世間 出世間 的 善法業 ， 才 是 將 「 業 」 用 在 最 好 的 地方 。 所以 名相 只 是 名相 ， 名相 不 是 你 的 問題 ， 你 真正 的 問題 才 是 問題 ， 用 名相去 比附 問題 是 一 種 愚昧 無知 ， 更 是 模糊 了 真正 的 問題 。 放下 名相 除 藉口 當 一 個 人 的 自我 或 團體 的 集體 意識 受到 挑戰 時 ， 通常 會 用 反駁 來 強調 證明 自己 的 觀點 ， 企圖 說服 持 不同 看法 的 個人 或 團體 ， 甚至 產生 爭執 ， 殊不知 如此 做法 正 是 強化 自我 建立 起來 的 執著 ， 讓 原有 的 執著 變 得 更加 執著 ， 所謂 雪上加霜 ， 讓 問題 更加 複雜 嚴重 。 然而 一般人 不 知道 這 是 為 困頓 人生 挖掘 更深 的 墳墓 ， 反而 引以為豪 ， 並 樂此不疲 。 換言之 ， 保護 執著 的 心 讓 原有 的 執著 加深 ， 這 就 是 為何 禪師 不會 同意 學人 的 答案 ， 更 不會 給 學人 答案 ， 而 會 阻斷 學人 心 外 求解 的 緣念 ， 使 其 反照 自心 ， 反觀 自己 問題 的 立足點 或 問題 的 真實性 ， 等到 學人 把 緣境 的 答案 拋棄 ， 破除 成心 成見 時 ， 真正 的 答案 就 會 自然 由 心 而 顯 。 這 是 禪師 直指 人心 的 特殊 教法 ， 不了解 的 人 會 認為 禪師 不近人情 ， 其實 禪師 是 最 慈悲 的 。 不 給予 答案 ， 不 引導 眾生 走 錯誤 的 路 ， 不 加深 眾生 已 有 的 執著 ， 而是 面惡 地 喝斥 阻斷 眾生 妄想 ， 心善 地 引導 眾生 悟道 之 門 。 從 一 副 關房 的 對聯 可以 窺知 禪師 的 風格 ， 右聯 寫 著 ： 「 閒人 勿 近 ， 此 處 不許 人 知 」 ； 左聯 寫 著 ： 「 頭面 不 識 ， 且 莫怪伊 無情 」 ； 橫批 是 ： 「 自受 用地 」 。 禪師 家 非 同俗人 ， 不可 稱俗量 之 。 除了 為 自己 的 執著 辯駁 外 ， 另 一 個 改變 的 障礙 就 是 無法 肯心 實踐 ， 例如 有 人 會 說 ： 「 我 現在 還 沒有 足夠 的 福報 來 用功 。 」 這 是 懈怠 的 藉口 ， 人 的 無明 總是 多於 智慧 ， 往往 以 各 種 藉口 希望 別人 體諒 自己 為何 不能 達成 目標 ， 企圖 將 過錯 歸罪給 別人 ， 歸罪於 時間 或是 空間 ， 如此 看待 問題 的 修行 都 是 自欺欺人 ， 正 如 古人 所 說 ， 縱使 修到 驢年 也 不會 成就 。 很多 修行人 無法 進步 ， 甚至 造成 他人 毀謗 佛法 ， 都 是 因為 但 知名相 ， 卻 不肯 真實 努力 究心 實踐 ， 置 自己 問題 於 不顧 ， 置 佛法 修行 於 無用 之 地 ， 還 滔滔不絕 地 四處 向 人 宣傳 佛法 妙用 ， 所謂 「 畫 水 無 魚 空作 浪 ， 繡花 雖 好不聞香 」 。 如此一來 ， 毀謗 佛法 無用 的 流言 必然 四起 ， 如此 修行 是 將 佛法 禁錮 於 無用 之 地 ， 以 原有 的 習氣 學佛 ， 再 養成 另 一 種 學佛 的 習氣 ， 這樣 的 用功 正 是 鈍置 佛法 。 當 知道 ， 任何 的 藉口 或 名相 救不了 自己 ， 也 解決不了 問題 ， 只 會 鈍置 佛法 、 鈍置 自己 的 問題 ， 讓 問題 變 得 更加 嚴重 ， 這 不 是 真正 修行 學佛 ， 時下 修行人 的 通病 多 不 出 此 。 只有 真實 努力 ， 面對 自己 的 問題 ， 依 教法 為 途徑 工具 ， 針砭 自己 無量 劫來 的 我執 習氣 ， 才 能 有所 轉變 。 畫餅 不能 充飢 ， 如古人云 ： 「 達摩西 來 一字 無 ， 全 憑 心 裡 用 工夫 ， 若 於 紙 上 談 佛法 ， 筆尖點 乾洞庭湖 。 」 真理 不會 由 懈怠 而 生 ， 真理 是 由 清淨 心 而 顯 ， 精進 不懈 方 能 破惑 直顯 清淨心 。 真理 是 普世 的 理 ， 不 是 世俗 的 解釋 ， 修行 若 無法 契入 普世 的 理 ， 則 個體 將 繼續 迷失 。 修行 就 是 改變 自己 ， 是 為了 化解 個體 自認為 獨立 的 不覺 ， 化解 因 窄化 心量 而 造成 福報 不足 的 困境 。 佛 為 了 接引 不同 的 眾生 而 開 了 八萬四千 法門 ， 但 不幸 的 是 ， 凡夫 卻 緊 抱 著 我 執塞 自悟門 。 修行 確實 是 要 修 智慧 、 修 福報 ， 但 大多數 的 修行人 受到 此 理 的 薰修 引導 ， 而 認為 自己 福報 不足 ， 但 是否 有 足夠 的 福報 來 修行 ， 並非 有益於 解決 問題 的 思考 方向 ， 應 如何 脫離 現今 已 存在 的 困境 才 是 重點 。 知道 想要 改變 、 但 做 不 到 ； 知道 要 接受 現實 、 但 不 願意 ， 造就 生命 如此 ， 就 只 能 身 陷於 兩難 的 困境 間 ， 望 難 興嘆 進退失據 ， 甚而 於 困難 處 起 煩惱 妄想 而 耗盡 精力 ， 無心 再 求 進步 ， 如同 古人 所 說 「 點燈 無 油 空 費心 」 的 浪費 生命 。 若 不 著手 努力 轉念 ， 就 不能 改變 現況 的 困頓 ， 未來 就 更 不可能 有 足夠 的 福報 ， 因為 不 把握 當下 的 機會 改變 ， 就 無法 增加 福報 而 獲得 未來 轉業 的 機會 ， 生活 就 膠著 徘徊 在 現實 的 困境 ， 而 無法 掙脫 開展 未來 。 攀緣 藉口 是 永無止境 的 ， 每 個 個人 都 有 因 虛妄 獨立 意識 所 造出 的 獨特 侷限 與 困境 ， 也 都 有 來自 迷惑 的 負擔 ， 但 不 應 躲 在 這些 自造 的 虛妄 障礙 後面 。 相反 的 ， 要 穿透 虛妄 ， 看破 獨立 個體 的 不實 ， 克服 個體 與 整體 二元 距離 的 負擔 與 障礙 。 此外 ， 修行人 不應該 與 他人 的 修行 做 無謂 的 比較 ， 比較 的 本質 是 二元 ， 是 將 虛妄 的 自我 實體化 。 有些 知見 不正 的 人 ， 雖然 自 貶為 根器 差 ， 卻 常 批評 修行 其他 方法 的 人 不切實際 、 走錯 路 、 走 遠路 ， 此 等 認識 無疑 是 將 他人 貶 於 己下 的 驕慢心 作祟 。 一 則 修行 貴乎 知見 ， 對 宇宙 人生 的 普世 真理 有 正確 的 認識 才 堪稱 有 正 知見 ， 至於 距離 成道 的 遠近 ， 則 端視 個體 執著 迷惑 的 深淺 ， 家家 自有 明月 在 ， 修行 成就 的 疾遲 非關 他人 菩薩 。 再則 佛法 是 努力論 ， 執從 己生 還 從 己破 ， 道理 斯明 ， 愚 者 皆知 ， 根器 的 好壞 高低 是 修來 的 ， 不 是 天生 的 ， 世間 出世間 的 一切 ， 不論 好壞 都 是 自己 正確 或 不 正確 的 努力 而 來 ， 一切 都 是 自己 成就 自己 。 自己 的 修行 自己 承擔 ， 因此 不 該 與 其他 人 比較 ， 這 是 很 重要 的 。