執著 且 毫無 建設性 的 念頭 ， 不自覺 地 跟隨 著 念頭 ， 就 如同 盲人 、 聾人 ， 看 不 到 正確 的 方向 、 聽 不 到 正確 的 聲音 ， 不 清楚 生命 的 真諦 、 作用 、 緣起 。 凡夫 將 自己 鎖 在 特定 的 生活 囹圄 內 ， 不 知道 如何 釋放 自己 ， 執著 於 僵化 的 思想 組合 ， 不自覺 的 執著 習慣性 的 起心 動念 模式 ， 而 完全 忘記 自己 的 工廠 有 著 無限 的 潛能 。 雖然 擁有 最 偉大 的 製造 工廠 ， 但 在 凡夫 漫不經心 的 處理 下 ， 只 是 一 天 又 一 天 、 一 年 又 一 年 地 產出 便宜 劣質 又 有 瑕疵 的 產品 ， 直到 工廠 的 資源 荒費 ， 生命 結束 。 因此 說 「 心 是 世界 上 最 被 浪費 的 自然 資源 」 ， 這 是 一 個 悲哀 的 事實 。 多數 人 都 只 認識 、 起用心 本 具 能力 的 極微 小 部分 ， 這樣 的 限制 是 由於 個體 的 無明 將 一切 作用 收斂到 我 執 妄 心 上 ， 不知不覺 中 ， 被 習氣 驅使 而 生出 不斷 的 緣境 念 ， 起念 的 過程 是 一 種 不覺 的 習慣 。 這樣 的 心 之 用 從不 止息 ， 即使 在 睡夢 中 ， 也 依靠 著 白天 遭遇 的 現象 、 經驗 ， 不停 地 生出 隨業 的 念頭 。 人 會 有 昏夢 、 惡夢 或 失眠 ， 是 因為 身體 雖 在 休息 ， 但 心 仍 在 活躍 的 狀態 中 。 妄念 多 的 人 其 生命 是 猶豫不定 的 ， 妄想 的 念 找 不 到 家 ， 從來 沒有 歸宿 於 清淨心 而 安定 ， 這 是 因為 他們 的 心 從不 停止 起念 ， 不同 程度 的 執著 念頭 輪翻 占據 個體 的 心 ， 外在 的 現象 吸引 著 不 知 收斂 的 虛妄 自我 意識 ， 不自覺 地 起 了 一連串 習慣性 的 念頭 ， 這 是 個 永 無 止息 的 不覺 過程 。 多數 人 都 是 如此 度日 ， 從 一 個 念 跳到 下 一 個 念 ， 因此 說 「 念頭 從來 沒有 機會 回家 」 。 個體 因 自我 中心 思想 的 執著 分別 而 制約 了 心量 ， 更 被 不自覺 的 起心 動念 模式 束縛 ， 禪宗 修行 的 目的 就 是 要 解構 所 執 的 虛妄 自我 意識 ， 從中 解脫 。 在 佛 的 教導 裡 ， 修行人 是 要 當世 悟道 、 當世 離 苦 ， 當世 就 要 從 個體 緣境 的 虛妄 生死 輪迴 中 解脫 ， 此 身 不 向 今生度 ， 更 向 何生度 此 身 。 說 似 一 物 即 不 中距 今 約 一千四百 年 前 ， 唐朝 有 位 禪師 名叫 惠能 ， 是 中國 禪宗 的 第六 位 祖師 ， 也 是 禪宗 中國化 的 根植 者 與 革命 者 。 有 一 天 ， 有 位 修行人 來 參訪 六 祖 ， 六 祖 問 ： 「 什麼 處 來 ？ 」 這 位 名叫 懷讓 的 修行人 就 回答 ： 「 嵩山 來 。 」 禪師 經常 會 用 這 類 問題 來 測試 學人 ， 看看 來人 對 心性 了解 的 程度 。 一般人 被 問到 這樣 的 問題 時 ， 通常 會 認為 這 是 個 普通 問題 ， 而 回答 自己 在 哪裡 長大 或是 從 哪 個 城市 來 。 然而 ， 對 一 個 參禪 學人 來 說 ， 這 是 一 個 微妙 的 驗關 問題 ， 只有 悟道 的 人才 能夠 正確 回答 。 假設 你 站 在 我 面前 ， 我 問 你 ： 「 你 從 哪裡 來 ？ 」 你 可能 會 回答 「 我 從 俄亥俄州 來 」 或是 「 我 從 紐約州 來 」 。 但 想 一 想 ， 問話 的 當下 你 離 俄亥俄 幾百 哩 ， 在 俄亥俄 的 你 不 是 現在 的 你 ， 未來 的 你 也 不 是 現在 正在 我 面前 的 你 。 另一方面 ， 俄亥俄 的 你 也 不 是 「 不 是 你 」 ， 未來 的 你 也 不 離 你 。 心 之 用 不 離 心 之 體 ， 你 明白 嗎 ？ 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知 ， 道 一 句 許 你 出身 得來 ， 道 不 出 就 於 句 下 死 也 。 你 就 在 我 面前 ， 為何 你 說 從 俄亥俄 來 ？ 要 知道 ， 生命 就 在 每 一 刻 的 當下 ， 當下 心 之 用 的 個體 與 心 之 體 的 整體 不二 。 心體 無相 ， 心 之 用 現出 當下 的 個體 及 其 相應 的 因緣 ， 當下 的 個體 及 其 所 相應 的 因緣 即 是 當下心 所 生 、 所 表現 ， 當下 的 一切 只有 諸多 條件 因緣 所 成 的 「 緣起相 」 而 沒有 「 實體 我 」 ， 除了 當下 ， 其他 都 是 個體 緣境 的 虛幻 。 心 只 能 於 當下 起 其 用 而 現出 因緣 來 表達 自己 ， 從 心 的 真空 起用 ， 現出 因緣 和 合境 的 那 一剎那 就是 當下 ， 離開 了 當下 ， 別 無 他 法 可以 表達 心 之 體 。 更 確切 地 說 ， 當心 之 體起 心 之 用 的 剎那 即 是 當下 ， 這 因緣 和合 的 境 中 有 所謂 的 個體 及 其 相應 的 一切 條件 環境 ， 是 一 個 整體 、 是 一 合相 ， 心 之 用 不 離 心 之 體 ， 這 點 只 有 悟道 的 人 才 能 真正 了解 。 心 之 用 永遠 在 變化 ， 每 一 刻 的 念頭 、 身體 都 是 不同 的 ， 環境 也 總 在 改變 ， 一切 的 存在 都 在 變化 。 以 醫學 來 看 ， 身體 是 細胞 的 組合 ， 細胞 是 無法 主動 改變 的 ， 細胞 組合 的 形態 是 被 改變 的 ， 身體 因 組合 因子 不同 而 被 改變 ， 山河 大地 也 是 被 改變 。 事實 上 ， 念頭 存在 即 消失 ， 每 個 時刻 的 存在 都 是 獨一無二 ， 前 一 個 念頭 無法 改變 這 一 刻 的 念頭 ， 現在 的 這 個 念頭 也 無法 改變 下 一 個 念頭 。 念頭 出現 時 ， 該 念頭 的 存在 是 獨一無二 ， 此刻 現前 的 念頭 不同於 前 念 而 稱為 改變 。 到底 是 誰 改變 了 念頭 、 身體 和 環境 呢 ？ 念頭 無法 改變 或 生出 下 一 個 念頭 ， 念念 是 獨立 的 ， 在 身體 裡 並 沒有 一 個 所謂 的 我 或 人 可以 造出 這些 改變 。 一切 作用 都 是 真空 的 清淨心 所 起 ， 這 就 是 為何 「 什麼 處 來 」 是 一 個 測試 驗關 ， 如果 你 體證到 生命 的 真正 源頭 、 你 生命 真正 起用 的 來處 ， 就 會 知道 如何 回答 這 個 問題 。 由於 虛妄 的 自我 意識 ， 個體 頑固 地