 需要 感謝 的 人 太多 了 ， 就 感謝 天 罷。 」 想 一 想 ， 謝謝 弟弟 就 不必 了 ， 謝謝 三寶 師長 父母 又 太俗套 ， 謝謝 大眾 成就 又 太 見 外 ， 乾脆 謝謝 山僧 自己 。 人 云我亦云 ， 指 來 指 去 月本明 ， 黃梅 破 布衫 ， 畫蛇添足 又 一 樁 。 冤 必 有 頭 債 有 主 ， 何必 更 是 硬 栽名 ， 青山 本 是 多 屍骸 ， 日 裡 見 隙塵 自來 。 釋妙 參序 於 美國 加州 毗盧 禪寺 b 5001 - 4 第一 章 虛空 開口 — — 沒有 形相 的 心 ， 可以 起 無量 作用 縱觀 世界 歷史 ， 每 個 國家 民族 、 宗教 、 個人 都 有 許多 根深蒂固 的 問題 ， 但 大部份 人 不能 明瞭 的 是 ， 之所以 持續 經歷 相同 的 歷史 問題 ， 是 因為 個體 或 族群 的 意識 形態 ， 習慣性 地 反覆 開啟 特定 的 生命 之 門 ， 而 門 的 後面 ， 存在 著 相同 問題 形態 的 生活 或 歷史 演化 模式 。 個體 一生 所 經歷 的 問題 ， 就是 歷史 或 族群 問題 的 縮影 ， 一 葉 知秋 ， 了解 個體 必然 能 了 解 整體 ； 相對 的 ， 了 解 整體 也 必然 能 了解 個體 。 因此 ， 本 書 將 從 禪 的 觀念 來 認識 並 解構 個體 的 二元 問題 ， 進而 破除 群體 的 二元 迷失 觀念 。 若 能 認清 二 元 的 本質 ， 即可 透析 人類 歷史 、 文化 及 宗教 的 爭端 因由 ， 更 能 了解 個人 生活 中 的 矛盾 衝突 。 知悉 問題 的 根源 後 ， 才 可能 論及 時代 文明 的 缺失 ， 以及 如何 加以 補救 引導 並 改善 ， 達到 個人 的 幸福 快樂 與 永恆 生命 的 追尋 。 真理 是 生命 存在 及 運作 之 理 ， 沒有 真理 ， 生命 存在 的 問題 不會 有 出路 。 真理 無例外 ， 不會 因為 人種 、 時空 、 族群 、 宗教 等 任何 因素 而 有 差別 ， 真理 就 是 真理 ， 它 是 普世 的 ， 並且 超越 一切 的 理論 學說 。 慣性 思維 開心 門人 從 心 中 不斷 不自覺 地 起 心 動 念 時 ， 會 逐漸 塑造出 動念 的 方向 模式 ， 而 起念 所 形成 的 習氣 模式 則 會