、 崖洞 深山 、 修道院 、 寺廟 、 道觀 、 草衣 木食 、 羅漢 無見思 、 明心見性 、 往生 淨土 、 一心 三觀 、 華嚴界觀 、 觀想 頗 瓦 遷識 、 大 手印 、 大 圓滿 ， 都 不 離 收 一切 妄 、 顯 一切 真的 原則 。 普世 的 真理 無 他 ， 心法 而 矣 。 《 金剛經 》 云 ： 「 若 以 色見 我 ， 以 音聲 求 我 ， 是 人行 邪道 ， 不能 見 如來 。 」 大道 無 老少 ， 大道 無 宗派 ， 大道 無 古今 ， 大道 無 大小 ， 大道 無 東西 ， 大道 無形 ； 小道 有 老少 ， 小道 有 宗派 ， 小道 有 古今 ， 小道 有 大小 ， 小道 有 東西 ， 小道 有形 。 任何 以凡 濫聖 的 想法 只是 自我 膨脹 罷了 ， 因此 ， 修習 各 種 禪修 方法 是 為了 淨化 自心 ， 心 清淨 了 就 不 被 自我 、 妄想 、 煩惱 和 執著 束縛 。 收斂 的 另 一 面 就 是 發散 ， 沒有 終極 目標 就 是 發散 ， 科學 的 二元 追求 就 是 發散 ， 心 外 求 法 就 是 發散 ， 虛妄 的 自我 意識 永 無止境 地 漂流 在 著相 所 造 的 虛妄 想像 世界 就 是 發散 ， 世間 各說各話 就 是 發散 。 發散 就 是 虛妄 自我 的 生命 正在 延續 與 擴張 ， 個體 害怕 收斂 會 失去 自由 ， 失去 自我 ， 其實 這 是 嚴重 的 錯誤 。 若 不 收歛 造成 二元 的 虛妄 個體 獨立 意識 ， 則 會 是 永遠 的 苦因 。 個體 自認為 獨立 於 周遭 的 環境 因緣 是 一 種 虛妄 ， 也 因為 個體 的 虛妄 獨立感 會 尋求 依靠 ， 因此 攀緣 外境 ， 起 貪 、 嗔 、 癡 ， 造 殺 、 盜 、 淫 等 種種 苦因 。 不覺 的 心念 如同 失憶 的 人 ， 於 茫茫 人海 裡 永遠 地 漂流 ， 所以 依靠 著 虛妄 的 自我 意識 而 想 找到 真 自由 是 空中 樓閣 ， 終 成 虛妄 。 只有 當 每 一 刻 都 在 變化 的 個體 ， 因 不 執著 個體 的 虛妄 獨立 身分 ， 而 能 自覺 並 時時 與 整體 融合 不二 ， 此時 變化 的 個體 才 是 自由 解脫 。 當 個體 融合 於 整體 ， 融合 於 清淨心 ， 即可 依 整體空 的 性德 ， 起 不 執著 單一 獨立 個體 身分 之 作用 ， 所 起用 的 不同 個體 即 能 得到 當下 的 解脫 與 無限 的 自由 。 當 個體 的 虛妄 自我 意識 解構 消融 了 ， 才 不會 被 自我 執著 以及 自我 認定 的 虛妄 個體 身分 所 拘 所 限 ， 而 得到 真正 的 自由 。 一般人 認為 修行 就 是 收斂 自我 ， 就 不會 自由 ， 因為 修行 會 有 很多 限制 與 不 方便 。 然而 ， 試問 自己 ， 若 不 修行 就 會 有 自由 嗎 ？ 若 不 修行 就 沒有 限制 嗎 ？ 其實 這 是 顯而易見 的 自我 作祟 ， 虛妄 自我 不斷 尋找 外在 的 依靠 ， 而 外在 條件 始終 在 變 ， 導致 虛妄 自我 不斷 失去 依靠 ， 同時 又 被 虛妄 獨立感 所 驅使 ， 疲於奔命 尋求 新 的 依靠 。 因此 虛妄 自我 的 生命 是 沒有 歸宿 ， 是 無止境 地 發散 著 ， 而 這 發散 的 過程 即 是 生生世世 的 輪迴 。 所有 的 問題 只 有 一 個 共同 的 根源 ， 就 是 不 穩定 的 個體 虛妄 意識 。 只有 自己 能夠 創造 並 經驗 自己 的 業 ， 所有 的 責任 都 屬於 自己 ， 沒有 任何 問題 是 由 自身 之外 的 人 或 事物 造成 的 。 承受 自造 的 結果 是 沒有 藉口 的 ， 如果 問題 從 外來 ， 自己 絕不 會 遇到 它 ， 所有 的 問題 都 有 自己 一 份 ， 那 一 份 就 是 自己 所 造 及 所 應 承擔 的 ， 這 是 公平 合理 。 起 心動 念 製造出 相 對應 的 結果 ， 如果心 是 專注 清淨 ， 自然 會 有 清晰 和 平靜 的 呈現 。 有 位 學員 告訴 我 ： 「 在 練 了 氣功 之後 ， 氣 讓 我 感到 心 非常 平靜 寧靜 。 」 於是 我 問 他 ： 「 當 你 不 練 氣功 時 ， 你 的 心 仍然 平靜 嗎 ？ 」 他 的 回答 是 否定 的 。 我 解釋 說 ， 在 練 氣功 時 感到 平靜 ， 是 因為 心 專注 於 降伏 妄念 而 產生 平靜 ， 不 是 因為 氣功 而 產生 平靜 ， 由於 專注 在 練 氣功 上 ， 心 不再 徬徨 起 妄念 。 因此 ， 專注 是 因 ， 平靜 就 是 結果 ， 不同 的 起心動念 會 成就 不同 的 能量 ， 不同 的 能量 意味 著 不同 的 法界 ， 不同 的 法界 就 是 不同 的 存在 ， 不同 的 存在 即 是 心 顯現出 不同 面向 的 自造業 。 落實 用功 會 使 生活 得到 全面 的 改善 ， 心 也 會 變 得 非常 清晰 細緻 ， 要 成為 一 個 好 的 禪修 者 ， 就 必須 像 農夫 一般 辛勤 耕耘 ， 問 耕耘 更 要 問 收穫 ， 收穫 不 對 就 必須 檢討 耕耘 的 方法 ， 重新 再 耕 ， 這 才 是 負責 的 態度 ， 也 才 是 面對 事實 。 不能 像 一般人 所 說 的 「 只 問 耕耘 、 不 問 收穫 」 ， 若 因 對了 ，緣 也 具足 ， 一定 會 有 好 的 收穫 。 用功 的 禪修 者 須 有 以 俗命 換回 真 生命 的 精神 ， 當年 釋迦牟尼佛 坐 在 菩提樹 下 時 ， 自誓 若 不 成道 ， 不 離 此 座 。 佛誓願 以 全部 生命 來 追求 開悟 成道 ， 為了 完成 心願 ， 佛 放棄 了 世間 舒適 的 生活 ， 最後 成功 解構 一切 執惑 而 洞見 普世 的 真理 。 佛 解構 了 個體 虛妄 的 自我 意識 ， 消融 了 個體 與 整體 的 鴻溝 ， 最後 得以 悟道 成佛 ， 解脫 了 個體 虛幻 的 輪迴 ， 實證 整體 生命 的 永恆 涅槃 ， 並 教導 眾生 得以 悟道 。 佛 所 做 過 的 努力 就 是 精進 修行 的 榜樣 ， 佛 是 一 個 「 熟練 農夫 」 的 完美 例子 ， 先 種下 成道 意念 的 種子 ， 再 用 自己 的 生命 來 耕耘 照顧 ， 日夜 不停 地 調教 磨練 自己 的 心 。 佛 的 示現 為 未來 的 禪修 者 鋪出 了 一 條 據以 修行 而 得 解脫 的 路 ， 這些 正確 的 知見 與 努力 所得 的 結果 ， 就 是 佛 達成 了 目標 ， 收割 最 豐盛 的 成果 ： 徹底 而 全然 的 悟道 ， 無上 的 福報 和 功德 ， 永生 的 個體 起用 解脫 ， 永恆 的 整體 清淨 涅槃 。 不 知道 有 生死 的 人 忙著 造 業 ， 知道 有 生死 的 人 忙著 了 生死 ， 生命 裡 只 有 一 件 事 值得 煩惱 ： 是否 契悟 湛然常寂