： 即 其 用 時 ， 立足 於 個體 起出 整體 的 用， 當下 的 個體 即 是 整體 的 全用 ， 此時 全體 即 用 ， 動 則 萬善圓彰 ； 即 其 不 用 時 ， 個體 收斂 融入 於 整體 而 成 一 全歛 的 真空 心體 ， 此時 全 用 即體 ， 靜 則 一 念 不生 。 個體 為 整體 之 起用 ， 整體 為 個體 之 本體 ， 這 是 體 與 用 的 真實 關係 。 現實 生活 裡 不同 的 人 起 不同 的 心 之 用 ， 不同 的 心 之 用 就 有 其 相應 的 念 及 不同 結果 ， 因果 法則 解釋 了 為何 人 的 命運 或 生活 條件 有 如此 大 的 差異 。 在 佛法 裡 另 一 個 重要 的 觀念 是 平等心 ， 平等心 的 意思 是 ， 每 個 人 用 相同 能力 的 心 起 作用 ， 每 個 人 在 一生 中 所 遭遇 的 一切 順逆 ， 都 是 依於 每 個 個 人心 本 具 的 性德 所 生 的 公平 結果 。 每 個 人 都 有 本 具 的 心 是 平等 ， 每 個 人 的 心 都 能 起作用 是 平等 ， 不同 的 心 之 用 就 有 不同 的 結果 也 是 平等 ， 而 產生出 結果 之後 ， 每 個 人 就 必定 要 承擔 自己 依 心 所 造 的 結果 ， 並 與 之 廝守 在一起 ， 這 也 是 平等 。 更 進一步 說 ， 每 個 人 都 本 具 著 相同 功能 的 心 ， 每 個 人 的 心 都 能 起作用 ， 不同 的 作用 就 會 產生 不同 的 念頭 ， 以及 與 該 念頭 相應 的 日常 生活 中 的 事實 與 現象 。 依 心 而 起用 ， 依 心 而 承擔 自己 的 後果 。 每 件 事 的 發生 都 有 其 理由 ， 存在 是 實際 ， 存在 本身 就是 存在 之 理 的 顯現 ， 若 存在 無理 ， 則 不成 其 存在 ， 每 個 存在 都 有 其 理 。 很多 人 問 ， 「 這 事情 怎麼 會 這樣 」 、 「 怎麼 會 那樣 」 、 「 為什麼 老天 不 公平 」 等等 。 要 知道 ， 果 中 之 因 就 是 其 理 ， 果 熟 必 有 其 熟 之 理 ， 悖 之 則 昧 。 平等 心 指 的 是 每 個 人心 的 本性 本質 是 平等 ， 心 能 起 作用 的 本質 能力 是 平等 ， 任何 起用 必 依 因果 法則 平等 ， 任何 現象 必 依緣 起理 而 成 其 相 是 平等 ， 自作自受 亦 是 平等 。 因此 窮夭壽通 、 士農工商 、 貧賤 富貴 ， 業相 看似 不同 ， 但 每 個 個體 所 具 、 所 依 的 心性 普世 之 理 是 平等 。 人生 的 道理 就 如同 農夫 耕耘 ， 如果 農夫 沒有 得到 預期 的 收穫 ， 難道 他 應該 感到 驚訝 嗎 ？ 假使 農夫 不 滿意 他 的 收穫 ， 就 必須 在 種植 的 過程 中 做 適度 的 改變 。 要 得到 不 一樣 的 結果 ， 就 應該 播下 不同 的 種子 ， 如果 期盼 有 較 好 的 收成 或是 不同 的 收穫 ， 卻 始終 不 改變 種植 栽培 的 方式 ， 那 怎麼 可能 達成 預期 的 收穫 ？ 這 個 例子 也 可以 套用 在 生活 中 ， 習性 只 屬於 自己 ， 沒有 人 可以 為 自己 起念 ， 沒有 人 可以 為 自己 養成 習慣 ， 只有 自己 才 可以 做到 。 如果 想要 有 不同 的 結果 ， 合乎 邏輯 的 做法 就 是 從 改變 因 地 開始 ， 這 才 是 有效 且 公平 合理 的 。 發生 在 自己 身 上 的 每 件 事 是 絕對 公平 合理 ， 因此 絕不 應該 對 環境 人事 抱怨 ， 抱怨 非但 無用 ， 而且 任何 形態 的 情緒 都 是 心性 的 染汙 扭曲 ， 此 扭曲 會 讓 自己 離 事實 更 遠 ， 更 耽誤 化解 問題 的 最佳 時機 。 每 一 刻 所 處 的 現實 就 是 自己 的 傑作 ， 無庸置疑 ， 它 是 自己 的 事實 。 顛倒 因果 是 讓 修行 成效 不彰 的 一 個 嚴重 錯誤 ， 倒 果 為 因 的 修行 就 像 愚蠢 的 農夫 ， 擁有 一 頭 牛 和 裝滿 穀物 的 牛車 ， 農夫 想要 牛拖車 ， 但 牛 站 在 原地 不肯 動 ， 於是 農夫 拿起 鞭子 不斷 地 鞭打 牛車 。 想想 看 ， 在 這 種 情況 下 ， 你 會 鞭打 牛車 還是 牛 呢 ？ 虛妄 的 自我 意識 是 一切 苦 的 因 ， 現象 困境 則 是 虛妄 自我 必然 會 遭遇 的 二元 結果 ， 想要 改變 人生 ， 就 必須 鞭打 個體 虛妄 的 自我 意識 ， 而 不 是 鞭打 身體 ， 也 不 是 鞭打 環境 ， 更 不 是 鞭打 周圍 的 人 。 顛倒 因果 的 人 就 像 這 個 愚蠢 的 農夫 ， 因果 異位 ， 欲 煮 沙 成飯 。 該 鞭打 的 是 無法 體認到 清淨 心源 的 妄念 。 以前 趙州 老人 問 一 個 僧人 ： 「 你 一 天 看 多少 經 ？ 」 僧人 回答 ： 「 或 三 卷 、 或 五 卷 。 」 趙州 說 ： 「 你 不會 看經 。 」 僧人 覺得 疑惑 而 反問 趙州 ： 「 您 一 日 看 多少 經 ？ 」 趙州 回答 ： 「 一 日 只 看 一 字 。 」 一 即 一切 ， 一切 即 一 ， 森羅萬象 為 一心 之 所 印 ， 心 是 造成 一切 問題 的 根源 ， 也 是 收斂 解決 一切 問題 的 根源 。 宗教 本懷 是 收斂 阿難 尊者 是 釋迦牟尼佛 的 堂弟 ， 也 是 佛 的 侍者 ， 他 常 自忖 著 ： 「 我 久 為 佛陀 的 侍者 ， 並 細心 照料 佛 的 生活 ， 我 知道 有 一 天 ， 佛陀 會 給 我 他 的 智慧 。 」 然而 ， 當 佛陀 滅度 後 ， 阿難 並 沒有 得到 他 所 期望 的 智慧 ， 相反地 ， 因為 他 尚未 證得 阿羅漢 的 果位 ， 而 被 佛 的 大 弟子 ， 摩訶迦葉 ， 強迫 退出 集結 經典 的 僧團 。 從中 阿難 了 解 ， 說食 不 飽 ， 慧不由 他生 ， 應該 要 以 自己 的 精進 努力 來 證得 智慧 。 他 同時 也 了解 ， 守株待兔 ， 終 將 徒勞無功 ， 古云 ： 「 從 門 入 者 不 是 家珍 ， 從緣 得者 始終 成壞 」 ， 這 本 具 的 心 能 緣起 生 一切 法 ， 但 這 個 心 的 本質 本性 是 超越 緣起 ， 心 和 其 本質 不 是 緣起 才 有 的 、 是 本來 具足 的 。 一切 法 、 一切 現象 必定 是 依於 心 本質 的 真空體 而 現 ， 一切 法 、 一切 現象 必定 是 依循 心 本質 上 的 功能 起作用 ， 而 成 其 緣起相 。 想要 得到 智慧 改善 生命 ， 一定 要 先 改變 觀念 ，